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Civilización (americano estándar) (Británicos estándar del, civilización del ) es una clase de la sociedad humana o de la cultura ; específicamente, una civilización se entiende generalmente para ser una sociedad compleja caracterizada por la práctica de la agricultura y del establecimiento en las ciudades . Comparado con las culturas menos complejas, organizan a los miembros de una civilización en una división diversa del trabajo y de una jerarquía social intrincado. La civilización término es de uso frecuente como sinónimo para la cultura del en círculos populares y académicos. Cada ser humano participa en una cultura, definida como " los artes, las aduanas, los hábitos… creencia, los valores, el comportamiento y los hábitos del material que constituyen la manera de una gente de life". Las civilizaciones pueden ser distinguidas de otras culturas por su de alto nivel de la complejidad y de la organización sociales, y por sus actividades económicas y culturales diversas.
La civilización término se ha definido y se ha entendido de un número de maneras diferentes de la definición estándar. Se utiliza a veces sinónimo con la cultura del de un término más amplio. La civilización del puede también referir a la sociedad en conjunto. Al inglés Edward Burnett Tylor del antropólogo del diecinueveavo-siglo, por ejemplo, la civilización era " la herencia social total de la humanidad; " es decir la civilización era la totalidad de conocimiento y de cultura humanos según lo representado por la mayoría del " advanced" sociedad en un momento dado. La civilización del se puede utilizar en un sentido normativo también: si las culturas complejas y urbanas se asumen para ser superiores al otro " savage" o " " bárbaro ; culturas, entonces " civilization" se utiliza como sinónimo para el " superioridad de cierto groups." En un sentido similar, la civilización puede significar el " refinamiento del pensamiento, de maneras, o del taste". Sin embargo, en su definición más ampliamente utilizada, la civilización es un término descriptivo para una cultura agrícola y urbana relativamente compleja.
Etimología
La civilización del de la palabra viene de los civilis latinos, la forma del de la palabra del adjetivo de los civis del, significando un " " del ciudadano ; o " townsman" gobernado por la ley de su ciudad.En el siglo VI, el emperador romano justiniano supervisó la consolidación del derecho civil romano . La colección resultante se llama la recopilación Juris Civilis . En el siglo XI, los profesores en la universidad de Bolonia, universidad de s primer de Europa occidental ', volvieron a descubrir la recopilación Juris Civilis, y su influencia comenzó a ser sentida a través de Europa occidental. En el 1388, el civil de la palabra apareció en " inglés del significado; de o relacionado con el citizens". En el 1704, la civilización del comenzó a significar el " una ley que hace un el proceso criminal en un case." civil; La civilización del no fue utilizada en su sentido moderno de significar el " el contrario del " del barbarismo ; — según lo puesto en contraste con la cortesía del, significando cortesía o el &mdash civil de la virtud; hasta el siglo XVIII.
Según el Emilio Benveniste (1954), la primera ocurrencia en inglés de la civilización del en su sentido moderno se puede encontrar en de de Adán Ferguson un ensayo en la historia de la sociedad civil (Edinburg, 1767 - p.2): ¡No sólo el individuo avanza de infancia a la edad viril, pero de la especie sí mismo de la rudeza a civilization.|
¡Antes de las investigaciones de Benveniste, el nuevo diccionario inglés cotizó conversación de s de Boswell James 'con el Samuel Johnson referente a la inclusión de la civilización del en el diccionario de Johnson: El lunes 23 de marzo (1772), lo encontré ocupado, preparando una cuarta edición de su diccionario en folio… Él no admitiría la civilización del, sino solamente la cortesía del . Con gran respeto a él I pensó la civilización del, del para civilizar, mejor en el sentido opuesto a la barbaridad del que la cortesía del, pues es mejor tener una palabra distinta para cada sentido, que una palabra con dos sentidos, que la cortesía del es, de su manera de usarla.
Benveniste demostró que las ocurrencias anteriores podrían ser encontradas, que explicaron la adopción rápida de la definición de Johnson. En 1775 el diccionario de Ast definió la civilización del como " el estado de la civilización; el acto del civilising" Las civilizaciones han sido distinguidas por sus medios de la subsistencia, los tipos de sustento, los patrones del establecimiento, las formas de gobierno, la estratificación social, los sistemas económicos, la instrucción, y otros rasgos culturales.
Todas las civilizaciones humanas han dependido de la agricultura para la subsistencia. El alimento Growing en granjas da lugar a un exceso del alimento, particularmente cuando la gente utiliza técnicas agrícolas intensivas tales como irrigación y rotación de cosecha . Los excesos del grano han sido especialmente importantes porque pueden ser almacenados durante mucho tiempo. Un exceso del alimento permite que alguna gente haga cosas además del alimento del producto para una vida: las civilizaciones tempranas incluyeron a los sacerdotes de los artesanos y a las sacerdotisas, y a la otra gente con carreras especializadas. Un exceso del alimento da lugar a una división del trabajo y a una gama más diversa de actividad humana, un rasgo de definición de civilizaciones.
Las civilizaciones tienen distintamente diversos patrones del establecimiento de otras sociedades. La civilización del de la palabra se define a veces como " una palabra que significa simplemente la 'vida en quot del cities'&;. Los Non-farmers recolectan en ciudades para trabajar y para negociar.
Comparado con otras sociedades, las civilizaciones tienen una estructura política más compleja, a saber el estado . Las sociedades del estado son más estratificadas que otras sociedades; hay una mayor diferencia entre las clases sociales. La clase dirigente, concentrada normalmente en las ciudades, tiene control sobre mucho del exceso y ejercita su voluntad con las acciones de un gobierno o de la burocracia . El Morton frió, teórico del conflicto, y el servicio, teórico de Elman de la integración, ha clasificado las culturas humanas basadas en sistemas políticos y la desigualdad social . Este sistema de clasificación contiene cuatro categorías:
el Cazador-recolector congriega, que son generalmente el igualitario.
el las sociedades pastorales hortícolas de del / en quienes hay generalmente dos heredó clases sociales; jefe y commoner.
El estratificó alto las estructuras, o el Chiefdoms con varias clases sociales heredadas: rey, noble, freemen, siervo y esclavo.
Civilizaciones del, con jerarquías sociales complejas y gobiernos organizados, institucionales.
Económicamente, patrones más complejos de la exhibición de las civilizaciones de la propiedad e intercambio que menos sociedades organizadas. La vida en un lugar permite que la gente acumule más posesiones personales que gente nómada. Alguna gente también adquiere la característica aterrizada, o la propiedad privada de la tierra. Porque mucha gente en civilizaciones no produce su propio alimento, ella debe el comercial sus los bienes y servicios para el alimento en un ponen el sistema de . Las civilizaciones tempranas desarrollaron el dinero como medio del intercambio universal para estas transacciones cada vez más complejas.
La escritura, desarrollada primero por la gente en el Sumer, se considera un sello de la civilización y del " aparece acompañar la subida de las burocracias administrativas complejas o de la conquista state." Los comerciantes y los burócratas confiaron en la escritura para guardar expedientes exactos. Ayudado por su división del planeamiento del trabajo y del gobierno central, las civilizaciones han desarrollado muchos otros rasgos culturales diversos. Éstos incluyen la religión organizada, el desarrollo en los artes, y nuevos avances incontables en la ciencia y la tecnología .
