El castigo de capital del, también llamado la pena de muerte del, es la ejecución (que pone a la muerte) de un criminal condenado por el estado como castigo para los crímenes conocidos como los crímenes de capital del u ofensas de capital del . Históricamente, la ejecución de los criminales y a los opositores políticos utilizaron casi todos sociedad-ambos para castigar crimen y para suprimir la disensión política . Entre países en todo el mundo, casi todo el europeo y muchos estados del área pacífica ( incluyendo Australia, Nueva Zelandia y Timor Oriental ), y el Canadá han suprimido el castigo de capital. En el América latina, la mayoría de los estados han suprimido totalmente el uso del castigo de capital, mientras que algunos países, sin embargo, como el el Brasil, permiten el castigo de capital solamente en situaciones excepcionales, tales como traición confiada durante tiempo de guerra. El Estados Unidos (el gobierno federal y los 36 de sus estados), el Guatemala, la mayor parte de el del Caribe y la mayoría de democracias en el Asia (e. Japón y la India ) y el África (e. Botswana y Zambia ) lo conservan.

En la mayoría de los lugares que practiquen el castigo de capital hoy, la pena de muerte se reserva como castigo para el asesinato premeditado, espionaje, traición, o como parte de la justicia militar . En crímenes sexuales de algunos países, tales como violación, el adulterio y la sodomía, llevan la pena de muerte, al igual que los crímenes religiosos tales como apostasía (la renuncia formal de su religión). En muchos países del retentionist (países que utilicen la pena de muerte), los tráficos de droga son también una ofensa de capital. En el de tráfico humano de China y los casos serios de la corrupción también son castigados por la pena de muerte. En cortes marciales de los militares en todo el mundo han impuesto las sentencias a la pena capital para las ofensas tales como cobardía, abandono, insubordinación, y motín .

El castigo de capital es una edición muy discutible en algunas culturas. Los partidarios del castigo de capital sostienen que disuade crimen de, previene la reincidencia, y es una forma apropiada de castigo para el crimen del asesinato . Los opositores del castigo de capital sostienen que no disuade a criminales de más que la cadena perpetua, viola los derechos humanos, lleva a las ejecuciones de algunos que sean el ilícito condenado, y discrimina contra minorías y los pobres.

El último país que miraba para suprimir la pena de muerte para todos los crímenes era el Gabón que anunció el 14 de septiembre de 2007 que él aplicaría no más el castigo de capital.

La pena de muerte por todo el mundo

Distribución global de la pena de muerte

¡

Puesto que la Segunda Guerra Mundial allí ha sido una constante tender hacia la supresión de la pena de muerte. En 1977, 16 países eran abolicionista, mientras que la figura ahora ha subido desde entonces 133. al actual, 90 países han suprimido el castigo de capital para todas las ofensas, 11 para todas las ofensas a menos que en circunstancias especiales, y 32 otras no lo hayan utilizado por lo menos 10 años. Un total de 64 países lo conservan. Entre países del retentionist, varios utilizaron el castigo de capital en jóvenes (debajo de 18). En Irán 2006 ejecutado cuatro delincuentes y Paquistán uno del niño. El República Popular de China realizó más de 3.400 ejecuciones en 2004, ascendiendo más al de 90% de ejecuciones por todo el mundo. En China, al pelotón de fusilamiento ejecutan a algunos internos, pero se ha decidido que todas las ejecuciones estarán al lado de inyección letal en el futuro. Estas inyecciones letales se realizan a menudo vía las furgonetas móviles de la ejecución de Iveco que el Irán de realizó 159 ejecuciones en 2004. En los Estados Unidos, 12 estados ejecutaron a 59 presos en el 2004 Singapur tienen la tarifa más alta de la ejecución per capita, con 70 hangings para una población de cerca de 4 millones. ¡

Las ejecuciones se saben para haber sido realizadas en los 25 países siguientes en 2006:

Bahrein, Bangladesh, Botswana, China, Egipto, Guinea Ecuatorial, Indonesia, Irán, Iraq, Japón, Jordania, Corea del Norte, Kuwait, Malasia, Mongolia, Paquistán, la Arabia Saudita, Singapur, Somalia, Sudán, Siria, Uganda, los Estados Unidos de América, Vietnam, Yemen. En ese año también, el 91% de todas las ejecuciones sabidas ocurrieron en seis países enumerados abajo: Alrededor la mitad del público americano dice la pena de muerte no está impuesta con frecuencia bastante y el 60 por ciento cree que está aplicado bastante, según una encuesta de Gallup de mayo de 2006. Con todo los exámenes también demuestran que el público es dividido cuando está pedido elegir entre la pena de muerte y la vida sin la libertad condicional, o al repartir con los delincuentes juveniles. Áspero seises en 10 dicen a Gallup que no creen del castigo de capital disuade asesinato de y las mayorías crean que por lo menos han ejecutado a una persona inocente en los últimos cinco años.

