El Chimurenga es una palabra de Shona para la “lucha”. La interpretación moderna de la palabra se ha ampliado para describir una lucha para los derechos humanos, dignidad política y justicia social, usadas específicamente para las insurrecciones africanas contra el británico 1896 - 1897 (primer Chimurenga) y del dominio colonial la guerra de guerrilla contra el régimen de la minoría del colono británico 1966 de Rhodesia - el an o 80 (en segundo lugar Chimurenga).
El concepto también se utiliza de vez en cuando en referencia al conflicto entre el gobierno de Zimbabwe y el movimiento para el cambio Democratic (tercer Chimurenga supuesto).
El Sororenzou Murenga, rey del rey de Shona de los 1890s, era renombrado para su valor militar y para llevar a su gente con éxito en un conflicto armado con los Británicos. " Ji-murenga" se analiza en " ji-" para el depersonification y el nounification a un " thing" y " - murenga" se convierte el " las virtudes y las características de Ishe/del señor/de rey Murenga."
La expresión también se utiliza en contexto con la música zimbabuense moderna, música de Chimurenga.
Primer Chimurenga
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la guerra del Matabele segundo El primer Chimurenga ahora se celebra en Zimbabwe como la primera guerra de Independencia, pero es el más conocido del mundo anglosajón pues la guerra del Matabele segundo. Este conflicto refiere al 1896 - Ndebele 1897 - rebelión de Shona contra dominio colonial por el British South Africa Company .
Mlimo, líder espiritual/religioso del Matabele, se acredita con formenting mucha de la cólera que ése llevó a esta confrontación. Él convenció el Ndebele y el Shona de que los colonos blancos (casi 4.000 fuertes para entonces) eran responsables de la sequía, de plagas de la langosta y de la peste bovina de la enfermedad del ganado que devastaba el país en ese entonces. La llamada de Mlimo a la batalla era pozo - sincronizado. Solamente algunos meses anterior, el general del administrador de la compañía británica de Suráfrica para el Matabeleland, Leander Starr Jameson, había enviado la mayor parte de sus tropas y armamentos para luchar la república de Transvaal en la incursión malograda de Jameson. Este izquierda las defensas del país en desorden. El Ndebele comenzó su rebelión en marzo de 1896, y en junio de 1896 fueron ensambladas por el Shona.
Las tropas inmediatamente enviadas BSAC para suprimir el Ndebele y el Shona, pero él tardaron los meses para que los Británicos recobren sus fortalecimientos coloniales importantes bajo cerco de los guerreros nativos. Mlimo fue asesinado eventual en su templo en las colinas de Matobo por el americano Frederick Russell Burnham del explorador. Sobre el aprendizaje de la muerte de Mlimo, el Cecil Rodas caminó desarmado en la ciudadela del natural y persuadió audazmente el impi de colocar sus brazos. El primer Chimurenga terminó así el octubre de 1897 y Matabeleland y el Mashonaland más adelante fueron retitulados Rhodesia.
En segundo lugar Chimurenga (1966-1979)
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la guerra de Rhodesian Bush El en segundo lugar Chimurenga, también conocido como la guerra de Rhodesian Bush o pues guerra de liberación de s de Zimbabwe la ', refiere a la guerra de guerrilla 1966 - el 1979 que llevó al final de la regla de la blanco-minoría en el Rhodesia y a la independencia de hecho de Zimbabwe. Era un conflicto entre el gobierno blanco del colono de la minoría Rhodesian delantero de Ian Smith y los nacionalistas africanos de la alianza patriótica del frente de los movimientos ZANU (principalmente Shona ) y ZAPU (principalmente Ndebele ), llevados por el Roberto Mugabe y el Joshua Nkomo respectivamente.
Perspectiva oficial
Este conflicto es considerado por el gobierno zimbabuense del hoy y hasta cierto punto la oposición oficial MDC como guerra de la liberación nacional y racial. A la hora del conflicto, el gobierno de entonces de Wilson en el frente patriótico (alianza militar anterior de Londres y ZAPU-PF y ZANU-PF ) compartió esta visión, junto con el OAU, Naciones Unidas y muchos miembros de la Commonwealth de las naciones tal como Canadá, la India, Ghana y Nueva Zelandia, China la unión europea y los estados anteriores del bloque del este .
