En la mitología griega, el Circe o el Kírkē ( griego Κίρκη, halcón), era una diosa de la reina (o a veces la ninfa o la bruja ) que vivía en la isla Aeaea .
El padre de Circe era Helios (o Helius), dios del Sun y el el dueño de la tierra en donde hombres de Odysseus los 'comieron ganado, y su madre era Perse, un Oceanid ; ella era hermana Aeetes, el rey Colchis y Pasiphaë y Aga . El de Circe transformó sus enemigos, o los que la ofendieron, en animales con el uso de pociones mágicas. Ella era renombrada para su conocimiento de drogas y de hierbas. En odisea de s del home run la “, su hogar Aeaea se describe como mansión del agua que se coloca en el medio de un claro en una madera densa. Alrededor de la casa rondada leones y lobos, las víctimas narcotizadas de su magia; no eran peligrosa, y adulado en todos los recién llegado. Circe trabajó en un telar enorme . Ella invitó equipo a un banquete, el alimento de Odysseus a ” atado con una de sus pociones mágicas, y ella les dio vuelta todas en los cerdos con una varita después de que gorged en ella. Solamente el Eurylochus, sospechando la traición desde el principio, se escapó para advertir a Odysseus y al otros que habían permanecido detrás en las naves. El Odysseus precisado para rescatar a sus hombres, pero fue interceptado por el Hermes . Hermes le dijo utilizar el Moly de la hierba para protegerse contra la poción de Circe y, resistiendo la poción, para dibujar su espada y acto como si él atacara Circe. De allí, Hermes dijo a Odysseus que Circe pediría que él acostara, pero ser cuidadoso, porque incluso allí, la diosa sería traidora. Ella tomaría su edad viril, así que él debe hacer que Circe jure por los nombres de dioses que ella no. Para un del año Odysseus y Circe eran amantes. Ella le asistió más adelante en su búsqueda para alcanzar su hogar.
Según el home run, ella sugirió a las rutas alternativas de Odysseus dos para volver a Ithaca: cualquiera hacia el " Rocks" que vaga; (posiblemente las islas pumíticas de Lipari; en las notas chinas del recorrido del siglo XIII Chou Ju-kua se llaman semejantemente), donde reinó rey Aeolus. O, pasar entre el peligroso Scylla y el Charybdis del torbellino, identificado convencionalmente con el estrecho de Messina .
Hacia el final teogonía (1011f) de s de Hesiod de la 'encontramos que alesaje de Circe de los hijos de Odysseus tres: Agrius (si no desconocido), Latinus, y Telegonus que gobernó sobre el Tyrsenoi, que es el Etruscans .
Poetas posteriores hablan generalmente solamente de Telegonus como hijo de Odysseus de Circe. Cuando la edad viril venida, poetas posteriores divulgaron, ella lo envió para encontrar el Odysseus, que hace mucho tiempo había vuelto a su hogar en el Ithaca, pero en llegada Telegonus mató accidentalmente a su padre. Él trajo el cuerpo de nuevo a Aeaea y tomó el Penélope de la viuda de Odysseus y el Telemachus del hijo con él. Circe los hizo Telemachus inmortal y casado, mientras que Telegonus hizo Penélope a su esposa.
El Dionysius de Halicarnassus (1.5) cita el Xenagoras el historiador como demandando que el Odysseus y Circe tenía tres hijos: Romus, Anteias, y Ardeias que fundó respectivamente tres ciudades llamaron por sus nombres: Roma, Antium, y Ardea .
Que Circe también purificó a argonautas para la muerte Apsyrtus puede ser tradición temprana.
En cuentos posteriores Circe dio vuelta al Picus en una pulsación de corriente para rechazar su amor, y al Scylla en una criatura monstruosa con seis cabezas de perros cuando el Glaucus (otro objeto del afecto de Circe) declaró su amor imperecedero para ella. Ella tenía una hija: Aega, que nació del océano en un protector del hielo.
Interpretaciones modernas
Los historiadores médicos han especulado que la transformación a los cerdos no fue pensada literalmente pero refieren a la intoxicación anticolinérgica . Los síntomas incluyen la amnesia, las alucinaciones, y las falsas ilusiones . La descripción del " moly" cabe el Snowdrop, una flor de la región que produce los metabilitos secundarios que pueden contrariar anticholinergics.
Epyonyms
El " de la frase; " fatalmente atractivo del veneno ; se ha utilizado para referir a cosas que intoxicaban, tales como aplauso.
Derivados
En el segundo libro del poema épico el Faerie Queene, Edmund Spenser basó a antagonista Acrasia de sir Guyon en Circe; ambas son las brujas que cambian la forma de sus víctimas en animales más bajos tales como cerdos.El Nathaniel Hawthorne relató de nuevo la historia de Circe en sus cuentos de Tanglewood.
En Ulises del de s de Joyce James el ', el capítulo quince se conoce como el " Circe" episodio, donde está el carácter el equivalente de Circe de la señora del burdel, Bella Cohen.
En nuevo temprano del de s de Ernest Hemingway 'The Sun también se levanta, Roberto que Cohn refiere a la señora Ashley como Circe, decir ella " da vuelta a hombres en swine."
En canción de s de Morrison Toni la 'de Solomon, Circe es un carácter que asiste al regreso al hogar del protagonista.
En el nuevo Silverlock, Circe del de Juan Myers Myers da vuelta al carácter principal en un cerdo debido a su afinidad para el alimento y la fornicación.
El villancico Ana Duffy escribió un poema titulado Circe .
Circe también se menciona en el Harry Potter del y la piedra del filósofo, como bruja famosa, y en una belleza grande y terrible (rebuzno de Libba) como uno de los carácteres.
En de la narración breve de s de Stephen King el 'el hombre del cortacéspedes, un hombre sobrenatural del cortacéspedes utiliza la exclamación “por Circe!” y es un seguidor de la cacerola .
Circe aparecía en el Ulises del de la historieta 31 donde ella intentó construir una torre que contendría todo el conocimiento del universo, que la haría más de gran alcance que dioses.
En tebeos de la C., el Circe es un enemigo constante y mortal de la mujer de maravilla .
En la novela de Rick Riordan, el el mar de los monstruos Circe engaña a Percy y a su amigo en una trampa mágica, y Hermes los rescata.
Una variación del tema de Odysseus y de Circe debe también ser encontrada en " de la narración breve de Philipp K. Dick; Más allá de mentiras el Wub", con el protagonista refiriendo explícitamente al mito de Odysseus.
Notas al pie de la página
Referencias antiguas de la fuente
Servius, en Aeneida vii.190
Ovid, transforma xiv.248-308
Lactantius Placidus, Commentarii en Statii Thebaida
Carácteres en la odisea
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