Organizaciones internacionales

Los Naciones Unidas introdujeron una resolución durante la sesión de la Asamblea General 62.a que pedían una interdicción universal. La aprobación de un proyecto de resolución por el tercer comité de la asamblea, que se ocupa de las ediciones de derechos humanos, votó 99 a 52, con 33 abstenciones, a favor de la resolución el 15 de noviembre de 2007 y fue puesta a un voto en la Asamblea General el 18 de diciembre. Aprobó una resolución non-binding (por un voto 104 a 54, con 29 abstenciones) pidiendo sus Estados miembros " una moratoria en ejecuciones con objeto de suprimir el penalty" de la muerte;.

Un número de convenciones regionales prohíben la pena de muerte, especialmente, el sexto protocolo (abolición a tiempo de la paz) y el décimotercer protocolo (abolición en todas las circunstancias) a la Convención Europea de Derechos Humanos . Los tratados internacionales operativos más relevantes no requieren su prohibición para los casos del crimen serio, especialmente, el pacto internacional en civil y el derecho político . Esto en lugar de otro tiene, en común con varios otros tratados, un protocolo opcional que prohíbe el castigo de capital y que promueve su abolición más amplia.

Varias organizaciones internacionales han hecho la abolición de la pena de muerte (durante la época de la paz) un requisito de calidad de miembro, especialmente la unión europea (UE) y el Consejo de Europa . La UE y el Consejo de Europa están dispuestos a aceptar una moratoria como medida provisional. Así, mientras que el Rusia es un miembro del Consejo de Europa, y practica la pena de muerte en la ley, él no ha hecho el uso público de él desde hacer un miembro del consejo. Otros estados, mientras que suprimiendo el de jure la pena de muerte a tiempo de la paz y el de hecho en todas las circunstancias, no han ratificado el protocolo no.13 con todo y por lo tanto no tener ninguna obligación internacional de refrenarse de usar la pena de muerte a tiempo de la guerra o de la amenaza inminente de la guerra ( Armenia, Italia, Latvia, Polonia y España ). El Francia es el más reciente para ratificarlo (10 de octubre de 2007) con la fecha eficaz del 1 de febrero de 2008.

El Turquía tiene recientemente, como movimiento hacia las pertenencias a la UE, experimentadas una reforma de su sistema legislativo. Previamente había una moratoria de hecho del en pena de muerte en Turquía pues la ejecución pasada ocurrió en 1984. La pena de muerte fue quitada de ley pacífica en agosto de 2002, y en mayo de 2004 Turquía enmendó su constitución para quitar el castigo de capital en todas las circunstancias. Ratificó el protocolo No. 13 a la Convención Europea de Derechos Humanos en febrero de 2006. Consecuentemente, Europa es un continente libre de la pena de muerte en la práctica (todos los estados pero Rusia, que ha incorporado una moratoria, ratificando el sexto protocolo a la Convención Europea de Derechos Humanos), con la única excepción Belarus, que no es un miembro del Consejo de Europa. La asamblea parlamentaria del Consejo de Europa ha estado cabildeando para los estados del observador del Consejo de Europa que practican la pena de muerte, a saber los E. y el Japón, para suprimirlos o para perder su estado de observador. Además de prohibir el castigo de capital para los Estados miembros de la UE, la UE también ha prohibido transferencias del detenido en caso de que el partido de recepción pueda buscar la pena de muerte.

Entre organizaciones no gubernamentales, el Amnesty International y el Human Rights Watch se observan para su oposición al castigo de capital.

