El capitalismo refiere generalmente a un económico y al sistema social en los cuales los medios de la producción sean predominante des propiedad privada y funcionados para el beneficio, y en qué distribución de las inversiones, la renta, la producción y la tasación de las mercancías y de los servicios ser resuelto con la operación de una economía de mercado . Se considera generalmente implicar la derecha de individuos y de grupos de individuos que actúan como " persons" legal; o corporaciones a los bienes de capital del comercio, dinero de trabajo de, de la tierra y (el considera el de financiar y el para acreditar ). El capitalismo ha sido dominante en el mundo occidental desde el final del feudalismo, pero algo siente que el " del término; " de las economías mezcladas ; describe más exacto la mayoría de las economías contemporáneas, debido a su que contiene las empresas públicas de propiedad privada de y que combinan elementos del socialismo del capitalismo y, o mezclando las características de las economías de mercado y de las economías previstas .

Las teorías del capitalismo como sistema económico coherente derivan a partir del mediados de-diecinueveavo siglo. En el siglo de fines del siglo diecinueve algunos teóricos alemanes y austríacos comenzaron a desarrollar los conceptos de capitalismo que diferenciaron Marx y de los análisis de de Engels en estudios del capital y del interés. En el a principios de siglo 20 Weber máximo del siglo dio a término una connotación más positiva. Durante este mismo Luis von Mises del período fue autor de un tratado filosófico comprensivo en capitalismo: Acción humana . Durante la guerra fría, las teorías del capitalismo continuas para ser convertido y para ser elaborado para explicar, justifican, o critican la propiedad privada del capital; para explicar la operación de los mercados capitalistas ; y para dirigir el uso o la eliminación de la disposición gubernamental de la característica y de mercados. (el considera la economía de, la economía política, el liberalismo .) Las prácticas económicas capitalistas se institucionalizaron en el Europa entre el décimosexto y los diecinueveavo siglos, aunque algunas características de la organización capitalista existieran en el mundo antiguo, y las formas tempranas del capitalismo mercantil prosperaron durante las Edades Medias .

El concepto de capitalismo ha limitado el valor analítico, dado la gran variedad de casos históricos sobre los cuales es aplicada, variando a tiempo, de geografía, de política y de cultura. Algunos economistas han especificado una variedad de diversos tipos de capitalismo, dependiendo de específicos de la concentración de poder y abundancia económica, y los métodos de acumulación de capital. En los principios de la economía política y de los impuestos (1817) desarrollaron la ley de la ventaja comparativa, que explica porqué es provechoso que dos partidos negocien, incluso si uno de los socios comerciales es más eficiente en cada tipo de producción económica. Este principio apoya el caso económico para el libre cambio . Ricardo era un partidario de la ley de la opinión y llevó a cabo la visión que el empleo completo es el equilibrio normal para una economía competitiva. Él también sostuvo que la inflación es estrechamente vinculada a los cambios en la cantidad del dinero y del crédito y era un autor de la ley de las vueltas de disminución, que indica que cada unidad adicional de entrada rinde cada vez menos salida adicional.

Los valores de la economía política clásica se asocian fuerte a la doctrina clásica del liberal de la intervención del Gobierno mínima en la economía. El pensamiento liberal clásico ha asumido generalmente una división clara entre la economía y otros reinos de la actividad social, tales como el estado.

Economía política de Marxian

El Karl Marx consideraba capitalismo ser un modo históricamente específico de la producción (la manera de la cual se posee y se controla la característica productiva, combinada con las relaciones sociales correspondientes entre los individuos basados en su conexión con el proceso de la producción) en que el capital se ha convertido en el modo dominante de la producción . La etapa capitalista del desarrollo o del " sociedad burguesa, " para Marx, representado la forma más avanzada de organización social hasta la fecha. Después de Adán Smith, Marx distinguió el valor del uso de materias de su valor de intercambio en el mercado. El capital, según Marx, se crea con la compra de materias con el fin de crear nuevas materias con un valor de intercambio más arriba que la suma de las compras originales. Para Marx, el uso de la energía tenía sí mismo del trabajo convertirse en una materia bajo capitalismo; el valor de intercambio de la energía de trabajo, según lo reflejado en el salario, es menos que el valor que produce para el capitalista. Esta diferencia en valores, él discute, constituye el valor de sobra, que los capitalistas extraen y acumulan. En su capital, Marx del del libro sostiene que el modo de producción capitalista es distinguido por cómo los dueños del extracto capital este exceso de trabajador-todas sociedades anteriores habían extraído el trabajo del exceso, pero el capitalismo era nuevo al hacer eso vía el venta-valor de materias producidas. Para Marx, este ciclo de la extracción del valor de sobra de los dueños del capital o de la burguesía se convierte en la base de la lucha de clase . Sin embargo, esta discusión se entrelaza con la versión de Marx de la teoría de trabajo del valor que afirma que el trabajo es la fuente de todo el valor, y así del beneficio. Esta teoría es disputada por la mayoría de los economistas actuales incluyendo algunos economistas contemporáneos de Marxian. Vladimir Lenin, en imperialismo, la etapa más alta del capitalismo (1916), teoría marxista clásica modificada y sostenido que el capitalismo indujo necesario el capitalismo - que del monopolio él también llamó " imperialism" - para encontrar nuevos mercados y recursos, representando la etapa pasada y más alta del capitalismo.

