El Catharsis () es un " griego del significado de la palabra ; purification" o " cleansing" derivado del καθαίρειν del gerundio del griego clásico transcrito como " del kathairein del ; para purificar, purgar, " y " de los katharos adjetivo; puro o clean" (Griego antiguo y moderno: καθαρός).

Aplicaciones Dramaturgical

El término en drama refiere a una avería emocional o a un clímax repentino que constituyan sensaciones de forma aplastante del gran dolor, de la compasión, de la risa o de cualquier cambio extremo en la emoción que da lugar a la restauración, a la renovación y a la revitalización para vivir.

Usar el término “catharsis” referir a una forma de limpiamiento emocional era primer hecho por el griego Aristotle del filósofo en su Poetics trabajo. Refiere a la sensación, o al efecto literario, que superaría ideal a audiencia sobre el acabamiento que mira una tragedia (un lanzamiento de la emoción o de la energía encerrada). En sus trabajos previos, él utilizó el término en su sentido médico (que refiere generalmente a la evacuación del “katamenia”, del líquido menstrual o del otro material reproductivo). Lucas mantiene que el catharsis del no se puede traducir correctamente como la purificación del o que limpia, pero solamente como purgamiento . Puesto que antes de que el catharsis de Poetics del fuera puramente un término médico, Aristotle lo está empleando como metáfora médica . " Es el alma humana que se purga de su passions. El Lessing elude el aspecto médico de la edición y traduce el catharsis del como purificación, una experiencia que traiga la compasión y el miedo en su equilibrio apropiado: " En vida real, él explicó, los hombres a veces demasiado se envicia para pity o miedo, a veces demasiado poco; la tragedia los trae de nuevo a un mean." virtuoso y feliz;. La tragedia es entonces una correctiva; con tragedia de observación la audiencia aprende cómo sentir estas emociones en los niveles apropiados. Algunos intérpretes modernos del trabajo deducen que el catharsis es agradable porque los miembros de la audiencia sentían el ekstasis (Griego del : ) (literalmente: asombro, significando: trance del ) del hecho de que existido los que podrían sufrir un sino peor que ellos hubiera a ellos una relevación. Cualquier traductor que intenta interpretar el significado de Aristotle del término debe considerar que el Poetics es en gran parte una respuesta demanda de s de Platón a 'que la poesía anima a hombres a ser el e incontrolado histéricos. En respuesta a Platón, Aristotle mantiene que la poesía los hace menos, no más, emocional, dando un enchufe periódico y sano a sus sensaciones.

En la estética literaria, el catharsis es desarrollado por la conjunción de carácteres stereotyped y de acciones únicas o asombrosamente. A través de un juego no esperamos que la naturaleza de un carácter cambie perceptiblemente, los elementos algo preexistentes nos revelamos de una manera relativamente directa mientras que el carácter se enfrenta con acciones únicas a tiempo. Esto se puede ver claramente en el Oedipus Rex donde enfrentan a rey Oedipus con acciones siempre más indignantes hasta vaciar generado por la muerte de su madre-esposa y de su acto de uno mismo-cegar. Como efecto literario, el catharsis se debe comparar con los efectos equivalentes para las formas épicas y poéticas de Kairosis y de Kenosis .

En la estética contemporánea el catharsis puede también referir a cualquier vaciar de la emoción experimentado por una audiencia en lo referente a drama. Este exstasis se puede percibir en comedia, melodrama y la mayoría de las otras formas dramáticas. Las tentativas deliberadas, en bases políticas o estéticas, de derribar la estructura del catharsis en teatro han ocurrido. Por ejemplo, catharsis visto de Bertold Brecht como pap para la audiencia burguesa del teatro, y los dramas diseñados que dejaron emociones significativas sin resolver, como manera de forzar la acción social sobre la audiencia. En la teoría de Brecht, la ausencia de una acción de resolución catártica requeriría a audiencia tomar medidas políticas en el mundo real para llenar el boquete emocional que ella experimenta. Esta técnica se puede considerar desde su del juego del agit-prop las medidas tomadas .

" Catharsis" antes de tragedia

El Catharsis antes de la subida del sexto-siglo de la tragedia está, para el mundo occidental, esencialmente una nota al pie de la página histórica al concepto aristotélico. La práctica de la purificación todavía no apareció en el home run, como los comentaristas del Griego posterior observaron: el Aithiopis, una epopeya del en el ciclo de la guerra Trojan, narra la purificación Achilles después de su asesinato Thersites . El Catharsis describe el resultado de los medios tomados para limpiar sangre-culpabilidad-" ausente; la sangre se purifica a través de blood" (1992:56 de Burkert) un proceso en el desarrollo de la cultura helénica en el cual el oráculo de Delphi tomó un papel destacado. El ejemplo clásico, Orestes, pertenece a la tragedia, pero el procedimiento dado por el Aeschylus es antiguo: la sangre de un cochinillo sacrificado se permite lavarse sobre el hombre sangre-contaminado, y la agua corriente quita la sangre. Se representa el ritual idéntico, Burkert nos informa (1992: 57) en un Krater del encontraron en Canicattini, para curar a las hijas Proetus de su locura, causado por una cierta transgresión ritual. A la cuestión de si el ritual procura la reparación o apenas el que cura, Burkert contesta: " Para plantear la pregunta es ver la irrelevancia de este distinction" (1992: 57). Los nosos griegos del abrazan ambo enfermedad y males sociales físicos.

