el del este artículo está sobre el filósofo. Ver también el Chrysippus (mitología) de la mitología griega

Chrysippus de Soli (&ndash 280 de la C.; el 207 ) (Χρύσιππος ὁ Σολεύς) de la C. pupila de de Cleanthes y el sucesor eventual como el jefe de la filosofía estoica . Honrado como el segundo fundador del estoicismo, él inició el éxito del estoicismo como el que está de los movimientos filosóficos más influyentes por siglos en el el mundo romano griego de y .

Poco se sabe sobre la niñez de Chrysippus salvo que él creció en la vecindad del tarso, en donde él pudo haber sido expuesto a las enseñanzas filosóficas. Él se trasladó al Atenas a la filosofía del estudio después de característica heredada substancial perdidosa con la invención legal. Chrysippus entonces se encendió convertirse en pupila de Cleanthes después de ser atraída a la lealtad del amo estoico al Zeno de Citium .

Un escritor prolífico (le dicen para haber ido raramente sin líneas de la escritura 500 al día) y el debater, Chrysippus tomarían a menudo ambos lados de una discusión, críticas del dibujo de sus seguidores. El suyo sobre 700 trabajos escritos, ningunos sobreviven, excepto algunos fragmentos encajados en los trabajos de autores posteriores como el Cicero, del Seneca, Galen, y de otros.

Chrysippus se dice para haber dado el vino a su burro, y entonces el muerto de la risa después de verla intentar comer higos, aunque la historia sea dudosa.

Filosofía

Fondo

La mayor parte de la ideología de Chrysippus es formada por su breve educación con Zeno y más adelante Arcesilaus y Aristo de Chios . Su creencia posterior, sin embargo, fue formada por las enseñanzas de Cleanthes, en cuyas doctrinas Chrysippus creyó firme, pero descontentada por los medios elegidos para enseñar al mensaje. Chrysippus hizo voto a cambiar eso debido al efecto que tenía en el Stoa .

Virtud

Chrysippus creyó la virtud para ser una calidad del alma, y esa virtud, alma y cuerpo toda fueron entrelazados. Él enseñó a que la armonía es necesaria para que los tres coexistan en un estado sano. Él también afirmó que la nobleza debe ser alcanzada, y no asumido en el nacimiento debido al estado o a la herencia del individuo. Puesto que todos venimos del mismo origen divino, Chrysippus explicó, nobleza se puede alcanzar solamente con la demostración de la virtud. Chrysippus sostuvo que un individuo debe esforzarse ferviente lograr un nivel del altruismo y voluntad hacia sociedad, para mantener un buen equilibrio de la orden social. Para Chrysippus, el hero-worship y la alabanza no eran una característica atractiva en un individuo; los humanitas del (compadeciéndose, razonando, e inteligencia) eran en gran medida más importantes para él. Fue predicado por el Stoic que los seres humanos deben esforzarse diferenciar de animales perfeccionando las características que nos definen de ellas: templanza, conocimiento, valor, y verdad.

Insignias del y Pneuma

Un principio de filosofía estoica es que el universo es un cosmos . Esto llevó Chrysippus a algunas conclusiones:
las insignias (razón universal) son formadas por la naturaleza y la sociedad.
El Pneuma, es el elemento de mantenimiento que las guías crecimiento individual y crean el movimiento en el cosmos del .
Este " motion" es creado por en y hacia fuera la actividad del Tonos, o la tensión. Se cree que Chrysippus dedicó una porción grande de sus escrituras a propósito de lógica, específicamente, la lógica proposicional .

Sino

Aunque muchos filósofos estoicos no pudieron convenir con la definición moderna del fatalismo, Chrysippus sostuvo eso algo, todas las cosas sucede debido al sino. Él también celebró la variación leve del concepto: El pasado es incambiable y las cosas que tienen una posibilidad de la ocurrencia no tienen que necesario ocurrir, pero pueden suceder. Semejantemente, todas las cosas que son predestinadas suceder, ocurren en una orden realista (para e., la siembra debe ocurrir antes de la cosecha). Él también enseñó a la necesidad del mal debido a su interdependencia a sus contrapartes: calidad; y que algunos males son el resultado de algunas mercancías: " del

; No podría haber justicia, a menos que hubiera también injusticia; ningún valor, a menos que hubiera cobardía; ninguna verdad, a menos que hubiera falsehood."

Matemáticas

Chrysippus era también famoso por demandar ese " one" es un número. Uno siempre no era considerado un número por los griegos clásicos puesto que vieron uno como el por las cuales las cosas son medidas. El Aristotle en metafísica escribió, " … una medida no es las cosas medidas, sino que la medida o la es el principio de number." Chrysippus afirmó que uno tenía " one" de la magnitud;, aunque esto no fuera aceptada inmediatamente por los Griegos puesto que el Iamblichus escribió ese " one" de la magnitud; era una contradicción en términos.

Referencias bibliográficas

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Zenithic

Chrysippus

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