En pensamiento marxista, el capitalismo se liga a menudo a la hegemonía patriarcal . Algunos economistas de Marxian del vigésimo siglo consideran capitalismo ser una formación social donde los procesos capitalistas de la clase dominan, pero no son exclusivos. Los procesos capitalistas de la clase, a estos pensadores, son simplemente los en las cuales el trabajo del exceso toma la forma del valor de sobra, usable como capital; otras tendencias para la utilización del trabajo no obstante existen simultáneamente en sociedades existentes donde están predominantes los procesos capitalistas. Sin embargo, otros últimos pensadores de Marxian acentúan que el capitalismo es el modo por el cual un exceso es &mdash generado; el modo de &mdash de sobra de la extracción; en las sociedades modernas donde contratan a una mayoría absoluta de la población a actividad económica del no-capitalista.

Sociología política de Weberian

En algunas ciencias sociales la comprensión de las características de definición del capitalismo ha sido influenciada fuerte por el social alemán Weber máximo del teórico del siglo XIX. Weber consideraba el intercambio del mercado, algo que la producción, como la característica de definición del capitalismo; las empresas capitalistas, en contraste con sus contrapartes en modos anteriores de actividad económica, eran su racionalización de la producción, dirigida hacia la maximización de la eficacia y de la productividad . Según Weber, los trabajadores en instituciones económicas del pre-capitalista entendían el trabajo en términos de relación personal entre el amo y el oficial en un gremio, o entre el señor y el campesino en un señorío .

En su del libro los éticas protestantes y el alcohol del capitalismo (1904-1905), Weber intentaron remontar cómo el capitalismo transformó modos tradicionales de actividad económica. Para Weber, el “alcohol” del cálculo racional erosionó alojamientos tradicionales en intercambio capitalista, y fomentó el desarrollo del capitalismo moderno. Este “alcohol” fue codificado gradualmente por la ley; salario-trabajadores de la representación legalmente “libres” de vender el trabajo; animar el desarrollo de la tecnología tuvo como objetivo la organización de producción en base de principios racionales; y aclarando la separación de las vidas públicas y privadas de trabajadores, especialmente entre el hogar y el lugar de trabajo. Por lo tanto, desemejante de Marx, Weber no vio capitalismo como sobre todo la consecuencia de cambios en los medios de la producción. En lugar, porque Weber que los orígenes del capitalismo se reclinaron principalmente en la subida de un nuevo emprendedor “alcohol” en el reino político y cultural. En los éticas protestantes del, Weber sugirió que el origen de este “alcohol” fuera relacionado con la subida del protestantismo, particularmente el Calvinism .

El capitalismo, para Weber, es el sistema económico más avanzado desarrollado nunca sobre el curso de la historia de la humanidad. Weber asoció capitalismo al avance de la corporación del negocio, del crédito público, y del avance posterior de la burocracia del mundo moderno. Aunque Weber defendiera capitalismo contra sus críticos socialistas del período, él vio sus tendencias de racionalización como amenaza posible a los valores y a las instituciones culturales tradicionales, y una “jaula de hierro posible” que obligaba la libertad humana.

La escuela histórica alemana y la escuela austríaca

De la perspectiva de la escuela histórica alemana, el capitalismo se identifica sobre todo en términos de organización de producción para los mercados aunque esta perspectiva comparta raíces teóricas similares con la de Weber, su énfasis en mercados y el dinero lo presta diverso foco. Las premisas del trabajo de Keynes, sin embargo, han sido desafiadas desde entonces por la economía de la oferta neoclásica y y la escuela austríaca.

Otro desafío al pensamiento keynesiano vino de su Piero Sraffa del colega, y posteriormente de la escuela Nea-Ricardian que siguió Sraffa. En el análisis highly-technical de Sraffa, el capitalismo es definido por un sistema entero de relaciones sociales entre productores y consumidores, pero con un énfasis primario en las demandas de la producción. Según Sraffa, la tendencia del capital a buscar su índice más alto de beneficio causa una inestabilidad dinámica en relaciones sociales y económicas.