Civilización como identidad cultural
" Civilization" puede también describir la cultura de una sociedad compleja, no apenas la sociedad sí mismo. Cada sociedad, civilización o no, tiene un sistema específico de ideas y de aduanas, y cierto sistema de los artículos y de los artes, que lo hacen único. Las civilizaciones tienen culturas aún más intrincadas, incluyendo la literatura, el arte profesional, la arquitectura, la religión organizada, y las aduanas complejas asociadas a la élite. La civilización está tal en la naturaleza que intenta separar, tener más, a ampliarse, y los medios por los cuales hacer esto.Sin embargo, algunas tribus o gente seguían siendo incivilizada incluso a este día (2007). Estas culturas son llamadas por un cierto " primitivo, " un término que es mirado por otros como peyorativo. " Primitive" implica de cierta manera que una cultura es " first" (Latín = primus), y como todas las culturas son contemporáneos las culturas primitivas supuestas de hoy son de ninguna manera antecedente a ésas que consideramos civilizado. Muchos antropólogos utilizan el " del término; " non-literate ; para describir a esta gente. y el Canadá, donde estaba los habitantes la gente de tales culturas originales antes de ser desplazado por los colonos europeos, ella utiliza el " del término; Primeras naciones . " Generalmente, esta gente no tiene gobiernos jerárquicos, la religión organizada, sistemas de escritura o dinero. La pequeña jerarquía que existe, por ejemplo respecto por los ancianos, es mutua y no instituida por la fuerza, algo por un acuerdo recíproco y acostumbrado mutuo. Un gobierno que monopoliza especializado no existe, o por lo menos la versión civilizada del gobierno con la cual la mayor parte de somos familiares.
El mundo civilizado ha sido separado por la invasión, la conversión y el comercial, e introduciendo agricultura, la escritura y la religión a las tribus non-literate. Algunas tribus pueden adaptarse dispuesto al comportamiento civilizado. Pero la civilización también es separada por la fuerza: si una tribu no desea utilizar agricultura o aceptar cierta religión es forzada a menudo para hacer tan por la gente civilizada, y tienen éxito generalmente densidades demográficas debido a su tecnología más avanzada, y más altas. La civilización utiliza a menudo la religión para justificar sus acciones, demandando por ejemplo que el incivilizados son " primitivo, " salvajes, bárbaros o similares, que deben ser subyugados por la civilización.
Ha sido difícil que el mundo incivilizado monte cualquier contador-asalto en la civilización desde entonces que significaría la conformación a los estándares y a los conceptos de la civilización de violencia avanzada (guerra). Se han emprendido las luchas del guerrilla, y los indios americanos lucharon una lucha larga y amarga contra los invasores anglos-americano de sus tierras, que sucesivamente violaron tratados firmaron con ellos, supuesto protegiendo sus territorios contra invasores europeos. En otros casos han necesitado civilizarse para enganchar a cualquier clase de guerra.
Así, la cultura intrincada asociada a la civilización tiene una tendencia a separarse a y a influenciar otras culturas, asimilándolas a veces en la civilización (un ejemplo clásico que es civilización china y su influencia en el Corea, el Japón, el Vietnam, y así sucesivamente), todos que comparten el hecho de que pertenecen a una civilización asiática del este, compartiendo confucionismo, Buddhism de Mahayana, un " " del mandarín ; clasificar una comprensión educada de ideogramas chinos y mucho. Muchas civilizaciones son realmente esferas culturales grandes que contienen muchas naciones y regiones. La civilización en la cual alguien vive es la identidad cultural más amplia de esa persona. Una hembra de la pendiente africana que vive en el Estados Unidos tiene muchos papeles con los cuales ella identifique. Sin embargo, ella es sobretodo un miembro del " Civilización occidental (o no, ella pertenecería a una mezcla entre su propia civilización africana mezclada con la civilización occidental). " De la misma manera, un varón de la ascendencia kurda que vive en el Irán es sobretodo un miembro del " Civilización islámica . "
Considerando que la etiología de la civilización es latina o romana, definido arriba como el uso de la justicia por el " civil" los medios, uno deben también examinar y reflejar sobre la civilización judía o hebrea - la historia de un " del funcionamiento de la gente separado pero paralelo a, del egipcio, griego y romano; civilizations." Por el contrario, un " hebreo; civilization" se define no como una expresión o extensión de las atavíos subjetivas de la cultura y de la sociedad, pero algo como una sociedad humana y/o cultura que son una expresión de amarraduras morales y éticas objetivas mientras que se saben, se entienden y se aplican de acuerdo con el convenio del mosaico. Un " human" la civilización, en términos hebreos por ejemplo, puede poner en contraste agudamente con nociones convencionales sobre " civilization." Un " human" la civilización, en esto, sería una expresión y una extensión de los dos pilares más básicos del " humano; civilization." Estos dos pilares son, los pesos y las medidas estandardizadas honestas y una constitución moral y sana. Todo, si tecnología, ciencia, arte, música, etc., está por esta definición considerada como comentario del . De hecho, al grado el terreno superficial de una sociedad humana, es decir, cultura es " civilizado, " está al grado el terreno interno (características, personalidad o sustancia) de la gente y la dirección se debe también haber inoculado cerca, y haber inculcado con una fundación moral. El Sodom bíblico descrito, por ejemplo, mientras que siendo una sociedad abarcada de gente con una cultura, por estándares judíos o bíblicos del " civility" han sido incivilizado. Y mientras que el sentimiento romano se enfoca en gran parte sobre cómo debe la justicia " appear" para ser hecho en un " civil" la manera, el acercamiento hebreo o bíblico a la justicia, en principio, nunca se limita a los fingimientos o al aspecto subjetivos, pero más importantemente, la justicia se debe afirmar sobre principios objetivos. En última instancia, no hay " verdadero o duradero; civility" para cualquie hombre en la ausencia de calma moral.
Muchos historiadores se han centrado en estas esferas culturales amplias y han tratado civilizaciones como solas unidades. Un ejemplo es temprano Oswald Spengler del filósofo del vigésimo-siglo, aunque él utiliza el " alemán de la palabra; Kultur, " " cultura, " para lo que aquí llamamos un " civilization." Él dijo que la coherencia de una civilización está basada alrededor de un solo símbolo cultural primario. Los ciclos de la experiencia de las civilizaciones del nacimiento, de la vida, de la declinación y de la muerte, suplantados a menudo por una nueva civilización con una nueva cultura potente, formaron alrededor de un nuevo símbolo cultural compelling.
Este " culture" unificado; el concepto de civilización también influenció las teorías Arnold J. Toynbee del historiador en el mediados de-vigésimo siglo. Toynbee exploró procesos de la civilización en su multivolumen del un estudio de la historia, que remontó la subida y, en la mayoría de los casos, la declinación de 21 civilizaciones y el " cinco; civilizations." arrestado; Las civilizaciones disminuyeron y bajaron generalmente, según Toynbee, debido a la declinación moral o religiosa, algo que causas económicas o ambientales. Huntington define semejantemente una civilización como " el agrupar cultural más alto de gente y el nivel más amplio de gente de la identidad cultural tienen corto de el que distinga a seres humanos del otro species." Además de dar una definición de una civilización, Huntington también ha propuesto varias teorías sobre las civilizaciones, discutido debajo de .
Civilizaciones como sistemas complejos
considera también: Horquilla la civilización
Las interacciones económicas, políticas, militares, diplomáticas, y culturales entre ellas define a otro grupo de teóricos, haciendo uso de la teoría de sistemas, mirada en las civilizaciones como sistemas complejos o las redes de las ciudades que emergen de culturas pre-urbanas, y.
Por ejemplo, el Jane Jacobs del urbanist define ciudades como los motores económicos que funcionan para crear redes grandes de la gente. El proceso principal que crea estas redes de la ciudad, ella dice, es " replacement" de la importación;. El reemplazo de la importación es el proceso por el cual las ciudades periféricas comienzan a substituir los bienes y servicios que fueron importados antes de ciudades más avanzadas. El reemplazo acertado de la importación crea desarrollo económico en estas ciudades periféricas, y permite que estas ciudades entonces exporten sus mercancías a las ciudades menos desarrolladas en sus propios Hinterland, creando nuevas redes económicas. Jacobs explora tan el desarrollo económico a través de redes anchas en vez de tratar a cada sociedad como esfera cultural aislada.