Castigo de capital juvenil

La pena de muerte para los delincuentes juveniles (criminales envejecidos bajo 18 años a la hora de su crimen) ha llegado a ser cada vez más rara. Los únicos países todavía que apoyan oficialmente la práctica son Bangladesh, Irán, Iraq, Nigeria, y la Arabia Saudita . Desde 1990, nueve países han ejecutado a delincuentes que eran jóvenes a la hora de sus crímenes; China, D. Congo, Irán, Nigeria, Paquistán, la Arabia Saudita, Sudán, el Estados Unidos y Yemen . China, Paquistán, los Estados Unidos y Yemen han levantado desde entonces la edad mínima 18. al Amnesty International ha registrado 54 ejecuciones verificadas desde entonces, en varios países, de ambos jóvenes y adultos que habían sido condenados por confiar sus ofensas como jóvenes. China no permite la ejecución de ésos debajo de 18; sin embargo, las ejecuciones del niño han ocurrido según se informa. El Tribunal Supremo de Estados Unidos suprimió el castigo de capital para los delincuentes bajo edad de 16 en el Thompson del v. Oklahoma (1988), y para todos los jóvenes en cordelero v. Comenzando en 1642 dentro América británica, al gobierno federal Estados Unidos ejecutaron a los 365 delincuentes juveniles estimados los estados y. En 2002, el Tribunal Supremo de Estados Unidos declaró inconstitucional la ejecución de individuos con el retraso mental .

La convención de Naciones Unidas sobre las derechas del niño, que prohíbe el castigo de capital para los jóvenes, ha sido firmada y ratificado por todos los países a excepción Estados Unidos y Somalia . La subcomisión de la O.U en la promoción y la protección de derechos humanos mantiene que la pena de muerte para los jóvenes ha llegado a ser contraria a los cogens de un Jus del derecho internacional acostumbrado .

La pena de muerte en países específicos

Uso del castigo de capital por la nación

Para más información sobre el castigo de capital en estas naciones, ver: Australia · Belarus · Canadá · República Popular de China (excepto Hong Kong y Macau) · Dinamarca · Europa · Francia · la India · Iraq · Japón · los Países Bajos · Nueva Zelandia · Paquistán · Filipinas · Rusia · Singapur · Suecia · Taiwán · Reino Unido · Estados Unidos

Métodos de ejecución

considera también: Lista de métodos de

l castigo de capital

Hay varios métodos de ejecución, incluyendo: Degollación, electrocución, el pelotón de fusilamiento u otras clases del shooting, las cámaras de gas, que cuelga, y inyección letal . Para más información, ver el artículo principal arriba.

Ejecuciones ilícitas

considera también:

ilícito de la ejecución

" Execution" ilícito; es un aborto involuntario de la justicia que ocurre cuando el castigo de capital pone a una persona inocente a la muerte. Han anunciado a mucha gente como víctimas inocentes de la pena de muerte. la evidencia Nuevo-disponible de la DNA ha permitido la exoneración de más de 15 internos del corredor de la muerte desde 1992 en los E., pero la evidencia de la DNA está solamente disponible en una fracción de casos capitales. En el Reino Unido, las revisiones incitaron por la Comisión de la revisión de las causas penales que han dado lugar a un perdón y a tres exoneraciones para la gente ejecutada entre 1950 y 1953 (cuando la tarifa de la ejecución en el Inglaterra y País de Gales hizo un promedio de 17 por año), con la remuneración siendo pagada.

Historia

El uso de la ejecución formal extiende por lo menos al principio de la historia registrada. La mayoría de los expedientes históricos tan bien como varias prácticas tribales primitivas indicar que la pena de muerte era una parte de su sistema de justicia. El castigo comunal para la fechoría incluyó generalmente la remuneración por el delincuente, el castigo corporal, el que evitaba, el destierro y la ejecución. Sin embargo, dentro de una pequeña comunidad, los crímenes eran raros y el asesinato era casi siempre un crimen de la pasión . Por otra parte, la mayoría vacilarían infligir muerte en un miembro de la comunidad. Por esta razón, la ejecución e incluso el destierro eran extremadamente raros. Generalmente, la remuneración y el evitar eran bastante como forma de justicia.

Sin embargo, éstas no son respuestas eficaces a los crímenes confiados por los forasteros. Por lo tanto, incluso los pequeños crímenes confiados por los forasteros eran considerados ser un asalto en la comunidad y castigados seriamente. Los métodos variaron de la derrota y del avasallamiento a las ejecuciones. Sin embargo, la respuesta al crimen confiado por las tribus o las comunidades vecinas incluyó las peleas de sangre formales de la apología, de la remuneración o .