Economía neoclásica y la escuela de Chicago

Hoy, la mayoría de la investigación académica sobre capitalismo en el mundo de habla inglesa dibuja en el pensamiento económico neoclásico . Favorece la coordinación extensa del mercado y patrones relativamente neutrales de la regulación de mercado gubernamental dirigida manteniendo el derecho de propiedad, algo que privilegiando a los agentes sociales particulares; el gobierno corporativo desregularizado de los mercados laborales dominó por los dueños financieros de firmas; y sistemas financieros dependiendo principalmente del mercado de capitales - financiamiento basado algo que el financiamiento del estado.

La escuela de Chicago de la economía es la más conocida para sus ideas de la defensa del mercado libre y del monetarista . Según el Milton Friedman y monetaristas, economías de mercado está el intrínsecamente estable si está dejado sí mismos y las depresiones resultan solamente de la intervención del Gobierno. Friedman, por ejemplo, sostuvo que la Gran Depresión era resultado de una contracción de la masa monetaria, controlada por la reserva federal, y no por la carencia de la inversión como Keynes había discutido. El Ben Bernanke, presidente actual de la reserva federal, está entre los economistas que aceptan hoy generalmente el análisis de Friedman de las causas de la Gran Depresión.

Los economistas neoclásicos, que son hoy la mayoría de economistas, consideran valor ser subjetivo, variando de personal y para la misma persona en diversas horas, y rechazan así la teoría del valor de trabajo. El Marginalism es la teoría que el valor económico resulta de la utilidad marginal y del coste marginal (los conceptos marginales ). Estos economistas ven a capitalistas mientras que la ganancia se beneficia renunciando la consumición actual, tomando riesgos, y organizando la producción.

Historia del capitalismo

considera también: Historia l capitalismo

La propiedad privada de algunos medios de la producción ha existido por lo menos un pequeño grado desde la invención de la agricultura. Algunos escritores ven los gremios medievales pues los precursores de la preocupación capitalista moderna (especialmente con usar el pone de aprendiz como clase de trabajador pagado); pero la actividad económica fue limitada por las aduanas y los controles que, junto con la regla de la aristocracia que expropriaría abundancia con multas arbitrarias, impuestos y préstamos hechos cumplir, significó que los beneficios eran difíciles de acumular. Por el siglo XVIII, sin embargo, estas barreras a beneficiarse fueron superadas y el capitalismo se convirtió en el sistema económico dominante del Reino Unido y por el siglo XIX Europa occidental.

Algunos escritores rastrean los primeros tiempos del capitalismo mercantil incluso más lejos al mundo islámico medieval durante los 9no-12mos siglos, donde una economía de mercado monetaria vigoroso fue creada en base de los niveles de extensión de circulación de una moneda de alto valor estable (el dinar ) y de la integración de las áreas monetarias que eran previamente independientes. Las nuevas técnicas del negocio y formas innovadoras de la organización de negocio fueron introducidas por los comerciantes de los economistas y los comerciantes durante este tiempo. Tales innovaciones incluyeron las empresas comerciales, letras de cambio, comercio interurbano, granes negocios de los contratos las primeras formas de la sociedad (mufawada en el árabe) por ejemplo las sociedades limitadas (mudaraba ), y los conceptos de acreditan, el beneficio, el capital ( al-mal ) y la acumulación de capital (nama al-mal del ). Muchas de estas ideas capitalistas tempranas fueron avanzadas más a fondo en el Europa medieval del siglo XIII hacia adelante.

En el período entre el último siglo XV y el último siglo XVIII trajeron la institución de la propiedad privada en existencia en el significado completo, legal del término. La contribución importante a la teoría de la característica se encuentra en el trabajo John Locke, que sostuvo que la derecha a la propiedad privada es un derecho natural . Durante la Revolución industrial de Europa experimentó mucho una transformación económica cuidadosa asociada a la subida de capitalismo y los niveles de abundancia y de salida económica en el mundo occidental se han levantado dramáticamente desde ese período.

Sobre el curso de los últimos quinientos años, el capital ha sido acumulado por una variedad de diversos métodos, en una variedad de escalas, y asociado a mucha de variación en la concentración de poder económico y de abundancia. Las prácticas similares de la reglamentación económica habían comenzado anterior en las ciudades medievales. Sin embargo, bajo mercantilismo, dado la subida contemporánea del absolutismo, el estado reemplazó los gremios locales como el regulador de la economía.

Entre los principios principales del mercantilist la teoría era Bullionism, una doctrina que tensionaba la importancia de acumular los metales preciosos . Los Mercantilists sostuvieron que un estado debe exportar más mercancías que importó de modo que los extranjeros tuvieran que pagar la diferencia en metales preciosos. Los Mercantilists afirmaron que solamente las materias primas que no podrían ser extraídas en el país deben ser importadas; y los subsidios estatales promovidos, tales como la concesión de los monopolios y de las tarifas protectoras eran necesarios animar la producción casera de productos manufacturados.