Los teóricos de los sistemas miran muchos tipos de relaciones entre las ciudades, incluyendo relaciones económicas, intercambios culturales, y relaciones políticas/diplomáticas/militares. Estas esferas ocurren a menudo en diversas escalas. Por ejemplo, las redes comerciales eran, hasta el siglo XIX, mucho más grande que esferas culturales o esferas políticas. Las rutas comerciales extensas, incluyendo el camino de seda a través Asia central y las rutas marítimas del Océano Índico que ligaban el imperio romano, el imperio persa, el la India, y el China, eran hace 2000 años establecidos, cuando estas civilizaciones compartieron apenas relaciones políticas, diplomáticas, militares, o culturales. La primera evidencia de tal comercio interurbano está en el mundo antiguo. Durante la fase Guillermo de Uruk Algaze ha sostenido que las relaciones comerciales conectaron Egipto, Mesopotamia, Irán y Afganistán. La resina encontró más adelante en las tumbas reales de Ur que se sugiere fue negociado hacia el norte de Mozambique.
Muchos teóricos sostienen que el mundo entero ha llegado a ser ya integrado en un solo " " del sistema del mundo;, un proceso conocido como globalización . Las diversas civilizaciones y sociedades all over el globo son económicamente, político, e incluso cultural interdependientes en gran medida. Hay discusión sobre cuando esta integración comenzó, y qué clase de &ndash de la integración; &ndash cultural, tecnológico, económico, político, o militar-diplomático; es el indicador dominante de determinar el grado de una civilización. David Wilkinson ha propuesto que la integración económica y militar-diplomática las civilizaciones egipcias mesopotámicas de y dio lugar a la creación de lo que él llama el " Civilization" central; alrededor 1500 A. La civilización central se amplió más adelante para incluir el Medio Oriente y la Europa enteros, y después se amplió a una escala global con la colonización europea, integrando las Américas, la Australia, la China y el Japón por el siglo XIX. Según Wilkinson, las civilizaciones pueden ser cultural heterogéneas, como la civilización central, o relativamente homogéneo, como la civilización japonesa. Qué Huntington llama el " choque del civilizations" pudo ser caracterizado por Wilkinson como choque de esferas culturales dentro de una sola civilización global. Otros señalan a las cruzadas como el primer paso en la globalización. El punto de vista más convencional es que las redes de sociedades se han ampliado y se han encogido desde épocas antiguas, y que la economía y la cultura globalizadas actuales es un producto del colonialismo europeo reciente.
El futuro de civilizaciones
El Samuel Huntington del politólogo ha sostenido que la característica de definición del siglo XXI será un choque de las civilizaciones . Según Huntington, los conflictos entre las civilizaciones suplantarán los conflictos entre las naciones estado y las ideologías que caracterizaron los diecinueveavo y vigésimos siglos.Actual, la civilización del mundo está en una etapa que ha creado qué se puede caracterizar como sociedad industrial, reemplazando la sociedad agraria que la precedió. Algunos futuristas creen que la civilización está experimentando otra transformación, y que la sociedad del mundo hará una sociedad informativa .
Algunos científicos ambientales ven el mundo el incorporar de una fase planetaria de la civilización, caracterizada por un cambio lejos de la independiente, las naciones estado desconectadas a un mundo de la conectividad global creciente con las instituciones mundiales, los desafíos ambientales, los sistemas económicos, y el sentido. En un intento por entender mejor lo que pudo parecer una fase planetaria de civilización en el contexto actual de disminuir recursos naturales y de aumentar la consumición, el grupo global del panorama utilizó el análisis de panorama para llegar tres futuros arquetipo: Barbarization, en el cual el aumento está en conflicto resultado en un mundo de la fortaleza o termina avería social; Mundos convencionales, en los cuales las poderes de la mercado o la reforma de la política precipitan lentamente prácticas más sostenibles; y una gran transición, en la cual cualquier la suma de movimientos hechos fragmentos del Eco-Communalism agrega para arriba a un mundo sostenible o a esfuerzos y a iniciativas global coordinados da lugar a un nuevo paradigma de la continuidad.
La escala de Kardashev clasifica las civilizaciones basadas en su nivel de adelanto tecnológico, medido específicamente por la cantidad de energía que una civilización puede enjaezar. La escala de Kardashev adopta las provisiones para las civilizaciones avanzadas lejos más tecnológico que cualesquiera sabidos actual para existir. (véase también: Civilizaciones y el futuro, civilización ) del espacio
El diálogo entre civilizaciones
considera también: Diálogo entre
las civilizaciones
El término primero era ampliamente utilizado por el Mohammad Khatami, presidente iraní (1997-2005) que sugería un acercamiento de la oposición a los que creen en " choques entre civilizations". La idea fue acogida con satisfacción por el Naciones Unidas para hacer solidaridad entre naciones y ayudar a la comunidad global a elegir paz y diálogo sobre choques y guerra. Por lo tanto, el año 2001 fue nombrado “el año de diálogo entre civilizaciones” y anualmente las porciones de conferencias y de reuniones se llevan a cabo en todo el mundo para promover el nivel de comprensión y la tolerancia entre gente.
La caída de civilizaciones
considera también: Derrumbamiento social, caída de un
la civilización
Ha habido muchas explicaciones propuestas para el derrumbamiento de la civilización.
" masivo del del trabajo de del Gibbon de Edward del ; la declinación y la caída del " del imperio romano ; comenzó un interés en la caída de civilizaciones, de que había comenzado con las divisiones históricas Petrarch entre el período clásico de Grecia antigua y Roma, las edades medievales sucesivas, y el renacimiento . Para el Gibbon: -
" del ; La declinación de Roma era el efecto natural e inevitable de la grandeza immoderada. La prosperidad maduró el principio de decaimiento; la causa de la destrucción se multiplicó con el grado de la conquista; y, tan pronto como el tiempo o el accidente hubiera quitado las ayudas artificiales, la tela estupenda rindió a la presión de su propio peso. La historia de la ruina es simple y obvia; y en vez de investigar porqué el imperio romano fue destruido, debemos ser sorprendidos algo que ha subsistido durante tanto tiempo. el " Declinación y caída del imperio romano, 2do ed de . por el entierro del J. (Londres, 1909), págs. El Gibbon sugirió que el acta final del derrumbamiento de Roma fuera la caída Constantinople a los turcos del otomano en el ANUNCIO 1453.
Theodor Mommsen en su " del ; Historia del " de Roma ;, sugirió que Roma se derrumbara con el derrumbamiento del imperio romano occidental en 476 ANUNCIO y él también tendió hacia una analogía biológica del " génesis, " " crecimiento, " " senectud, " " collapse" y " decay."
Oswald Spengler, en su " del ; Declinación del " del oeste de ; división cronológica de s de Petrarch rechazado ', y sugerido que había habido el " solamente ocho; civilizations." maduro; Las culturas Growing, él discutió, tienden a convertirse en las civilizaciones imperialistas que se amplían y se derrumban en última instancia, con las formas de gobierno democráticas llevando en la plutocracia y en última instancia el imperialismo . Toynbee en su " del ; un estudio del " de la historia ; sugirió que hubiera habido un número mucho más grande de civilizaciones, incluyendo una pequeña cantidad de civilizaciones arrestadas, y que todas las civilizaciones tendieron a pasar durante el ciclo identificó por Mommsen. La causa de la caída de una civilización ocurrió cuando una élite cultural se convirtió en una élite parásita, llevando a la subida de los proletariados internos y externos
José Tainter en " del ; el derrumbamiento del " complejo de las sociedades ; sugirió que hubiera las vueltas de disminución a la complejidad, debido a cuál, como los estados alcanzaron una complejidad permitida máxima, disminuirían cuando aumentos posteriores produjeron realmente una vuelta negativa. Tainter sugirió que Roma alcanzara esta figura en el ANUNCIO del siglo II.
diamante de Jared del en su " reciente del del libro; Derrumbamiento: Cómo las sociedades eligen fallar o tener éxito el " de ; sugiere cinco razones principales para el derrumbamiento de 41 culturas estudiadas.