Una pelea de sangre o la venganza ocurre cuando el arbitraje entre las familias o las tribus falla o un sistema del arbitraje es no existente. Esta forma de justicia era común antes de que la aparición de un sistema del arbitraje basado en estado o la religión organizada. Puede resultar de crimen, de conflictos de la tierra o de un código del honor . " Los actos de la venganza subrayan la capacidad de la colectividad social de defenderse y demostrar a los enemigos (así como aliados potenciales) esa lesión a la característica, a las derechas, o a la persona no irá unpunished." Sin embargo, en la práctica, es a menudo difícil distinguir entre una guerra de la venganza y una de la conquista.

Para la mayor parte de la historia registrada, los castigos de capital eran a menudo crueles e inhumanos. Las penas históricas severas incluyen el que rompe la rueda, el que hierve a la muerte, el Flaying, el rebanador lento, el Disembowelment, la crucifixión, el Impalement, el que machaca, el que empiedra, la ejecución quemando, la desmembración, el Sawing, la degollación, el Scaphism, o el Necklacing .

Las elaboraciones del arbitraje tribal de peleas incluyeron los órdenes de paz hechos a menudo en un sistema religioso del contexto y de la remuneración. La remuneración fue basada en el principio de la substitución del que pudo incluir (e. ganado, esclavo) la remuneración material, el intercambio de novias o a novios, o el pago de la deuda de la sangre. Las reglas del establecimiento podían permitir sangre de animal substituir sangre humana, o transferencias del dinero de sangre de la característica o o en algún caso una oferta de una persona para la ejecución. La persona ofrecida para la ejecución no tuvo que ser un autor original del crimen porque el sistema fue basado en las tribus, no individuos. Las peleas de sangre se podían regular en las reuniones, tales como las cosas de Vikingo '. Los sistemas que derivan de peleas de sangre se pueden sobrevivir junto a sistemas legislativos más avanzados o dar el reconocimiento por las cortes (e. ensayo por el combate ). Uno de los refinamientos más modernos de la pelea de sangre es el duelo .

En ciertas partes del mundo, las naciones bajo la forma de repúblicas antiguas, las monarquías o las oligarquías tribales emergieron. Estas naciones fueron unidas a menudo por los lazos lingüísticos, religiosos o de familia comunes. Por otra parte, la extensión de estas naciones ocurrió a menudo por la conquista de tribus vecinas o de naciones. Por lo tanto, las varias clases de derechos, la nobleza, los varios commoners y el esclavo emergieron. Por consiguiente, los sistemas de arbitraje tribal fueron sumergidos en un sistema unificado de justicia que formalizó la relación entre el diverso " classes" algo que " tribes". El ejemplo más temprano y más famoso es el código de Hammurabi que fijó el diversos castigo y remuneración según la diversos clase/grupo de víctimas y de autores. El Torah (ley judía), también conocido como el Pentateuch (los primeros cinco libros del viejo testamento cristiano), coloca la pena de muerte para el asesinato, el secuestro, la magia, la violación del Sabat, la blasfemia, y una amplia gama de crímenes sexuales, aunque la evidencia sugiera que las ejecuciones reales fueran raras. Otro ejemplo viene Grecia antigua, donde estaba primer el sistema legislativo ateniense anotado por el Draco en cerca de 621 A.: la pena de muerte era aplicada para una gama particularmente amplia de crímenes. El draconiano de la palabra deriva de las leyes del Draco.

Semejantemente, en el medieval y Europa moderna temprana, antes del desarrollo de los sistemas modernos de la prisión, la pena de muerte también fue utilizada como forma generalizada de castigo. Por ejemplo, en el Gran Bretaña de los 1700s, había 222 crímenes que eran castigables por muerte, incluyendo crímenes tales como corte de un árbol o robo de un animal. Los gracias al código sangriento, vida en el siglo XVIII (y siglo XIX notorio temprano) Gran Bretaña eran un lugar peligroso. Por ejemplo, colgaron a Michael Hammond y su hermana, Ana, cuyas edades fueron dadas como 7 y 11, según se informa en Lynn de rey el miércoles, el 1708 del 28 de septiembre para el hurto . La prensa local, sin embargo, no consideraba las ejecuciones de dos niños de interés general.