Los autores del mercantilismo acentuaron poder del estado y conquista de ultramar como la puntería principal de la política económica. Si un estado no podría suministrar sus propias materias primas, según los mercantilists, debe adquirir a las colonias de quienes podrían ser extraídas. Las colonias constituyeron no sólo fuentes de fuente para las materias primas pero también de mercados para los productos finales. Porque no estaba en interés del estado para permitir la competición, celebrada los mercantilists, colonias debe ser prevenido del acoplamiento a la fabricación y al comercio con energías extranjeras.

Capitalismo y liberalismo industriales

El mercantilismo disminuyó en Gran Bretaña en el siglo de mid-18th, cuando un nuevo grupo de teóricos económicos, llevado por el David Hume y el Adán Smith, desafió doctrinas fundamentales del mercantilist como la creencia que la cantidad de la abundancia del mundo seguía siendo constante y que un estado podría aumentar solamente su abundancia a expensas de otro estado. Sin embargo, en economías más subdesarrolladas, tales como Prusia y Rusia, con sus bases de fabricación mucho más jovenes, el mercantilismo continuó encontrando favor después de que otros estados hubieran dado vuelta a más nuevas doctrinas.

El siglo de mid-18th dio lugar al capitalismo industrial, hecho posible por la acumulación de cantidades extensas de capital bajo fase mercantil de capitalismo y de su inversión en maquinaria. El capitalismo industrial, que Marx fechó del tercero pasado del siglo XVIII, marcó el desarrollo del sistema de la fábrica de fabricación, caracterizado por una división compleja del trabajo entre y dentro del proceso del trabajo y del routinization de las tareas de trabajo; y finalmente establecido la dominación global del modo de producción capitalista. ¡enciclopedia de Blackwell en " capitalism" del estado; en referencia a las escrituras soviéticas en el período de la guerra I del poste-Mundo, no el siglo de fines del siglo diecinueve (el período que es descrito bajo este título): " En su sentido clásico este término significó una economía capitalista privada bajo control del estado; fue utilizado con frecuencia para referir a las economías controladas de las granes potencias durante la primera guerra mundial. Los marxistas soviéticos ahora utilizan regularmente el término “capitalismo del monopolio de estado” para referir a la fase más reciente de capitalismo, en la cual el estado ejercita su energía a nombre de los monopolios contra los pequeños capitalistas así como la masa del population." --> aunque el concepto de capitalismo del monopolio originara entre teóricos marxistas, los historiadores económicos del no-Marxista también han comentado respecto a la subida de monopolios y de confianzas en el período. El Murray Rothbard, afirmando que los cárteles grandes del siglo de fines del siglo diecinueve no podrían presentarse en el mercado libre, sostuvo que el " capitalism" del monopolio de estado; del período era el resultado de las políticas del intervencionista adoptadas por gobiernos, tales como tarifas, contingentes, licencias, y sociedad entre el estado y el gran negocio.

Por el último trimestre del siglo XIX, la aparición de confianzas industriales grandes había provocado la legislación en los E. para reducir las tendencias monopolísticas del período. Gradualmente, el gobierno federal de los E. desempeñó un papel más grande y más grande en el paso de leyes de y de la regulación anticompetitivas de los estándares industriales para las industrias dominantes de la preocupación pública especial. Sin embargo, algunos historiadores económicos creen que estas nuevas leyes de hecho fueron diseñadas para ayudar a las corporaciones grandes a expensas de competidores más pequeños. Antes de fin de siglo XIX, las depresiones económicas y el resuenan - y - los ciclos económicos del busto que se había convertido en un problema que se repetía. Particularmente, la depresión larga de los 1870s y de los 1880s y la Gran Depresión de los años 30 casi afectaron al mundo capitalista entero, y generaron la discusión sobre las perspectivas de largo plazo de la supervivencia del capitalismo. Durante los años 30, los comentaristas marxistas postularon a menudo la posibilidad de la declinación o del fallecimiento del capitalismo, a menudo en contraste alegado a la capacidad Unión Soviética de evitar sufrir los efectos de la depresión global.

Capitalismo que sigue la Gran Depresión

La recuperación económica de las economías capitalistas principales del mundo en el período que sigue el final de la Gran Depresión y de la Guerra Mundial - un período Segundo de crecimiento inusualmente rápido por estándares históricos - discusión facilitada de la declinación o del fallecimiento eventual (Engerman 2001) del capitalismo.