Daño medioambiental, tal como tala de árboles y erosión de suelo
Cambio de clima
Dependencia sobre el comercio de la distancia para los recursos necesarios
Niveles cada vez mayores de violencia interna y externa, tales como guerra o invasión
Respuestas sociales a los problemas internos y ambientales
el Peter Turchin en sus '' dinámicas históricas '' y el y otros de Andrey Korotayev del en su '' introducción a Macrodynamics social, a los ciclos seculares, y a las tendencias milenarias '' sugieren un número de modelos matemáticos que describen el derrumbamiento de civilizaciones agrarias. Por ejemplo, la lógica básica del " de Turchin; fiscal-demographic" el modelo puede ser contorneado como sigue: durante la fase inicial de un ciclo sociodemográfico observamos relativamente niveles per capita de la producción y de la consumición, que lleva no sólo a las tarifas relativamente altas del crecimiento demográfico, pero también relativamente a las altas tasas de producción de sobra. Consecuentemente, durante esta fase la población puede permitirse pagar impuestos sin grandes problemas, los impuestos son absolutamente fácilmente cobrables, y el crecimiento demográfico es acompañado por el crecimiento de los réditos del estado. Durante la fase intermedia, la superpoblación cada vez mayor lleva a la disminución per capita de la producción y de los niveles de consumo, llega a ser cada vez más difícil recoger impuestos, y los réditos del estado paran el crecer, mientras que los gastos del estado crecen debido al crecimiento de la población controlada por el estado. Consecuentemente, durante esta fase el estado comienza a experimentar considerables problemas fiscales. Durante el final pre-se derrumban las fases que la superpoblación lleva a la disminución adicional per capita de la producción, las disminuciones de la producción de sobra más lejos, encogimiento de los réditos del estado, pero los recursos de las necesidades del estado cada vez más para controlar (sin embargo con tarifas más bajas y más bajas) a la población creciente. Esto lleva eventual a las hambres, a las epidemias, a la avería del estado, y al derrumbamiento demográfico y de la civilización (Peter Turchin. Dinámica histórica del . Prensa de la Universidad de Princeton de, 2003:121 - 127).
el brezo de Peter del discute en su del libro la caída del imperio romano: Una nueva historia de Roma y de los bárbaros que esta civilización no terminó por razones morales o económicas, pero porque los siglos de contacto con los bárbaros a través de la frontera generaron su propio nemesis haciéndoles a un adversario mucho más sofisticado y más peligroso. El hecho de que Roma necesaria para generar réditos siempre mayores para equipar y para equipar de nuevo a los ejércitos que fueron derrotados por primera vez en varias ocasiones en el campo, llevados a la desmembración del imperio. Aunque esta discusión sea específica a Roma, puede también ser aplicada al imperio asiático de los egipcios, al Han y a las dinastías de la espiga de China, al califato musulmán de Abbasid, y a otros.
el Bryan Sala-Perkins, en su del libro la caída de Roma y del final de la civilización demuestra los horrores verdaderos asociados al derrumbamiento de una civilización para la gente que sufre sus efectos, desemejante de muchos historiadores de la revisionista que downplay esto. El derrumbamiento de la sociedad compleja significó que incluso la plomería básica desapareció del continente por 1. Los derrumbamientos similares de la edad oscura se consideran con el último derrumbamiento de la edad de bronce en el mediterráneo del este, el derrumbamiento del maya, en la isla de pascua y a otra parte.
El Arturo Demarest discute en maya antiguo: La subida y la caída de una civilización de la selva tropical, usar una perspectiva holística a la evidencia más reciente de la arqueología, de la paleoecología, y de la epigrafía, que nadie explicación es suficiente pero que llevó una serie de acontecimientos erráticos, complejos, incluyendo la pérdida de fertilidad de suelo, sequía y los niveles de levantamiento de violencia interna y externa a la desintegración de las cortes de los reinos mayas que comenzaron un espiral de la declinación y del decaimiento. Él sostiene que el derrumbamiento del maya tiene lecciones para la civilización hoy. McNeely ha sugerido recientemente ese " Una revisión de la evidencia histórica demuestra que eso las civilizaciones del pasado han tendido a sobreexplotar sus bosques, y que tal abuso de recursos importantes ha sido un factor significativo en la declinación del society." de explotación excesiva;
Thomas Homer-Dixon en " '' La parte superior de abajo: Catástrofe, creatividad, y la renovación " de la civilización '';, considera que la caída en la rentabilidad de la inversión de la energía; la energía expendió al cociente de la producción de la energía, es central a limitar la supervivencia de civilizaciones. El grado de complejidad social se liga de cerca, él sugiere, a la cantidad de energía disponible ambiental, económico y los sistemas tecnológicos permiten. Cuando baja esta cantidad las civilizaciones o tiene que tener acceso a nuevas altas fuentes de energía o se derrumbarán.
Vistas negativas de la civilización
La civilización se ha criticado de una variedad de puntos de vista y por una variedad de razones. Algunos críticos se han opuesto a todos los aspectos de la civilización; otros han sostenido que la civilización trae una mezcla de buenos y malos efectos.Los opositores más conocidos de la civilización son la gente que ha elegido voluntariamente vivir fuera de él. Éstos incluyen a los ermitaños y a ascetas religiosos que, en muchas diversos veces y lugares, han intentado eliminar la influencia de la civilización durante sus vidas para concentrar en materias espirituales. Los monasterios representan un esfuerzo de estos ascetas para crear una vida algo aparte de sus civilizaciones de corriente. En el siglo XIX, los Transcendentalists creyeron que la civilización era baja y materialista, así que quisieron construir a una sociedad totalmente agraria, libre de la opresión de la ciudad.
Las civilizaciones han demostrado una inclinación hacia conquista y la extensión. Cuando las civilizaciones fueron formadas, más alimento fue producido y las posesiones materiales de la sociedad fueron aumentadas, pero la abundancia también se concentró en las manos del de gran alcance. Agotamiento de la dependencia también creciente local de los recursos sobre recursos más distantes que obligan tan la extensión, por la invasión o el comercio con la gente vecina. La manera de vida comunal entre gente tribal llevó a la aristocracia y a la jerarquía . Pues las jerarquías pueden generar suficientes recursos y los excesos del alimento capaces de suministrar a los ejércitos derechos, las civilizaciones eran capaces de conquistar las culturas vecinas que hicieron sus livings en maneras diferentes. De este modo, las civilizaciones comenzaron a separar hacia fuera Eurasia a través del mundo un cierto hace 10.000 años de - y están acabando el trabajo hoy en las selvas alejadas el Amazonas y Nueva Guinea .
Muchos ecologistas critican las civilizaciones para su explotación del ambiente. Con agricultura intensiva y crecimiento urbano, las civilizaciones tienden a destruir ajustes y habitat naturales. Esto se refiere a veces como " culture" del dominator;. Los autores de esta visión creen que las sociedades tradicionales viven en mayor armonía con la naturaleza que civilizaciones; la gente trabaja con la naturaleza algo que intenta someterla. El movimiento sostenible de la vida es un empuje de algunos miembros de la civilización para recuperar esa armonía con la naturaleza.
El primitivismo es una filosofía moderna opuesta total a la civilización. Primitivists acusa civilizaciones de restringir potencial humano, de oprimir el débil, y de dañar el ambiente. Desean volver a una manera de vida más primitiva que consideren estar en los mejores intereses de la naturaleza y de seres humanos. Los autores principales son Juan Zerzan y torre de perforación Jensen, mientras que un crítico es Rogelio Sandall .
Sin embargo, no todos los críticos de la civilización del pasado y presente creen que una manera de vida primitiva es mejor. Algunos han sostenido que existe una tercera alternativa, que es ni primitivo ni " civilized" en el sentido actual de la palabra. Esto se puede describir como forma radical diversa de civilización. El Karl Marx, por ejemplo, sostuvo que el principio de la civilización era el principio de la opresión y de la explotación, pero el comunismo también creída que estas cosas serían superadas eventual y sería establecido en el mundo entero. Él previo comunismo no como vuelta a cualquier clase de pasado idílico, sino como un salto adelante a una nueva etapa de la civilización. La teoría de conflicto en las ciencias sociales también ve la actual civilización como siendo basado en la dominación alguna gente por otras, pero no hace ninguÌn juicio moral en la edición.