Aunque muchos se ejecuten en el China cada año en la edad moderna, había una época en la dinastía de espiga China cuando la pena de muerte era realmente suprimido en conjunto. Esto era en el año 747, decretado por el emperador Taizong de la espiga (R. 712-756), antes de el cual era la única persona en China con la autoridad para condenar a criminales a la ejecución. Incluso entonces el castigo de capital era relativamente infrecuente, con solamente 24 ejecuciones en las ejecuciones del año 730 y 58 en el año 736. y las observaciones de los predicadores locales y de los políticos. El Connecticut Courant registra una tal ejecución pública el el 1 de diciembre, 1803, refrán, " La asamblea conducida con el conjunto de una manera muy ordenada y solemne, tanto así pues, en cuanto a la ocasión un caballero de observación conoció de otros países así como esto, para decir que tal asamblea, así que decente y solemne, no podrían ser recogidos dondequiera sino en el " de Nueva Inglaterra.;

Las tendencias en la mayor parte de el mundo han sido de largo moverse a menos doloroso, o a más " humane", ejecuciones. El Francia desarrolló la guillotina por esta razón en los años finales del siglo XVIII mientras que Gran Bretaña prohibió el dibujo y del descuartizamiento en el siglo XIX temprano. El que colgaba dando vuelta a la víctima de una escala o colgándolo de la parte posterior de un carro móvil, que causa muerte por la asfixia, fue substituido por el " hanging" donde el tema se cae una distancia más larga para dislocar el cuello y para separar la médula espinal ., la silla eléctrica y las cámaras de gas fueron introducidas como alternativas más humanas al colgante, pero han sido reemplazadas casi enteramente por la inyección letal, que alternadamente se ha criticado como siendo demasiado dolorosa. Sin embargo, algunos países todavía emplean métodos colgantes lentos, decapitando por la espada e incluso el que empiedran, aunque este 3ultimo se emplee raramente.

La ejecución por la asfixia del nitrógeno fue propuesta en 1995 y aparece de vez en cuando en discusiones en línea, pero en fecha, no ha sido utilizada por ninguna nación.

considera también: Del castigo cruel

e inusual

Abolitionism en diversos países

La pena de muerte fue prohibida breve en China entre 747 y 759. En Inglaterra, una declaración pública de la oposición fue incluida en las doce conclusiones del Lollards, escritas en 1395. Una oposición más reciente a la pena de muerte provino el libro del italiano Dei Delitti e Delle Pene (" de César Beccaria ; En crímenes y Punishments"), publicado en 1764. En este libro, Beccaria apuntó demostrar no sólo la injusticia, pero incluso la futilidad desde el punto de vista de la asistencia social, de la tortura y de la pena de muerte. Influenciado por el libro, duque magnífico Leopold II de Habsburgo, el monarca aclarado famoso y el emperador futuro Austria, suprimieron la pena de muerte en los di Toscana ( Toscana ), la primera abolición permanente de Granducato del de la entonces-independiente en tiempos modernos. En el el 1786 del 30 de noviembre, después haciendo el de hecho bloquear las ejecuciones del capital (el último era en 1769), Leopold promulgó la reforma del código penal que suprimió la pena de muerte y pidió la destrucción de todos los instrumentos para la ejecución capital en su tierra. En Toscana las autoridades regionales 2000 instituyeron un día de fiesta anual el el 30 de noviembre para conmemorar el acontecimiento. El acontecimiento también es conmemorado en este día por 300 ciudades en todo el mundo que celebran las ciudades para el día de la vida.

La abolición de la pena de muerte no era campo común y fue vista como innecesaria. La república romana salió en un miembro y prohibió el castigo de capital. En 1849, esto hizo la república romana el primero para prohibir el castigo de capital. Sin embargo, el juego seguido de Venezuela y en 1863 suprimió la pena de muerte y el San Marino hizo tan en 1865. La ejecución pasada en San Marino había ocurrido en 1468. En el Portugal, después de dos ofertas legislativas, en 1852 y 1863, la pena de muerte fue suprimida en 1867.

En los Estados Unidos, el estado Michigan era el primer estado para prohibir la pena de muerte, el el 1 de marzo, el 1847 . La interdicción de 160 años en el castigo de capital nunca se ha abrogado. Actual, 12 estados de los E. y el distrito de Columbia prohíben el castigo de capital.