En el período que seguía la depresión global de los años 30, el estado desempeñó cada vez más un papel destacado en el sistema capitalista a través de mucho del mundo. En 1929, por ejemplo, los gastos de gobierno totales de los E. (federales, estado, y local) ascendieron menos a de un décimo de PIB ; a partir de los años 70 ascendieron a alrededor una mitad (EB). Los aumentos similares fueron considerados en todas las economías capitalistas industrializadas, algunas cuyo, por ejemplo Francia, han alcanzado incluso cocientes más altos de los gastos de gobierno al PIB que los Estados Unidos. Estas economías se han descrito desde entonces extensamente como " economías mezcladas . "

Durante el auge de la posguerra, un arsenal amplio de nuevas herramientas analíticas en las ciencias sociales fue desarrollado para explicar las tendencias sociales y económicas del período, incluyendo los conceptos de la sociedad post-industrial y del estado del bienestar . La inflación excepcionalmente alta combinó con el crecimiento lento de la salida, desempleo creciente, y la recesión causó eventual la pérdida de credibilidad del modo welfare-statist keynesiano de regulación. Bajo influencia Friedrich Hayek y Milton Friedman, Estados Occidentales abrazó las prescripciones de política inspiradas por el liberalismo clásico del capitalismo y del liberalismo. Particularmente, Monetarism, una alternativa teórica al Keynesianism que es más compatible con liberalismo, prominencia cada vez mayor ganada en el mundo capitalista, especialmente bajo dirección Ronald Reagan en los E. y Margaret Thatcher en el Reino Unido en los años 80. A los ojos de muchos comentaristas económicos/políticos, el derrumbamiento Unión Soviética trajo la evidencia adicional de la superioridad del capitalismo del mercado sobre sistemas económicos estado-centrados.

Globalización

Aunque el comercio de ultramar se haya asociado al desarrollo del capitalismo por más de quinientos años, algunos pensadores sostienen que un número de tendencias asociadas a la globalización han actuado para aumentar la movilidad de la gente y del capital desde el último trimestre del vigésimo siglo, combinando para circunscribir el cuarto a la maniobra de estados en elegir modelos del no-capitalista del desarrollo. Hoy, estas tendencias han alentado la discusión que el capitalismo se debe ahora ver como verdad sistema del mundo.

Después del abandono del sistema de Bretton Woods y del control estatal terminante de tarifas de divisas, el valor total de transacciones en de divisas era estimado para ser por lo menos veinte veces mayor que el de todos los movimientos extranjeros de los bienes y servicios (EB). La internacionalización de las finanzas, que algo ve como más allá del alcance del control estatal, combinó con la facilidad growing con la cual las corporaciones grandes han podido volver a poner sus operaciones a los estados con salarios bajos, ha planteado la cuestión del “eclipse” de la soberanía del estado, presentándose de la “globalización cada vez mayor” del capital.

El desarrollo económico en el medio siglo pasado ha sido constantemente fuerte. La esperanza de vida casi ha doblado en el mundo el convertirse desde los años de la posguerra y está comenzando a cerrar el boquete en el mundo desarrollado donde ha estado más pequeña la mejora. La mortalidad infantil ha disminuido en cada región en desarrollo del mundo. Mientras que los científicos convienen generalmente sobre el tamaño de la desigualdad global de la renta, hay un desacuerdo general sobre la dirección reciente del cambio de ella. Sin embargo, está creciendo dentro de naciones particulares tales como China. El del libro el estado de mejora del mundo discute ese desarrollo económico puesto que la Revolución industrial ha sido muy fuerte y que los factores tales como nutrición adecuada, esperanza de vida, mortalidad infantil, instrucción, predominio de los trabajos infantiles, educación, y tiempo libre disponible han mejorado grandemente. Se discute que los factores importantes detrás de estas mejoras son globalización y capitalismo.

Defensa política

Autores del capitalismo

Muchos teóricos y responsables políticos en naciones predominante capitalistas han acentuado la capacidad del capitalismo de promover desarrollo económico, según lo medido por el producto interno bruto (GDP), la utilización de capacidad o el nivel de vida . Esta discusión era central, por ejemplo, defensa de s de Smith Adán a 'de dejar una producción y un precio del control del mercado libre, y asigna recursos. Muchos teóricos han observado que este aumento en el GDP global coincide en un cierto plazo con la aparición del sistema del capitalista del mundo moderno. Mientras que las medidas no son idénticas, los autores sostienen eso GDP cada vez mayor (per capita) empírico se demuestran para traer estándares alrededor mejorados la vida, tales como mejor disponibilidad del alimento, cubierta, ropa, cuidado médico. La disminución del número de horas trabajadas por semana y la participación disminuida de niños y de los ancianos en la mano de obra también son predichas por la economía del mercado libre y los autores ven capitalismo como la explicación. Los autores también creen que una economía capitalista ofrece lejos más oportunidades para que los individuos levanten su renta con nuevas profesiones o empresas de negocio que hacen otras formas económicas. A su pensamiento, este potencial es mucho mayor que en el tradicional las sociedades tribales feudales de o o en sociedades socialistas.