Entre las escuelas de pensamiento del este, el Taoism era uno del primer para rechazar la preocupación del confuciano por la civilización.
Dado los problemas actuales con la continuidad de la civilización industrial, algunos, como la torre de perforación Jensen, que postula la civilización para ser intrínsecamente insostenible, sostienen que necesitamos movernos hacia una forma social de " poste-civilization" tan diferente de la civilización como estes 3ultimo estaba con la gente pre-civilizada.
Problemas con el " del término; civilization"
Según lo discutido arriba, " civilization" tiene un número de significados, y su uso puede llevar a la confusión y al malentendido.Sin embargo, " civilization" puede estar alto una palabra con connotación . Puede ser que traiga para importar de calidades tales como superioridad, humaneness, y refinamiento. De hecho, muchos miembros del civilizado de las sociedades tienen considerado como superior al " Quot de los bárbaros ; fuera de su civilización.
Muchos antropólogos movieron hacia atrás una teoría llamada la evolución de Unilineal. Creyeron que la gente progresa naturalmente de un estado simple a un superior, estado civilizado. El John Wesley Powell, por ejemplo, clasificó a todas las sociedades como salvajes, bárbaras, y las civilizó; los primeros dos de sus términos darían una sacudida eléctrica a la mayoría de los antropólogos hoy. El siglo a principios de siglo 20 consideró las primeras grietas en esta visión mundial dentro de la civilización occidental : " de la novela de s 1902 de Conrado José '; Corazón de la oscuridad, " por ejemplo, contado una historia fijar en el estado libre de Congo, en el cual el comportamiento más salvaje y más incivilizado fue iniciado por un europeo blanco. Esta visión mundial jerárquica era soplos serios posteriores repartidos al lado de las atrocidades de la Primera Guerra Mundial y de la Segunda Guerra Mundial y así sucesivamente.
Hoy, las opiniones multilinial de la evolución cultural son la norma dentro de las ciencias sociales al igual que un relativismo cultural, la visión del mayor llano que las sociedades complejas no están al lado de la naturaleza superior, más humana, o sofisticado que menos complejo o grupos tecnológico avanzados. Esta vista del relativismo tiene sus raíces en las escrituras de las boas de Francisco.
Una minoría de eruditos rechaza el relativismo de boas y de ciencias sociales de corriente. El panadero inglés de Juan del biólogo, en su raza del de 1974 libros, da cerca de 20 criterios que hagan civilizaciones superiores a las no-civilizaciones. El panadero intenta demostrar una relación entre las culturas de civilizaciones y la disposición biológica de sus creador.
Muchos Postmodernists y una considerable proporción del público más ancho, sostienen que la división de sociedades en “civilizado” y el “incivilizado” es arbitrarios y sin setido. En un nivel fundamental, dicen que no hay diferencia entre las civilizaciones y las sociedades tribales; que cada uno hace simplemente lo que puede con los recursos él tiene. En esta visión, el concepto de " civilization" ha estado simplemente la justificación para el colonialismo, el imperialismo, el genocidio, y la aculturación coactiva.
Por una parte, los críticos de esta visión sostienen que hay diferencias verdaderas entre las civilizaciones y las sociedades tribales o del cazador-recolector. Los modos de organización social, dicen, se alteran fundamental en las sociedades complejas, urbanas que recolectan a granes cantidades de gente sin relación juntas en ciudades. Además, se discute que la división compleja del trabajo y las actividades económicas especializadas que caracterizan las civilizaciones producen mejores estándares la vida para sus habitantes.
Por todas las razones antedichas, muchos eruditos evitan hoy usar el " del término; civilization" como término independiente; prefieren utilizar la sociedad urbana del o la sociedad agrícola intensiva, que del son mucho menos ambiguos, más términos neutral-que suenan. " Civilization" sin embargo restos en uso académico común al describir a sociedades específicas, tales como " Civilización maya . "
Desarrollo de civilizaciones tempranas
Civilizaciones africanas y eurasiáticas del " World" viejo;
Las civilizaciones sabidas más tempranas (según lo definido en el sentido tradicional) desarrolladas de culturas proto-civilizadas en el Mesopotamia entre el Tigris y los ríos de Euphrates en el Iraq, el valle del moderno-día del Nilo Egipto, mientras que otras civilizaciones se presentaron en el Elam en el Irán (especialmente esas piezas del moderno-día consideradas ser el " " fértil de la crescent ;), el Mehrgarh y región del valle de Sindhu de Paquistán del moderno-día y de la India del noroeste, y el desarrollo paralelo de las civilizaciones chinas en el Huang él río (río amarillo ) y valles del río de Yangtze China, y en la isla Crete y en el Grecia Mycenaean en el Mar Egeo, Persia en el Irán del moderno-día, así como la civilización de Olmec y la civilización de Caral en el día moderno México y Perú. Los habitantes de estas áreas construyeron ciudades, crearon los sistemas de escritura, aprendidos para hacer la cerámica y para utilizar los metales, los animales domesticados, y las estructuras sociales complejas creadas con los sistemas de la clase. las culturas Proto-civilizadas desarrolladas como última etapa de la revolución neolítica, e iniciadas muchas de las características se asociaron más adelante a civilizaciones. El granero más viejo con todo encontrado, por ejemplo, data 9500 A. y está situado en el valle de Jordania. El establecimiento conocido más temprano Jericho (9no milenio A. ) era una cultura neolítica de la Pre-Cerámica A que llevó eventual a establecimientos desarrollados más adelante, que incluyeron en las casas tempranas de un del establecimiento (8vo milenio A. ) del fango-ladrillo rodeadas por una pared de piedra, teniendo una torre de piedra incorporada a la pared. En este tiempo hay evidencia del trigo domesticado de Emmer, la cebada y los pulsos y caza de animales salvajes. Sin embargo, no hay indicaciones de tentativas de formar a las comunidades (civilizaciones tempranas) con la gente circundante. Sin embargo, por el 6to milenio encontramos A. qué aparece ser una capilla antigua y el culto, que indicarían probablemente prácticas religiosas del intercommunal en esta era. Los resultados incluyen un entierro colectivo (con no todos los esqueletos articuló totalmente, quijadas quitadas, caras cubiertas con yeso, cowries usados para los ojos). Otros hallazgos a partir de esta era incluyen la piedra y deshuesan las herramientas, las estatuillas de la arcilla y cáscara y los granos de la malaquita. A pesar de el considerable desarrollo urbano en las edades de bronce tempranas y medias, estos sitios se convirtieron en solamente parte del mundo completamente A. civilizado alrededor 1500 al 1200 cuando los sitios pre-literate Jericho y otras ciudades Canaan tenían los Vassals convertidos del imperio egipcio .
En Anatolia, el primer complejo urbano se ha identificado en el Çatalhöyük, teniendo muchas de las características encontradas en ciudades y pueblos posteriores en Cercano Oriente. Se ha presumido que esta cultura acabó cuando los bosques próximos fueron agotados de la madera, un sino similar a el Anasazi en América. En el Mersin, una fortaleza temprana se ha identificado que guardaba la ruta comercial de las puertas de Cicilian a través de las montañas del tauro. En el Hamoukar en el Siria, evidencia de una batalla temprana se ha encontrado circa 4., con ésos beneficiándose de la lucha que era miembros de la cultura de Uruk de Iraq meridional. De Uruk viene la epopeya de Gilgamesh, uno de los trabajos literarios lo más temprano posible sabidos, que aparea el beastial Enkidu con el Gilgamesh del rey del semidiós en el advenimiento de una civilización reflectora de la historia. Mientras que la civilización en Hamoukar y el próximo dicen Brak había sido previamente independiente de Iraq meridional, Iraq en adelante meridional se convirtió más rápido con una densidad demográfica más alta.