Aplicaciones médicas

El catharsis término se ha utilizado por siglos como término médico que significaba un " purging." Lo más comúnmente posible en un contexto médico, el eufemístico refiere a purga de la droga de los intestinos A, hierba, o el otro agente administrado como laxante fuerte se llama un catártico.

El catharsis término también ha sido adoptado por la sicoterapia moderna, particularmente sicoanálisis freudiano, para describir el acto de expresar las emociones profundas asociadas a menudo a los acontecimientos en el pasado del individuo que se han expresado nunca antes adecuado. El Catharsis es también un lanzamiento emocional asociado a hablar de las causas subyacentes de un problema (primero fue mencionado por Aristotle: el catharsis se asoció a la audiencia que miraba juegos trágicos)

Puede también describir el efecto produciendo un enchufe para la violencia actuando como forma de lanzamiento para el comportamiento violento. Por ejemplo en formas de medios o en un sueño.

Religión

Otro significado bajo título de la “purga” puede referirse al cuerpo y al alma - en ella se refiere a esfuerzos hechos para venir a los términos con culpabilidad y el pecado, Penance por ejemplo por el castigo (en uso moderno de esa palabra, el significado del castigo ha asumido el control del sentido original de la purificación), por ejemplo practicado por los flagelantes un testimonio a la edad de este uso es el mismo nombre de los Cathars (una secta medieval).

En el misticismo, el final de la vida humana y de la filosofía es realizar la vuelta mística del alma a dios. Liberándose del mundo sensual por katharsis, el alma humana purificada asciende por pasos sucesivos con los varios grados de la orden metafísica, hasta que se una en un claro y la contemplación totalmente consciente a la, y unifica en el estado del ecstasis.

Así en el Neo-Platonism Plotinus, el primer paso en la vuelta del alma a dios es el acto por el cual el alma, retirándose del mundo del sentido por un proceso de la purificación (katharsis), se libera de los trasmallos de la materia. Un punto a observar aquí es que la psicología y la filosofía no eran separadas en la filosofía clásica (período romano directo griego). Así en misticismo clásico, así como tradiciones místicas actuales, el katharsis es un proceso que lleva a la superación de psicologico, así como el espiritual, traumas y negatividades.

Sacrificio catártico

En cultos tempranos, la distinción entre sagrado y sucio está lejos de completo o de bien definido (véase el Taboo); por lo tanto encontramos dos tipos de sacrificio catártico: uno a limpiar de impureza y para hacer el ajuste para de uso común, otro para librar de santidad y de modo semejante para hacer conveniente para el uso o la cópula humano.

el ejemplo más visible de la primera clase es el chivo expiatorio . Dos cabras fueron proporcionadas por los hebreos antiguos en el día de la reparación ; el alto sacerdote envió uno en el desierto, después de confesar en él los pecados de Israel; no fue permitido para funcionar libremente sino fue echado probablemente sobre un precipicio; el otro fue sacrificado como pecado-ofrecimiento. De modo semejante en la purificación de leprosos dos pájaros fueron utilizados; la garganta de una fue cortada, el pájaro vivo fueron sumergidos en la sangre mezclada con agua y al leproso asperjado; entonces el pájaro fue fijado libre de llevar la lepra . En ambos estos ritos parecemos tener una duplicación del ritual, y el paralelismo del sacrificio y de la liberación está claro.

como ejemplo de la segunda clase se puede llevar el sacrificio del toro el Rudra de dios de Rigvedic . Huberto y Mauss interpretan esto para significar que la santidad del resto de la manada fue concentrada en un solo animal; el ganado eliminó a dios, encarnado en la manada, el sacrificio, y ahorrado de los peligros a los cuales su asociación con dios los expuso. El el banquete de las primeras frutas es otro ejemplo de la misma clase; comparable con esta concentración de holiness es el respecto o la veneración demostrada a un solo animal como representativa de su especie (véase la adoración animal ). En ambos estos casos el objeto del rito es la eliminación de la impureza o de una fuente de peligro. Pero el Nazarite estuvo limitado igualmente para poner a un lado su holiness antes de mezclar con la gente común y de volver a la vida ordinaria; esto que él hizo por un sacrificio, que, con el ofrecimiento de su pelo sobre el altar, lo liberó de su voto y lo redujo al mismo nivel de santidad que hombres ordinarios.

Ver también

Encierro (psicología)

.

Zenithic

Catharsis

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