El Milton Friedman ha sostenido que la libertad económica de capitalismo competitivo es un requisito de la libertad política . Friedman sostuvo que el control centralizado de la actividad económica es acompañado siempre por la represión política. En su opinión, las transacciones en una economía de mercado son voluntarias, y la diversidad amplia que los permisos voluntarios de la actividad son una amenaza fundamental a los líderes políticos represivos y disminuyen grandemente energía de forzar. La opinión de Friedman también fue compartida por el Friedrich Hayek y el John Maynard Keynes, de quién creyó que el capitalismo es vital para que la libertad sobreviva y prospere.

Los economistas austríacos de la escuela han sostenido que el capitalismo puede organizarse en un sistema complejo sin un mecanismo externo de la dirección o del planeamiento. Friedrich Hayek acuñó el " del término; Catallaxy " para describir lo que él consideraba el fenómeno del capitalismo del apoyo del Self-organization . De esta perspectiva, en vías de el self-organization, el motivo del beneficio tiene un papel importante. De transacciones entre los compradores y el precio de los vendedores los sistemas emergen, y los precios sirven como señal en cuanto a el urgente y sin llenar quiere de gente. La promesa de beneficios da a empresarios incentivos para utilizar su conocimiento y los recursos para satisfacer ésos quieren. Así las actividades de millones de gente, cada buscar su propio interés, se coordinan.

Este sistema descentralizado de coordinación es visto por algunos partidarios del capitalismo como una de sus fuerzas más grandes. Sostienen que permite que muchas soluciones sean intentadas, y que la competición del mundo real encuentra generalmente una buena solución a los desafíos emergentes. En cambio, discuten, el planeamiento central selecciona a menudo soluciones inadecuadas como resultado del pronóstico culpable. Sin embargo, en todas las economías modernas existentes, el estado conduce un cierto grado del planeamiento económico centralizado (usar las herramientas tales como permitiendo que al del país el banco central fije los tipos de interés bajos ), aparentemente como tentativa de mejorar eficacia, atenúa volatilidad cíclica, y fomenta metas sociales particulares. Los autores que siguen la escuela austríaca sostienen que incluso este control limitado crea ineficacias porque no podemos predecir la actividad de largo plazo de la economía. Milton Friedman, por ejemplo, ha sostenido que la Gran Depresión fue causada por la política errónea de la reserva federal . Ella no justificó capitalismo sobre la base de " puro; practicality" (ese es el mejor sistema abundancia-que crea), o el sobrenatural (ese dios o capitalismo de las ayudas de la religión ), o porque beneficia a la mayoría de la gente, pero porque es el sistema sociopolítico del único moral bueno porque permite que la gente esté libre de actuar en su interés propio racional para su propio motivo y por su propia mente. Ella dijo que la mala filosofía es qué está causando la destrucción del capitalismo en el oeste, y que solamente una extensión racional apropiada de la filosofía con la educación puede ahorrar capitalismo de la destrucción. Ella no se centró sobre todo en la política o la economía, sino la filosofía, especialmente moralidad .

Críticas del capitalismo

considera también: Críticas del capitalismo,

l Anti-capitalismo

El capitalismo se ha encontrado con la oposición fuerte a través de su historia. La mayor parte de las críticas vinieron de la izquierda, pero de algo de la derecha, y de algo de elementos religiosos. Muchos conservadores del siglo XIX estaban entre los críticos más estridentes del capitalismo, viendo el mercado intercambiar y la producción de la materia como amenazas a las tradiciones culturales y religiosas. Algunos críticos del capitalismo consideran la regulación económica necesaria para reducir la corrupción, la negligencia, y una ciénaga de otros problemas que atribuyen a los mercados libres.

Los críticos izquierdistas prominentes han incluido a socialistas como el Karl Marx, el Frantz Fanon, el Vladimir Lenin, el Mao Zedong, el Leon Trotsky, el Antonio Gramsci y el Rosa Luxemburgo y los anarquistas incluyendo el Benjamin Tucker, el Lysander Spooner, el Pedro-José Proudhon, el Mikhail Bakunin, el Peter Kropotkin, el Emma Goldman, el Murray Bookchin, el eje de balancín de Rudolf, el Noam Chomsky, y otros. Los movimientos tienen gusto de las coctelera, socialistas utópicos de Narodniks de los Luddites y otros se han opuesto al capitalismo por varias razones. El marxismo ha influenciado la creación los partidos laboristas democráticos sociales de y, que buscan el cambio a través de los canales democráticos existentes en vez de la revolución. Estos partidos creen que el capitalismo se debe regular pesadamente algo que suprimido. Muchos aspectos del capitalismo han venido bajo ataque del movimiento relativamente reciente de la Anti-globalización .