Perspectiva del frente de Rhodesian
Cuando, sin embargo, el gobierno de Rhodesian consideró el conflicto como lucha entre una porción de la población del país (los blancos) a nombre del país entero, incluyendo la mayoría se ennegrece contra otra, el partido externamente financiado compuestos de radicales y de comunistas predominantemente negros en defensa del país y de ideales occidentales. Los nacionalistas vieron su país según lo siendo ocupado y dominado por una energía extranjera, a saber, Gran Bretaña, desde 1890 - aunque al gobierno delantero de Rhodesian Ian Smith había expelido en 1964 y había gobernado solamente al gobierno británico, en la persona del general del gobernador desde el extremo British South Africa Company en los años 20 . El gobierno Colono-dominado minoría de Rhodesian consideró los nacionalistas como agentes comunistas y su conflicto como parte de la defensa de los valores occidentales (cristianismo, el Estado de Derecho y - irónico - democracia); rechazaron comprometer en los agravios más políticos, más económicos y sociales según lo levantado por los nacionalistas que demandaron representar el negro Shona de la mayoría y población de Ndebele, en parte porque la administración de Smith consideró a jefes tradicionales como la voz legítima de la población de Shona y de Ndebele y de los nacionalistas como usurpadores peligrosos. Sin extremo adentro avistar la administración de Smith frustrada para debilitar la energía de la causa de los nacionalistas accediendo a un " Settlement" interno; cuál terminó regla blanca formal, cambiaron el nombre del país al Zimbabwe-Rhodesia y crearon el primer jefe del negro del país gobierno, Abel Muzorewa . Sin embargo, insatisfecho con esto y despreciado encendido por la denegación de Gran Bretaña para reconocer la nueva orden, las fuerzas nacionalistas persistieron.La segunda guerra de Chimurenga/de Bush terminó cuando el gobierno blanco-gobernado de Rhodesia volvió energía al gobierno británico en la conferencia constitucional 1979 de la casa de Lancaster, en el orden de Suráfrica (su soporte importante) y de los E., las elecciones multi-ethnic fue sostenida posteriormente el a principios de an o 80. Gran Bretaña reconoció a este nuevo gobierno y nuevamente, internacionalmente - el país reconocido, independiente fue retitulado como Zimbabwe.
Tercer Chimurenga
La actual era en Zimbabwe es llamada el tercer Chimurenga, por el ZANU-PF ruling. La administración de Mugabe demanda que las estructuras sociales y económicas coloniales seguían siendo en gran parte intactas en los años después del final de la regla de Rhodesian, con una pequeña minoría de granjeros blancos que poseen a la gran mayoría de la tierra de labrantío del país (muchos partidos dentro de Zimbabwe preguntan el grado y la validez de estas aserciones, en vista de veinte años de regla de ZANU-PF, el " Seller" Comprador-Dispuesto dispuesto; la política pagó por Gran Bretaña y el tamaño disminuido de la población blanca de Zimbabwe). Por 2000 ZANU los militantes proclamaron la lucha violenta para la reforma de tierra el " Tercer Chimurenga." El principio del " Tercer Chimurenga" se atribuye a menudo a la necesidad de distraer a electorado zimbabuense de la guerra mal concebida en el Democratic Republic Of The Congo y de los problemas económicos de profundización culpados en injerto e ineptitud en el partido ruling.La oposición utilizó breve el término para describir las luchas actuales de Zimbabwe dirigidas quitando al gobierno de ZANU, resolviendo la pregunta de la tierra, el establecimiento de la democracia, reconstruyendo el Estado de Derecho y el buen gobierno, así como la extirpación de la corrupción en el gobierno. El término está no más en voga entre la población urbana de Zimbabwe y carece los gravitas que tenía así que que fue caída una vez del léxico de la oposición.
En música
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la música de Chimurenga “Chimurenga” también refiere a un estilo de la música primero calificado por el Thomas Mapfumo, que los patrones rítmicos y los instrumentos africanos mezclados tales como Mbira (piano) del pulgar, tambores, calabaza confunden con los estilos occidentales (e-guitarra) en las canciones que alcanzaron renombre amplio entre el movimiento de protesta contra la regla blanca de la minoría. La música de Chimurenga del del término refiere hoy a la música popular de Shona de Zimbabwe.
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