su beatitud el arzobispo de Atenas y todo el Christodoulos ( griego de Grecia : El Χριστόδουλος ) ( llevado Christos Paraskevaides Χρήστος Παρασκευαΐδης en el 1939 del 16 de enero en el Xanthi ) es el prelado de la iglesia ortodoxa de Autocephalous de Grecia, una posición a la cual lo eligieron en el 1998 .

Elección

Christodoulos, en 59 años de edad, ha sido el arzobispo más joven para dirigir la iglesia griega. Sus principales rivales en balota eran obispo Alexandroupolis Anthimos y obispo Thebes Ieronymos.

Implicación en ediciones

El arzobispo desempeñó un papel determinante en la alimentación de la oposición pública a OTAN y la guerra de Kosovo 1999 en el cual Grecia, como miembro de la OTAN, jugó un significativo, aunque en gran parte no-intervencionista, papel. Él también habló hacia fuera fuerte contra la intención del gobierno griego bajo Costas Simitis de seguir los directorios de la UE incluso donde coincidieron con lo que él miró como políticas griegas tradicionales. Poco después el suyo que juraba adentro, Christodoulos indicó que era " una deshonra para los Griegos modernos a decidir en base de qué directorios Bruselas pudo preguntar, en uno u otro momento.

En el 2000 un choque importante entre la iglesia y el estado entró en erupción cuando el gobierno griego intentó seguir una decisión de la autoridad griega de la protección de datos, quitando el " Religion" colocar de las tarjetas nacionales de la identificación llevadas por los ciudadanos griegos. Christodoulos se opuso a la decisión, demandando que fuera parte de un plan más amplio para marginar la iglesia a partir del ámbito público griego; él también indicó que la decisión era " propuesto por los neo-intelectuales que quieren atacarnos como perros y el rasgón rabiosos en nuestro flesh". El arzobispo organizó dos demostraciones en el Atenas y el Salónica, junto a una mayoría de los obispos de la iglesia de Grecia, apoyando la inclusión de datos religiosos de forma voluntaria, y pidió un referéndum en la materia. Con este fin lo apoyaron grandemente como más de tres millones de ciudadanos griegos firmados y pedidos un referéndum. En el 2001, Christodoulos incitó críticas internacionales después de demandar que la decisión de la identificación había sido instigada por Jews.

Emergió el mismo año que a pesar de las demandas de Christodoulos que él no tenía ningún conocimiento de ni implicación con violaciones de los derechos humanos al lado de la junta militar griega de 1967-1974, porque esos siete años él estaba ocupado el estudiar a hacer sacerdote, él había estado presente en jurar-en la ceremonia del nuevo régimen mientras que él sostuvo la oficina de la Arco-Secretaria del " Synod" santo;, el consejo colectivo de los obispos metropolitanas de la iglesia de Grecia . Al mismo tiempo él servía como principal consejero al arzobispo Hieronymus, un partidario del régimen.

Christodoulos consintió en 2001 a la decisión del gobierno griego permitir que el Pope John Paul Ii visite Grecia. Él comentó que él no " cerrar el door" en el papa, porque él venía al país como peregrino. Los dos hombres se encontraron para las discusiones durante la visita papal en mayo de 2001, aunque no rogaron juntos. La decisión de Christodoulos llevó para major controversia en Grecia, en donde muchos cristianos ortodoxos miran el papa (y la iglesia católica en conjunto) como cismático herético . Él también consintió en el 2002 a la construcción de una mezquita en Atenas, terminar el hecho de que Atenas es el único capital de la UE sin un lugar de culto musulmán.

En 2006, los periódicos griegos divulgaron el descontento del arzobispo en una decisión del gobierno de centro derecha de la nueva democracia bajo Kostas Karamanlis para continuar la práctica de permitir que los sacerdotes ortodoxos griegos utilicen las escuelas públicas para los propósitos confessionary . Hasta entonces, llamando en sacerdotes para llevar a cabo sesiones privadas de la confesión dentro de escuelas, estaba en la discreción de autoridades educativas locales; las sesiones ocurrieron de forma voluntaria para los niños. Los medios griegos divulgaron que el arzobispo caracterizó el movimiento un " act" hostil; contra la iglesia, mientras que el sínodo de la iglesia ortodoxa griega, presidido por Christodoulos, envió una letra de la queja al ministerio de la educación nacional y a los asuntos religiosos bajo Marietta Giannakou . La decisión, sin embargo, fue aplaudida por los representantes de la asociación de los profesores griegos, que la apoyó como medida que salvaguardó la libertad de creencia y fomentó el respecto por diferencias culturales y religiosas en escuelas.

El arzobispo ha atacado a autores sexto libro de historia del grado de las escuelas primarias griegas más nuevas', acusándolas de intentar “esclavizar la juventud griega” y encubrir el papel de la iglesia en identidad nacional griega de defensa durante la ocupación del otomano. En referencia a la misma edición, él ha castigado los “yannisaries ” (los traidores del IE a la nación griega ) “quién el aumento del atrevimiento una cabeza audaz y pregunta cosas irreprochables”.