Algunas religiones critican o francamente se oponen a elementos específicos del capitalismo. Algunas tradiciones del judaísmo, del cristianismo, y del Islam prohíben el dinero del préstamos en el interés, aunque los métodos de las actividades bancarias islámicas se hayan desarrollado. El cristianismo ha sido una fuente de alabanza y de críticas para el capitalismo, particularmente sus aspectos del materialist . Los primeros socialistas extrajeron muchos de sus principios de valores cristianos (véase el socialismo cristiano ), contra " bourgeois" valores del mercantilismo, de la avaricia, del egoísmo, y de la valla publicitaria. Los críticos cristianos del capitalismo pueden no oponerse a capitalismo enteramente, pero apoyan una economía mezclada para asegurar estándares de trabajo y relaciones adecuados, así como justicia económica. Hay muchas denominaciones protestantes (particularmente en los Estados Unidos) que ha reconciliado con - o estar ardiente a favor de - capitalismo, particularmente en la oposición al socialismo secular. Sin embargo, en los E. y en todo el mundo hay muchas tradiciones cristianas protestantes que critique o aún absoluto se oponen a capitalismo. Sarkar y fundador del filósofo del movimiento de Ananda Marga es otro crítico, con su teoría social del ciclo. Su solución propuesta es la teoría progresiva (PROUT) de la utilización.

Algunos problemas demandaron ser asociados a capitalismo incluyen: distribución aparentemente injusta e ineficaz de la abundancia y de la energía; una tendencia hacia el monopolio del mercado u oligopolio (y gobierno por la oligarquía ); Imperialismo, varias formas de la explotación económica ; y fenómenos tales como enajenación social, desigualdad, desempleo, e inestabilidad económica. Los críticos han mantenido que hay una tendencia inherente hacia las estructuras oligolopolistic cuando el liberalismo se combina con la propiedad privada capitalista. Debido a este liberalismo de la tendencia, o propiedad privada, o ambas, han extraído el fuego de los críticos que creen que un aspecto esencial de la libertad económica es la extensión de la libertad para tener control significativo de la toma de decisión sobre recursos productivos a cada uno. El economista Branko Horvat explica, " es bien sabido ahora que el desarrollo capitalista lleva a la concentración de capital, de empleo y de energía. Se sabe algo menos que lleva a la destrucción casi completa de freedom.

Cerca del comienzo del vigésimo siglo, Vladimir Lenin demandó que el uso del estado de la potencia militar de defender intereses capitalistas al exterior era un corolario inevitable del capitalismo del monopolio. Este concepto de la economía política referente a la relación entre la energía económica/política entre y dentro de estados incluye a críticos del capitalismo que alegan que el sistema es responsable no sólo de la explotación económica, pero del imperialista, las guerras colonialistas del contrarrevolucionario de y, de las represiones de trabajadores y de las sindicalistas, genocidios, masacres y así sucesivamente. Por ejemplo el el libro negro del capitalismo concluye que el capitalismo ha matado a aproximadamente 147 millones de personas de entre 1500-1997. Los autores consideran que, por ejemplo, el capitalismo es responsable de la muerte de las personas de los 70M durante la colonización de Américas o los 50M durante la Segunda Guerra Mundial.

Hay los ecologistas que demandan que el capitalismo requiere desarrollo económico continuo, y agotarán inevitable los recursos naturales finitos de la tierra, y otros recursos utilizados amplio. Esos ecologistas, tales como Murray Bookchin, han sostenido que la producción capitalista haca pagar costes ambientales a toda la sociedad, y no puede considerar su impacto sobre ecosistemas y la biosfera at large.

Algunos historiadores del trabajo y otros eruditos, tales como Immanuel Wallerstein y Marcelo van der Linden, también han sostenido que &mdash unfree del trabajo ; el uso de una mano de obra abarcada de esclaviza el, los convicts del criminal de los criados de Indentured, los presos políticos y/o el otro &mdash forzado de las personas; es compatible con relaciones capitalistas.