Las varias las civilizaciones y proto-civilizaciones pre-literate que sabe leer y escribir y también se convirtieron en el meridional Sahel, el Sudán y las regiones del este del africano antes de contacto europeo (por ejemplo, el imperio de Ghana, el imperio de Malí, el imperio del Songhai, y el imperio de gran Zimbabwe ).
Sumer (4000-3500 A.) información adicional del del de
: la herencia de Sumer antiguoLa civilización mesopotámica Sumer se cree oficialmente para tener alrededor 4000-3500 comenzado A., y aunque una cierta demanda que terminó en 2334 A. con la subida de Akkad, el período siguiente de Ur III consideró un renacimiento sumerio. Este período acabó con el Amorite y las invasiones de Elamite, después de lo cual sumerio conservó su importancia solamente como lengua escrita (similar al latino en las Edades Medias ). Se reconoce generalmente que Sumer, en cuál ahora es Iraq, era la primera civilización del mundo.
El Eridu era el sitio sumerio más viejo, colocado durante el período proto-civilizado de Ubaid . Situó el sudoeste de varias millas Ur, Eridu era el más situado más al sur de una conglomeración del templo temprano - ciudades, en el Sumer, meridional Mesopotamia, con el más temprano de esta datación al carbono de los establecimientos alrededor 5000 A. Por el 4to milenio A., en el Nippur encontramos, con respecto a una clase de Ziggurat y de la capilla, un conducto construida de los ladrillos bajo la forma de arco . Las inscripciones sumerias escritas en la arcilla también aparecen en Nippur. una ciudad antigua de Elamite Susa, en el Mesopotamia, también parece emerger de aldeas anteriores mientras que Elam adoptó original su propia escritura de una edad temprana que adaptaron la escritura cuneiforme sumerio a su propia lengua. Las fechas cuneiformes reconocibles más tempranas a no más adelante que sobre el 3500 A. Otras aldeas que comenzaron a originarse alrededor de este tiempo en el Oriente Próximo antiguo ( Medio Oriente ) fueron afectadas y cambiadas de puesto grandemente rápido del proto-civilizado a un estado completamente civilizado (eg. Ebla, Mari y Asshur ).
Valle y el subcontinente indio (3500 de Indus A.-Presentes)
Civilización del valle de IndusEl temprano-sabido que cultiva el cultiva en el mundo emergió en el antiguo la India . Esta gente domesticó el trigo, la cebada, la vaca, las ovejas, la cabra y el otro ganado . La cerámica era funcionando por el 8vo milenio A. El granero más viejo con todo encontrado en esta región era el Mehrgarh en el valle de Indus, que fecha a partir del 7000 A.
Su establecimiento consistió en los edificios del fango que contuvieron cuatro subdivisiones internas. Los entierros incluidos elaboran las mercancías tales como piedra de las cestas y se han encontrado los brazaletes de los granos de las herramientas del hueso y las estatuillas de los colgantes y los ornamentos de la cáscara del mar, de la piedra caliza, de la turquesa, del lapislázuli de Lapis, de la piedra arenisca y del cobre polished . Por el 4to milenio A., las tecnologías los hornos grandes incluidos del hoyo de los hornos de la corriente aérea ascendente de los taladros de la piedra y del cobre y los crisoles de fusión del cobre abotonan los sellos los diseños geométricos incluidos., una cultura pre- de Harappan emergió, con las redes del comercio incluyendo el lapislázuli de Lapis y otras materias primas. La civilización de Indus se sabe para haber abarcado a dos granes ciudades, Harappa y Mohenjo-daro, y más de 100 ciudades y aldeas, a menudo de relativamente tamaño pequeño. Las dos ciudades eran quizás original alrededor de un cuadrado de la milla en dimensiones totales, y su magnitud excepcional sugiere la centralización política, en dos estados grandes o en un solo gran imperio con los capitales alternativos. O puede ser que Harappa tuviera éxito Mohenjo-daro, que se conoce para haber sido devastado más de una vez por las inundaciones excepcionales. La región del sur de la civilización en Kathiawar y más allá aparece estar de origen posterior que los sitios principales de Indus. Los aldeanos también crecieron numeroso otras cosechas, incluyendo la semilla de sésamo de los guisantes, las fechas, y el algodón . La civilización del valle de Indus se acredita para las matemáticas de alto nivel, la astrología, la astronomía, la geometría y el uso regular y constante de las fracciones decimales en un sistema uniforme de los pesos y de las medidas antiguos .
Las ciudades importantes de la civilización incluyeron el Harappa (3300 A.), el Dholavira (2900 A.), el Mohenjo-Daro (2500 A. Las calles fueron presentadas en patrones de rejilla junto con el desarrollo de las aguas residuales y de los sistemas del agua . Esta civilización de ciudades previstas acabó alrededor de 1700 A. quizás debido a la sequedad de los ríos que fluían del Himalaya al Arabian Sea y a los cambios geológicos/climáticos en el área de la civilización del valle de Indus que dio lugar a la formación del desierto de Thar. Consecuentemente, las ciudades fueron abandonadas y las poblaciones redujeron y la gente se trasladó al área más fértil del río de Ganga-Yamuna. La escritura de Indus sigue siendo indescifrada. La teoría propuesta es el fuera de la teoría de la India, según la cual no había invasión Aryan en la India, había una continuidad entre la civilización y la edad védica del valle de Indus y que la declinación de la civilización del valle de Indus fue relacionada con los acontecimientos geológicos. Además, la teoría postula que había una migración de la cría de los Indo-Aryans fuera de la India algo que el revés al igual que el caso con la teoría Aryan de la invasión, restableciendo las teorías obsoletas de Urheimat de los lingüistas del décimo octavo y siglo XIX.
El período védico (o la edad védica) es el período en la historia de la India cuando los textos sánscritos védicos sagrados tales como el Vedas fueron documentados de su tradición oral. La cultura asociada, designada a veces la civilización védica, fue centrada en el llano de Indo-Gangetic. Esta civilización es la fundación del Hinduism y de sus religiones de la hija incluyendo Buddhism, jainismo, Sikhism y la cultura india asociada que se sabe hoy.
Aunque el período védico se sepa para haber venido después de la civilización del valle de Indus, el descubrimiento de una ciudad que fechaba a un período de 7500BC en el golfo de Cambay podría cambiar posiblemente el cuadro entero.
Su fase temprana consideró la formación de varios Reinos de la India antigua. En su última fase (de CA 700 BCE), vio la subida del Mahajanapadas, y fue tenida éxito por la época dorada del Hinduism y literatura sánscrita clásica, el imperio de Maurya (de CA 320 BCE) y los Reinos medios de la India.
En la India moderna, el alrededor 85% de la población practica Hinduism y las religiones asociadas de Dharmic mientras que el resto del populacho practica las religiones de Abrahamic. La mayoría de las idiomas indias modernas derivan pesadamente de sánscrito, la lengua de dioses según el Hindus
Egipto antiguo (3200-343 A.)
Egipto antiguoLa subida de Egipto dinástico en el valle del Nilo ocurrió con la unificación de Egipto superior y más bajo en aproximadamente 3200 A., y terminó aproximadamente 343 A., al principio control de s de la dinastía Achaemenid del 'de Egipto. Es una de las tres más viejas civilizaciones del mundo. El antropológico y el arqueológico evidencian ambos indican que la cultura de Kubbaniya era un grano - el que molía el de la cultura del que cultivaba a lo largo el Nilo antes del 10mo milenio A. usar las láminas de la hoz pero otra cultura de los cazadores, de los pescadores y que recolectaba a la gente de que usaba las herramientas de piedra las substituyó. La evidencia también indica la habitación humana en la esquina al sudoeste de Egipto, cerca de la frontera de Sudán, antes 8000 A. De alrededor 7000 a 3000 el clima del Sáhara era A. una buena tierra de pasto mucho más húmeda, de ofrecimiento incluso en las áreas que son muy áridas ahora. Cambio de clima natural después de 3000 llevados A. al arification progresivo de la región. Se ha sugerido que como resultado de estos cambios, alrededor 2500 tribus tempranas del Sáhara fueron forzadas A. a concentrar a lo largo del río del Nilo en donde desarrollaron una economía agrícola colocada y centralizaron más la sociedad . Sin embargo debe ser considerado que las tribus indígenas habrían estado presentes en el valle fértil del Nilo y pudieron siempre haber desarrollado a sociedades complejas solo. Los animales domesticados habían sido importados ya Asia entre el 7500 A. (véase el Sáhara del : El período de la historia, del ganado), y hay evidencia del Pastoralism y de la cultivación de los cereales en el del este Sáhara en el 7mo milenio A. Las ilustraciones sabidas más tempranas envían en las fechas antiguas de Egipto al 6to milenio A.