Discusión del castigo de capital

considera también:

l discusión del castigo de capital

El castigo de capital es a menudo el tema de la controversia. Los opositores de la pena de muerte sostienen que ha llevado a los abortos involuntarios de la justicia irreversibles, que la cadena perpetua es un substituto eficaz, y que viola la derecha del criminal a la vida . Los partidarios creen que la pena es justificada para los asesinos por el principio de la recompensa, que la cadena perpetua no es un impedimento igualmente eficaz, y que la pena de muerte afirma la derecha a la vida castigando a los que la violen en la forma más terminante. Mientras que algunas discusiones están sobre juicios morales, otros son desacuerdos sobre tendencias empíricas, por ejemplo si la pena de muerte es un impedimento más eficaz que la cadena perpetua.

Visiónes religiosas

considera también: Religión y

l castigo de capital

Buddhism

Hay desacuerdo entre budistas si o no el Buddhism prohíbe la pena de muerte. El primer de los preceptos (Panca-sila) cinco es abstenerse de la destrucción de la vida. El capítulo 10 Dhammapada indica: el cada uno teme el castigo; cada uno teme muerte, apenas como usted hace. Por lo tanto no matar ni hacer matar. Cada uno teme el castigo; cada uno ama vida, como usted hace. Por lo tanto no matar ni hacer matar.

Capítulo 26, el capítulo final del Dhammapada, estados, " Él llamo a Brahmin que ha puesto aparte las armas y renunciado violencia hacia todas las criaturas. Él ni mata ni ayuda a otros a kill." Estas oraciones son interpretadas por muchos budistas (especialmente en el oeste) como prescripción contra el apoyo de cualquier medida legal que pudiera llevar a la pena de muerte. Sin embargo, al igual que a menudo el caso con la interpretación de la escritura, hay conflicto en esta materia. El Tailandia, donde está la religión el Buddhism oficial, practica la pena de muerte, al igual que el resto de los países donde está budista la mayoría de la población, es decir Sri Lanka, Mongolia, y Myanmar, aunque el último haya tenido una moratoria en ejecuciones desde 1997. Por otra parte, a través de casi toda la historia, los países donde ha estado la religión el Buddhism oficial (que incluye la mayor parte de el Extremo Oriente y el Indochina ) han practicado la pena de muerte. Una excepción es la abolición de la pena de muerte al lado de la saga del emperador Japón en 818. Esto duró hasta 1165, aunque en señoríos privados las ejecuciones continuaran siendo conducidas como forma de venganza.

Judaísmo

Las enseñanzas oficiales del judaísmo aprueban la pena de muerte en principio pero el estándar de la prueba requerido para el uso de la pena de muerte es extremadamente riguroso, y en la práctica, ha sido suprimido por las varias decisiones talmúdicas, haciendo las situaciones en las cuales una sentencia a la pena capital se podría dictar con eficacia imposible e hipotético. " Cuarenta años antes del destruction" del templo en Jerusalén en 70 AD, es decir en 30 AD, el Sanhedrin suprimió con eficacia el castigo de capital, haciéndole un límite superior hipotético en la severidad del castigo, cabiendo en la importancia determinante para dios solamente para utilizar, gente no falible.

En colegios de abogados por todas partes, los estudiantes leyeron la cita famosa del erudito legal del siglo XII, Maimonides,

"Es mejor y más satisfactorio absolver a mil personas culpables que poner a un solo innocent uno a death."

Maimonides sostuvo eso que ejecutaba un demandado en cualquier cosa menos la certeza que absoluta llevaría a una cuesta deslizadiza de cargas de la prueba decreasing, hasta que condenáramos simplemente el " según el caprice." del juez; Maimonides fue referido sobre la necesidad de la ley de guardarse en opiniones públicas, de preservar su majestad y de conservar el respecto de la gente.

Ver la religión y el punishment#Judaism capital

Islam

Los eruditos del asimiento del Islam él a ser permitido pero la víctima o la familia de la víctima tiene la derecha de pardon. En la jurisprudencia islámica ( Fiqh ), prohibir qué no se prohíbe es incorrecta. Por lo tanto, es imposible hacer un caso para la abolición de la pena de muerte que se endosa explícitamente.

La ley de Sharia o la ley islámica puede requerir el castigo de capital, allí es gran variación dentro de naciones islámicas en cuanto a el castigo de capital real. La apostasía en el Islam y el que empiedra a la muerte en el Islam son asuntos polémicos. Además, según lo expresado en el Qur'an, se perdona el castigo de capital. Aunque el Qur'an prescriba la pena de muerte para varios el hadd del (fijado) crimen-incluyendo violar-asesinar no está entre ellos. En lugar, el asesinato se trata como crimen civil y es cubierto por la ley de los qisas (venganza) del, por el que los parientes de la víctima decidan si las autoridades castiga con muerte o está hecho al delincuente para pagar el diyah ( Wergild ) del como remuneración.