Democracia, el estado y marcos jurídicos

considera también: Historia de la teoría del

l capitalismo

La relación entre el estado, sus mecanismos formales, y las sociedades capitalistas se ha discutido en muchos campos de la teoría social y política, con la discusión activa desde el siglo XIX. El Hernando de Soto es un economista contemporáneo que ha sostenido que una característica importante del capitalismo es la protección de funcionamiento del estado del derecho de propiedad en un sistema formal de la característica donde la propiedad y las transacciones se registran claramente. Según de Soto, éste es el proceso por el cual los activos físicos son transformados en el capital, que alternadamente se puede utilizar en muchas más maneras y mucho más eficientemente en la economía de mercado. Un número de economistas de Marxian han sostenido que actúa el recinto en el Inglaterra, y legislación similar a otra parte, eran una parte integrante de la acumulación primitiva capitalista y que los marcos jurídicos específicos de la propiedad de terreno privada han sido integrales al desarrollo del capitalismo.

Nueva economía institucional, un campo iniciado por el Douglass del norte, tensiones la necesidad del capitalismo de un marco jurídico de funcionar óptimo, y focos en la relación entre el desarrollo histórico del capitalismo y de la creación y el mantenimiento de instituciones políticas y económicas. En la nueva economía institucional y otros campos que se centran en el orden público, los economistas intentan juzgar cuando y si la intervención gubernamental (tal como grava el bienestar del, y la disposición gubernamental ) puede dar lugar a aumentos potenciales en eficacia. Según el Gregorio Mankiw, nuevo economista keynesiano, la intervención gubernamental puede mejorar en resultados del mercado bajo condiciones del " Falta, " del mercado; o situaciones en las cuales el mercado en sus el propio no asigna recursos eficientemente. La idea de la falta del mercado es que los mercados no pueden realizar todos los aumentos potenciales del comercio. Esto significa que los mercados no pueden entregar resultados económicos perfectos. Los críticos de la teoría de la falta del mercado, como el Ronald Coase, el Harold Demsetz, y el James M. Buchanan sostienen que los programas gubernamentales y las políticas también faltan la perfección absoluta. Las faltas del mercado son a menudo pequeñas, y las faltas del gobierno son a veces grandes. Es por lo tanto el caso que los mercados imperfectos son a menudo mejores que alternativas gubernamentales imperfectas. Mientras que todas las naciones tienen actual cierta clase de regulaciones de mercado, el grado deseable de regulación se disputa. Un estudio reciente (véase Dawson en Kyklos 2007) indica que la regulación creciente deteriora la actuación económica.

La relación entre la democracia y el capitalismo es un área discutible en teoría y movimientos políticos populares. La extensión del sufragio universal del varón adulto en el siglo XIX Gran Bretaña ocurrió junto con el desarrollo del capitalismo industrial, y la democracia llega a ser extensa al mismo tiempo que el capitalismo, llevando a muchos teóricos a postular una relación causal entre ellos, o ésa cada uno afecta a la otra. Sin embargo, en el vigésimo siglo, según algunos autores, el capitalismo también acompañó una variedad de formaciones políticas absolutamente distintas de democracias liberales, incluyendo regímenes fascistas, monarquías, y estados de partido único,

Algunos comentaristas sostienen que aunque el desarrollo económico bajo capitalismo haya llevado a la democratización en el pasado, puede no hacer tan en el futuro. Bajo esta línea de pensamiento, los regímenes autoritarios han podido manejar desarrollo económico sin la fabricación de concesiones a la mayor libertad política.

En respuesta a las críticas del sistema, algunos autores del capitalismo han sostenido que sus ventajas son apoyadas por la investigación empírica. Por ejemplo, los abogados de diverso índice de la libertad económica señalan a una correlación estadística entre las naciones con una libertad más económica (según lo definido por los índices) y cuentas más altas en variables tales como esperanza de la renta y de vida, incluyendo los pobres en estas naciones. Algunos estudios peer-reviewed encuentran la evidencia de la causalidad.

Filosofía capitalista

considera también: Cultura l capitalismo

El capitalismo ha sido definido por alguno como un philosophym apenas como comunismo tiene por los comunistas. Es descrito por ellos como filosofía del logro y del logro personales. Tensiona el accumulaton de la abundancia o del capital de los individuos. Sin embargo, el " del término; Wealth" es entendido mal a menudo por los anti-capitalistas. La abundancia, en terminología capitalista, se define como cualquier cosa que un individula pueda lograr personalmente. Un buen ejemplo de la abundancia en la terminología capitalista que no es considerada generalmente abundancia por otras es fufilment espiritual. Los capitalistas demandan que, como puede ser logrado por un humano individual y puede ser dado a otros o ser guardado por el individuo, es abundancia. Los capitalistas miran este logro de la abundancia como la fuerza impulsora principal detrás de la humanidad. Esta fuerza impulsora continúa empujando humanidad adelante. Adelanto del respeto de los capitalistas como uno de los objetivos últimos de la humanidad en conjunto. Como los individuos se avanzan, avanzan el resto de la sociedad con ellos.

Ver también

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