Críticas y controversia

Christodoulos ha apoyado opiniónes sobre las políticas griegas y la cultura, de que se ha criticado como alto conservador y nacionalista. Él llevó protestas en el 2002 contra la versión de Grecia del hermano mayor del programa de televisión, impulsando los seguidores al " rogar para el kids" joven; en las demostraciones y al " apagar nuestro sets".

En 2006, él denigró el establecimiento de la ortografía monotónica, como " Plot" de la globalización ; para imponer el " uniformity" cultural; y " apoyar la venta typewriters" de s de Olivetti de multinacional “;. Él también ha referido sarcástico " de los legisladores”; amabilidad de relevar nuestra raza de la oscuridad del " de Aristophanes ;, en lo que respecta a la misma materia.

El arzobispo también ha sido intenso crítico de la globalización, a la cual él se ha referido, en ocasiones repetidas, en términos disparaging como global, o alternativo, " foreigner" trazar privar a la gente de sus identidades nacionales. En 2004 él criticó la globalización como " niveladora que está hacia fuera demoler todo, a causa de los que quieren gobernar el mundo sin resistencia u obstacles", agregando que los Griegos viven en un paraíso comparado a otros europeos, porque " tienen una fe fuerte, construyen iglesias, siguen tradiciones, y se oponen al globalisation". En 2006 él castigó el gloabalisation como " Crimen contra " de la humanidad ; y " un vehículo al Americanize la vida de todo el humankind". Él también ha demandado ese " la globalización quiere darnos vuelta en las gachas, sopa, oveja, o mejora todavía, los pavos, para podernos llevar con un cane". En 2002, él preguntó a estudiantes en una escuela griega si quisieron ser " picar la carne o el meat", explicando ese " los extranjeros del quieren darnos vuelta en la carne-amoladora, mientras que la carne es un " sólido de la cosa ;.

Christodoulos ha criticado con frecuencia los principios y los valores de lo que él caracteriza el " el " de la aclaración del ateo ;, y que él pone en contraste con los valores cristianos.

Han criticado al arzobispo también para con frecuencia juzgar las políticas internas y exteriores de los gobiernos griegos elegidos, generalmente durante sermón en liturgia. En el 1999 él se quejó durante sermón de que los ministerios de la educación eran " experimentación en students" con sus innovaciones continuas en el sistema educativo, causando el descontento de entonces ministrar el Gerasimos Arsenis, que empujaba cambios substanciales en la enseñanza secundaria en ese entonces.

Christodoulos creó una controversia importante en el 2003 cuando él denunci ofertas para dejar el Turquía entrar en la unión europea, llamando a los turcos " Quot de los bárbaros ;. A pesar de el hecho un número de Griegos también se oponen a la entrada de Turquía (al igual que, están de hecho muchos otros europeos), declaraciones de Christodoulos fueron vistos como intervención injustificable en los asuntos exteriores, basados en una lógica discriminatoria y del racialist. Tiene que ser observado, sin embargo, que las declaraciones al mismo efecto habían sido hechas - y contraído en el pasado por asuntos exteriores anteriores ministrar el Teodoro Pangalos .

Han acusado al arzobispo de los estereotipos étnicos de fusión y de las ideas homófobas cuando, en otra ocasión, él proclamó ese " Porque no somos el alemán, ningún francés, lejos más no inglés, sino Griegos viriles, somos Christians" ortodoxo;. ¡ la declaración refleja una tendencia en la comedia baja griega a representar a los hombres británicos, franceses y alemanes con una tendencia hacia el afeminamiento, considerado más con frecuencia en la comedia del bourlesque algo que trabajos serios.

Christodoulos también se ha criticado para apoyar lo que sienten muchos Griegos para ser una división arbitraria, nacionalista, y en última instancia ahistorical entre el griego y la cultura europea at large. En 1998 él declaró ese " cuando nuestros antepasados dieron las luces de la civilización, vivían para arriba en trees". En 2003 él demandó ese " la historia nos enseña que los europeos debían siempre hacia fuera dañarnos. Mucho antes de que el saco de Constantinople, el helenismo había sido sujetado a la experiencia horrible de las cartas francas, que quisieron alcanzar, por cualquier medio posible, su extinction". La 3ultima oración, lo más probablemente posible en referencia al saco Constantinople durante la cuarta cruzada, parece indicar que el arzobispo extrapola actitudes de los sackers Frankish excommunicated del ANUNCIO 1204, a todos los europeos occidentales, de todas las veces.