" Si cualquier persona mata a persona - a menos que esté para el asesinato o para la travesura de extensión en la tierra - sería como si él matara a toda la gente. Y si cualquier persona ahorra una vida, sería como si él ahorrara la vida de todo el people" (5:32 de Qur'an). " Travesura de extensión en el land" puede significar muchas diversas cosas, pero se interpreta generalmente para significar esos crímenes que afecten a la comunidad en conjunto, y desestabilizan a sociedad. Los crímenes que han caído bajo esta descripción han incluido: (1) terrorismo de la traición/de la apostasía (cuando una sale de la fe y ensambla la lucha interna enemiga contra la comunidad musulmán) (2) - tierra, mar, o comportamiento homosexual del adulterio de la violación de la piratería de aire (3) (4) (5).

Cristianismo

Aunque algunos interpreten que el 8:7 de Juan de la biblia condena la pena de muerte, otros consideran a romanos el 13:3 - 4 para apoyarlo; Las posiciones cristianas respecto a esto, como en muchas ediciones sociales, varían. La crucifixión ejecutó al promulgator del cristianismo, Jesús de Nazareth, y ese método de ejecución se convirtió en un símbolo para el cristianismo (véase la pasión (cristianismo) ). Además, los santos católicos numeroso han sido martyred por el uso de la pena de muerte.

Iglesia católica romana

El castigo tradicionalmente aceptado de capital de la iglesia católica romana según la teología Thomas Aquinas (quién aceptó la pena de muerte como impedimento necesario y método de la prevención, pero no como los medios de la venganza; ver también el Aquinas y la pena de muerte ). Bajo pontificado Pope John Paul Ii, esta posición fue refinada. Según lo indicado en el Vitae encíclico de Evangelium de Juan Pablo II, la iglesia católica romana sostiene que el castigo de capital debe ser evitado a menos que sea la única manera defender a sociedad del delincuente en la pregunta, y que con el sistema penal de hoy tal situación que requiere una ejecución es rara o no existente. El catecismo de la iglesia católica dice el " Si se asume que la identidad y la responsabilidad de la parte culpable se han determinado completamente, la enseñanza tradicional de la iglesia no excluye recurso a la pena de muerte, si ésta es la única manera posible eficazmente de defender vidas humanas contra el agresor injusto.

Si, sin embargo, los medios inocuos son suficientes defender y proteger la seguridad de la gente contra el agresor, la autoridad se limitará a tales medios, como éstos están más en armonía con las condiciones concretas de los bienes comunes y son más conforme a la dignidad de la persona humana.

Hoy, de hecho, como consecuencia de las posibilidades que el estado tiene para con eficacia prevenir crimen, rindiendo uno quién ha confiado una ofensa incapaz de hacer daño - sin definitivamente quitar de él la posibilidad de redimirse - los casos en los cuales la ejecución del delincuente es una necesidad absoluta son muy raros, si no prácticamente nonexistent."

Anglicano y episcopalista

La conferencia de Lambeth de obispos anglicanos y episcopalistas condenó la pena de muerte en 1988.

Iglesia metodista unida

La iglesia metodista unida, junto con otras iglesias metodistas, también condena el castigo de capital, decir que no puede aceptar la recompensa o la venganza social como razón de tardar vida humana. La iglesia también sostiene que la pena de muerte baja injusto y desigual sobre personas marginadas incluyendo los pobres, las minorías incultas, étnicas y religiosas, y las personas con enfermedades mentales y emocionales. La conferencia general de la iglesia metodista unida pide para sus obispos para mantener la oposición al castigo de capital y gobiernos para decretar una moratoria inmediata en la realización de la oración de la pena de muerte.

La iglesia Lutheran evangélica en América

En una declaración de la política social 1991, el ELCA tomó oficialmente un soporte para oponerse a la pena de muerte. Indica que la venganza es una motivación primaria para la política del castigo de capital y que la cura verdadera puede ocurrir solamente con arrepentimiento y perdón.

Otros Protestants

Varios afinan a líderes temprano en la reforma protestante, incluyendo el Martin Luther y el John Calvin, siguieron el razonamiento tradicional a favor del castigo de capital, y confesión de Augsburg de s de la iglesia Lutheran el la 'lo defendió explícitamente. Algunos grupos protestantes han citado el 9:5 de la génesis - 6, 13:3 de los romanos - 4, y 20:1 de Leviticus - 27 como la base para permitir la pena de muerte.