Por 6000 egipcios de Predynastic en la esquina al sudoeste Egipto eran A. que reunía ganado de . Los símbolos en la cerámica de Gerzean, milenio A. 4to, se asemejan a la escritura tradicional del jeroglífico . En mortero antiguo de Egipto era funcionando por 4000 A., y los egipcios antiguos producían el Faience de cerámica desde el 3500 A. Hay evidencia de que los exploradores egipcios antiguos pudieron haber despejado y haber protegido original algunas ramas del camino de seda . Conocen a las instituciones médicas para haber sido establecidas en Egipto desde entonces desde circa el 3000 A. Crédito antiguo de los aumentos de Egipto para las pirámides antiguas más altas y las formas tempranas de la cirugía, de las matemáticas, y de transporte de la lancha a remolque .
Elamite (Irán) (2700-539 A.)
El reino de Elamite es una de las más viejas civilizaciones en expediente, comenzando alrededor 2700 A. y descubierto y reconocido muy recientemente. Esta civilización era un eje de la actividad en el Oriente Medio y habría estado probablemente en contacto con las civilizaciones Sumer . Hay evidencia incluso de una más vieja civilización llamada el reino de Jiroft, pero no todos reconoce esta civilización. Hay expedientes de civilizaciones antiguas y tecnológico avanzadas numerosas en la meseta iraní antes de la llegada de las tribus Aryan del norte, muchas de quién siguen siendo desconocido a los historiadores hoy. Conocimiento arqueológico del lugar de los resultados de la prehistoria persa en los tiempos paleolíticos medio (hace 100. Las culturas sedentarias más tempranas fechan a partir hace de 18. En el 6000 el mundo vio A. una sociedad agrícola bastante sofisticada y centros de población proto-urbanos. los tarros de 7000 años del vino excavado en las montañas de Zagros (ahora en la exhibición en la Universidad de Pensilvania) son testamento adicional a esto. Los eruditos y los arqueólogos están comenzando solamente a descubrir el alcance de las civilizaciones independientes, no-Semíticas del imperio y de Jiroft de Elamite (2) que prosperó hace 5000 años].
Canaan (ANUNCIO 2350 BC-100)
considera también: Canaan
La civilización Canaanite Levant temprano, asociada a los pequeños estados y a las naciones regionales de ciudad que existieron en la región del final de la edad de bronce temprano, abajo a la desaparición final de la escritura Canaanite y a la lengua en el 1r ANUNCIO del siglo, era una civilización específica que ató comercio mediterráneo en los estados regionales más grandes de la crescent fértil. Tenía sus raíces en la cultura de Ghassulian de Chaclolithic de la región Syro-Palestina, que inició una economía mediterránea destinctive que abarcaba la horticultura de la subsistencia, la agricultura extensa del grano, la producción comercial del vino, pistaccios y aceitunas, y del Pastoralism de la trashumancia. En los períodos del cambio de clima de la desecación y, la civilización Canaanite fue afectada por los pastores nómadas nómadas (eg. Amorites, arameos, árabes ) confinados normalmente a la zona circum-Árabe semidesértica.
El área recibió su nombre del Kanahhu de Akkadian, o quizás del knaa de Hurrian, significando el " purple", el color del tinte produjo del molusco local del Murex, que proporcionó una materia textil coloreada distintiva y costosa. La cultura Canaanite se sabe a los Griegos como fenicio (de la misma fuente). Incorporado en el imperio egipcio en el nuevo período del imperio, pues los comerciantes marítimos en la edad de hierro temprana, Canaanites eran responsables de establecer a colonias en la África del Norte, Sicilia, Cerdeña, España y el Balerics. Pudieron incluso circumnavigated África.
Incorporado en asirio, los imperios babilónicos, persas, griegos y romanos, en el Levant, los cartagineses Canaanite manejaron mantener su independencia hasta las guerras púnicas con el imperio romano .
Corea (2333 A.-Presentes)
Historia de Corea|El Corea comenzó a desarrollar una cultura importante en el primer milenio A., haciéndole uno de las más viejas civilizaciones continuas del mundo. La evidencia lingüística limitada sugiere los orígenes posibles de Altaic de esta gente, cuya cultura mongol de la estepa norteño absorbió más adelante refugiados e influencia cultural norteño China .
La agricultura y sociedades más complejas se convirtieron durante el período (C. 1500-300 de la cerámica de Mumun A.), y la edad de bronce comenzó alrededor 1000 A., con su cultura de bronce de la daga de Liaoning distinto. Un arqueólogo y un especialista agrícola han sugerido que la cultivación del arroz pudo haber alcanzado Corea de China meridional en el primer ANUNCIO del siglo., evidencia emerge de una estructura política de la emparedar-ciudad y de sitios de entierro necesitandos mucho trabajo del dolmen. La civilización coreana enseñó a cultivo del mojado-arroz de Japón, al hierro y al de bronce - fabricación y un nuevo estilo de la cerámica. Sin embargo, las contribuciones de la civilización coreana a la evolución de la cultura japonesa downplayed durante la ocupación japonesa por razones políticas.
China (2200 A.-Presentes)
Historia de China|Historia de la ciencia y de la tecnología en China|Lista de invenciones chinasEl China es una de las más viejas civilizaciones del mundo y una de las más viejas civilizaciones continuas. Las más viejas culturas neolíticas pre-civilizadas encontradas en China hasta la fecha son el Pengtoushan, el Jiahu, y el Peiligang, todo anticuado a cerca de 7000 A. Pengtoushan ha sido difícil hasta la fecha y tiene una variación de la fecha a partir del 9000 A., pero estaba en este sitio que permanece del arroz domesticado fechó aproximadamente 7000 fue encontrado A. En Jiahu, algo de la evidencia más temprana de la cultivación del arroz fue encontrada. Otro descubrimiento notable en Jiahu era flautas tonales practicables, anticuadas alrededor 7000 A. Peiligang era una de las culturas más tempranas de China para hacer la cerámica. Jiahu y Peiligang desarrollaron el cultivo del mijo, la cría de animales, el almacenaje y la redistribución de cosechas. La evidencia también indica al especializado Craftsmenship y a administradores en estas culturas neolíticas (véase la historia de China: Épocas prehistóricas ).
La cultura de Longshan () era una cultura neolítica del último centrada en el río amarillo central y más bajo en el China . La cultura de Longshan se nombra después de Longshan, provincia de Shandong, el primer sitio excavado de esta cultura. Es anticuada alrededor 3000 A.
La cultura de Erlitou () (el 2200 A. ) es un nombre dado por los arqueólogos a una sociedad temprana de la edad de bronce que existió en el China . La cultura fue nombrada después del sitio descubierto en Erlitou en el Yanshi, provincia de Henan . La cultura fue separada extensamente a través de la provincia de Henan y de Shanxi, y aparecida más adelante en el Shaanxi y la provincia de Hubei . La mayoría de los arqueólogos chinos identifican la cultura de Erlitou como el sitio de la dinastía de Xia, mientras que la mayoría de los arqueólogos occidentales siguen siendo escépticos de la conexión entre la cultura de Erlitou y la dinastía de Xia puesto que no hay expedientes escritos existantes que ligan Erlitou a la historia oficial.