Después el de los ataques del 11 de septiembre de 2001 contra el World Trade Center, las partes del público fue dado una sacudida eléctrica para oír al arzobispo atribuir los ataques al " men" desanimado; quién actuaba " fuera de la desesperación causada por las injusticias del quot de las granes potencias ;. Los críticos atacaron a arzobispo para lo que consideraban constituir una justificación secreta del acto del terrorista. Christodoulos negó la alegación y respondió que él condenó los ataques. En el quinto aniversario de los ataques, en 2006, y mientras que hablaba a una audiencia de estudiantes de la High School secundaria, Christodoulos caracterizó el " de los ataques del 11 de septiembre de 2001; un crimen horrible que costó las vidas de millares de people" inocente; y atribuido les al " servir el fall para discernir entre los los bienes y el mal, y no poder postularse responsable hacia los problemas del world" .

Los ataques del arzobispo contra los derechos humanos han sido igualmente polémicos. Durante un discurso 2006, Christodoulos indicó que la iglesia está limitada al " entrar en muchos conflictos con el movimiento para el rights" humano;, a pesar de el " del hecho; no sólo no se opone a derechos humanos, sino reemplaza el them". Su razón propuesta de éstos está en conflicto es ese " la iglesia no puede aceptar lo que está promoviendo el señor de este mundo a través del movimiento de los derechos humanos: la abolición del " del pecado ;. El arzobispo ha atribuido derechos humanos a un trabajo por el Satan en una segunda ocasión, indicando ese " las fuerzas de la oscuridad no pueden colocarlo que Grecia es un país predominante ortodoxo '', y por esta razón quieren descabezarla y aplanar todo, por medio de la globalización, la deidad nueva de que ha aparecido junto a otra deidad llamada los derechos humanos, y a causa de cuál esperan que acortemos nuestro propio rights".

Choque con patriarcado ecuménico

En el 2003, él cayó con el patriarca ecuménico Bartholomew sobre quién debe tener la opinión final en el nombramiento de obispos en Grecia norteña. Consecuentemente el nombre de Christodoulos estaba striken de la díptica de la iglesia como castigo. Lo reinstalaron tres meses más adelante, pues el conflicto parecía venir a una resolución.

Implicación en los escándalos 2005 de la iglesia

Desde su elevación, él ha atraído una cantidad significativa de controversia, culminando en un escándalo importante de la corrupción en el 2005 . Christodoulos mismo fue dibujado dentro del escándalo cuando lo forzaron a admitir acoplamientos con el sacerdote Iakovos Giosakis, encarcelado en cargas de robar iconos y de manipular juicios de corte a través de un circuito ilegal que arregló el soborno de jueces. Christodoulos negó inicialmente el conocer del hombre, hasta un alto miembro judicial, sin relación al escándalo, revelador que él había encontrado a arzobispo dos veces en presencia de Giosakis, en las reuniones que fueron arregladas por estes 3ultimo.

Christodoulos también fue criticado para sus conexiones con el Apostolos Vavylis, traficante de drogas condenado que él anterior también había negado nunca a encuentro. Vavylis fue dicho para haber cabildeado en nombre Christodoulos para la elección Irenaios, un partidario del patriarca de Jerusalén de Christodoulos. Las táctica de Vavylis incluyeron los cuadros homoerotic de distribución del opositor principal del patriarca en una campaña de desprestigio evidente. A pesar de las llamadas para su dimisión, Christodoulos hizo voto a permanecer encendido y " limpiar el up" la iglesia. ¡ en la altura de las controversias, él denigró el " escándalo-makers" quién estaban hacia fuera cerciorarse de que " los que llevan el flag", como se, era el " eclipsed" de modo que " la globalización vino al pass".

Enfermedad

En junio de 2007, hospitalizaron en el hospital de Aretaeion de Atenas y fueron diagnosticado al arzobispo Christodoulos con la adenocarcinoma colónica, el carcinoma hepatocelular en el lóbulo derecho del hígado, y la cirrosis debido a la hepatitis crónica C .

Después de la resección colónica del tumor, el Andreas Tzakis del profesor del especialista del trasplante, de la universidad de la Facultad de Medicina de Miller de Miami, anunció que transferirían al arzobispo al hospital conmemorativo de Jackson en el Miami, la Florida para experimentar el trasplante del hígado. El 8 de octubre de 2007 el trasplante fue cancelado porque uno de los tumores se había separado ya al peritoneo . Como resultado de la cancelación del trasplante y después de sugerencias de sus doctores de asistencia, Christodoulos volvió a Atenas el 26 de octubre de 2007 para continuar su tratamiento. El 11 de diciembre, la condición del arzobispo ha empeorado debido a los efectos secundarios adversos de su tratamiento de quimioterapia. También se divulga que él ha comenzado a sufrir de falta de riñón.

Cotizaciones

El arzobispo también ha sido el decir grabado, refiriendo a la era justiniana de Christianism: Los cristianos griegos tempranos del bendijeron y honraron los templos del griego clásico, en los cuales los Pagans y el Heathens moraron, reciclando los materiales (las piedras y suciedad) de los templos del griego clásico para construir los templos cristianos .

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Notas y referencias

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