Por una parte, el Mennonites y los amigos se han opuesto a la pena de muerte desde su fundación, y continúan siendo opuestos fuerte a ella hoy. Estos grupos, junto con otros cristianos opuestos al castigo de capital, han citado sermón de s de Cristo 'en el montaje (transcrito en el capítulo 5-7 de Mathew) y sermón en el llano (transcrito en el 6:17 de Lucas - 49 ). En ambos sermones, Cristo dice a sus seguidores a la vuelta la otra mejilla y amar a sus enemigos, que estos grupos creen el Nonviolence de los mandatos, incluyendo la oposición a la pena de muerte.

Otros fundamentalistas

Entre las denominaciones fundamentalistas del cristiano en América que apoyan la pena, la disuasión y la incapacitación de muerte se citan como la justificación principal para la pena de muerte, pues el perdón y el rescate es una cualidad fundamental de la teología cristiana.

La iglesia del Jesucristo de santos modernos

El la iglesia del Jesucristo de los santos modernos (familiar conocido como mormones ) lleva a cabo una posición neutral respecto a la pena de muerte.

Cristianismo esotérico

La beca de Rosicrucian y muchas otras escuelas esotéricas cristianas condenan el castigo de capital en todas las circunstancias.

Castigo de capital en artes y medios

Como un castigo de capital forma un elemento temático más importante. Muchos de estos trabajos son abolicionista en naturaleza, pero el castigo de capital se utiliza a veces como metáfora para un cierto otro tema, tal como sacrificio o mortalidad.

Los evangelios describen la ejecución del Jesucristo largamente, y estas cuentas forman la historia central de la fe cristiana. Las pinturas de la crucifixión son abundantes en el arte cristiano .

La historia de Valerius Maximus Damon y de los Pythias era larga un ejemplo famoso de la fidelidad. Damon fue condenado a la muerte (el lector no aprende porqué) y a sus Pythias del amigo ofrecidos para tomar su lugar.

de Dickens 'que un cuento de dos ciudades termina en la ejecución culminante del carácter principal del libro.

de s de Victor Hugo el 'el día pasado de un hombre condenado (condamné del d'un de Le Dernier Jour del ) describe los pensamientos de un hombre condenado momentos antes de su ejecución; también la persona notable es su prefacio, en el cual Hugo discute largamente contra el castigo de capital.

pájaros de la antología de s de Nin Anaïs los 'pequeños incluyeron una pintura erótica de una ejecución pública.

Almuerzo desnudo nuevo de Guillermo Burroughs el 'también incluyó pinturas eróticas y surrealistas del castigo de capital. En el ensayo de la obscenidad contra Burroughs, la defensa demandó con éxito que la novela era una forma de discusión de la anti-muerte-pena, y por lo tanto tenía valor político el redimir.

En el compartimiento por el Juan Grisham, un abogado joven intenta ahorrar a su abuelo del Klansman de la ejecución. La novela se observa para la presentación de los materiales de la pena de la anti-muerte.

El castigo de capital ha sido la base de muchas películas incluyendo el hombre muerto que caminaba basado en el libro por la hermana Helen Prejean, el la milla verde, y el la vida del vendaval de David.

El onza del de la serie HBO se centró en para/contra de las contador-perspectivas la pena de muerte.

la fuga es una 2005 serie de televisión, cuyo protagonista intenta ahorrar a su hermano de su ejecución ideando un plan que les ayude para escaparse de la prisión.

El " de la canción; La misericordia Seat" por la cueva de Nick (también realizado por el Johnny Cash ) describe a hombre que es ejecutado vía la silla eléctrica que mantiene su inocencia hasta que él esté a punto de morir, cuando él admite a su culpabilidad.

En la hierba verde del verde del casero el cantante que está volviendo al parecer a casa está aguardando realmente su ejecución.

" " de la roca del choque; el fabricante de vinos de Alicia de la estrella utilizará tres diversos métodos de castigo de capital para sus demostraciones de la etapa. Los tres son la guillotina, la silla eléctrica (jubilada) y colgante (primer método/retirado).

Ver también

Proyecto del jurado capital
Castigo cruel e inusual

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Zenithic

Laurie O'Brien

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