El río amarillo fue irrigado alrededor de 2205 A., reputado por un emperador nombrado el Yu el gran, comenzando la dinastía semi-mítica de Xia. Los arqueólogos discrepan independientemente de si hay evidencia arqueológica para apoyar la existencia de la dinastía de Xia, con alguno sugiriendo que la sociedad de la edad de bronce, la cultura de Erlitou, fuera el sitio de este antiguo, la primera dinastía registrada China .
Arqueológicamente la dinastía comprobable más temprana de la historia china registrada, la dinastía de Shang, alrededor 1750 emergido A. La dinastía de Shang se atribuye para los artefactos de bronce y los huesos que eran cáscaras de la tortuga o el omóplato del ganado en el cual se escriben los primeros registró los carácteres chinos y encontrado en el Huang lo valle de en el Yinxu, un capital de Oracle de la dinastía de Shang .
Otra fuente de la civilización china antiguo es el Sanxingdui, que demostró trabajos manuales de bronce asombrosos, pero alrededor 1000 repentinamente desaparecido que no deja A. ninguÌn expediente histórico.
Grecia (2000 BC-146 A.)
Las primeras muestras de la civilización en el Grecia están en la isla Crete de alrededor 2600 A., y antes de 1600 se había levantado A. para convertirse en una civilización más grande a través de mucha de Grecia. La civilización egea es el término general para las civilizaciones prehistóricas en el Grecia, sobre todo en el Mar Egeo . Antes fue llamado " Mycenaean" porque su existencia primero fue traída a popular notar por excavaciones de s de Schliemann Heinrich las 'en el Mycenae el comenzar en el 1876 . Es más generalmente ahora utilizar el título geográfico más general. La civilización Mycenaean ahora se sabe para haber tenido éxito el anterior Minoan, que prosperó en la isla griega Crete, para la cual el sitio más representativo explorado hasta ahora es Knossos . El sitio de Knossos ha rendido el objeto de valor y la evidencia más varia y más continua de la edad neolítica al crepúsculo de la civilización clásica. La habitación humana en el sitio comenzó con la fundación del establecimiento neolítico del primer en el Ca 7000 A. Los restos del alimento que producían a sociedades en Grecia también se han encontrado en la cueva de Franchthi, y un número de sitios en el Thessaly, carbón-anticuado al Ca 6500 A. La lista de sitios arqueológicos significativos incluye el Akrotiri en la isla Santorini . Las más viejas muestras del establecimiento humano allí son tarde neolíticas (el 4to milenio A. o anterior), pero de &ndash 2000 del CA ; El Akrotiri 1650 se convirtió A. en uno de los puertos principales egeos de la edad de bronce, con los objetos recuperados que habían venido no apenas Crete pero también de Anatolia, Chipre, Siria y Egipto, de las islas y del continente griego de Dodecanese.La lengua del Minoans se puede haber escrito en los jeroglíficos Cretan y la escritura de A linear, pero ambas siguen siendo indescifradas.000 tabletas que llevaban la escritura se han descubierto hasta ahora, muchos al parecer que eran inventarios de mercancías o de recursos. En el período de Mycenean, A linear fue substituida por el B linear . Este 3ultimo fue descifrado con éxito por el Michael Ventris en los años 50, demostrando ser una versión muy arcaica de la lengua griega .
Con respecto al arte egeo, se han excavado muchos artículos. Una escultura egea (una figura de la cara) ha sido grandemente popularizado debido a su aspecto en la ceremonia de inauguración de Atenas 2004 . Otro era la idea detrás de las mascotas del juego. Las figuras egeas son intrigantes, puesto que llevan una alta semejanza a las esculturas modernas (e. trabajos de s de Moore Henry los ').
Etruscans y Roma antigua (ANUNCIO 900 BC-500)
El Roma antigua era una civilización que creció de una ciudad-estado de Etruscan fundada en la península italiana circa el siglo IX A. a un imperio que montaba el mediterráneo a horcajadas. La civilización de Etruscan que se convertía Piombino en Toscana como serie de estados de ciudad independientes fue eclipsada por su vecino romano de discurso latino, e incorporada dentro de su república. En su existencia del doce-siglo, la civilización romana cambió de puesto de una monarquía a una república oligárquica a un imperio . Vino dominar el Europa occidental y el área entera que rodeaba el mar Mediterráneo con la conquista y la asimilación . No obstante, un número de factores llevaron a la declinación eventual del imperio romano . La mitad occidental del imperio, incluyendo el Hispania, Gaul, e Italia, se rompió eventual en reinos independientes en el siglo V ; el imperio del este, gobernado Constantinople, se refiere generalmente como el imperio bizantino después 476, la fecha tradicional para el " Caída del " de Roma ; y para el inicio subsecuente de las Edades Medias tempranas, también conocido como las edades oscuras .
Persia (550 B.)
El imperio (559 del Achaemenid; BC-330 ¡A.), fundada por el Cyrus el gran, era el primer de imperios persas a la regla sobre partes significativas de mayor Irán . También incorporó eventual los territorios siguientes: en el moderno del este Afganistán y más allá en Asia central, y las porciones de Baluchistan ; en el norte y del oeste todas las Asia Menor ( moderno Turquía ), península de Balcanes superior ( Tracia ), y la mayor parte de regiones costeras del Mar Negro; en el oeste y southwest los territorios moderno Iraq, norteño la Arabia Saudita, Jordania, Israel, Líbano, Siria, todos los centros de población significativos antiguo Egipto y como lejos al oeste como porciones de Libia . Abarcando aproximadamente 7.5 millones de kilómetros cuadrados, el imperio del Achaemenid era territorial el imperio más grande de la antigüedad clásica . Cuando el Alexander el gran conquistó el imperio persa en 330 A., la civilización persa experimentó cambios fundamentales. A lo largo de su ruta de la conquista y de destruir el Persepolis, Alexander fundó muchas ciudades de la colonia, que él nombró a menudo el " Alexandria". Para los varios siglos próximos, estas ciudades servidas para ampliar grandemente Griego, o helenístico, cultura en Persia. La recuperación de la civilización persa bajo Parthians y los imperios de Sassanid consideró un renacimiento de la religión Zoroastrian iraní y la monarquía y la burocracia persas abajo a las épocas musulmanes.
Civilizaciones americanas del " Nuevo World"
Norte Chico (3000-1600 A.)
La más vieja civilización sabida Suramérica, así como en el hemisferio occidental en conjunto, la civilización de Norte Chico abarcó varios establecimientos interconectados que llevaban a la costa peruana, incluyendo los centros urbanos en el Aspero y el Caral . La presencia Quipu (un medio andino de la grabación) en Caral indica su influencia potencial en sociedades andinas posteriores, así como la antigüedad de este sistema de grabación único. Las pirámides de piedra en los sitios son probablemente contemporáneo a las grandes pirámides de Giza. Inusualmente entre ciudades andinas, ninguna evidencia de fortalecimientos, o de otras muestras de la guerra, todavía se han encontrado en el Norte Chico.
Olmec (1200-450 A.)
La civilización de Olmec era la civilización mesoamericana del primer, comenzando alrededor 1200 A. y terminando alrededor 400 A., los colonos en las Américas habían comenzado a crecer su primera cosecha, maíz, y un número de ciudades fueron construidas., estas pequeñas ciudades se unieron en esta civilización. Una civilización prominente emergió así. Los centros de estas ciudades eran complejos ceremoniales con las pirámides y las plazas emparedadas. El primer de estos centros estaba en San Lorenzo, con otro siguiéndola en el La Venta. Las estatuillas sculpted los artesanos del jade y de la arcilla de Olmec de jaguares y de seres humanos, y los jefes gigantes del emperador se colocaban en cada ciudad importante. La domesticación del maíz se piensa para tener hace alrededor 7.000 años comenzados (corregido para las variaciones solares). El expediente más temprano de la cultivación del maíz de la tierra baja fecha a alrededor 5. Las familias ruling, sin embargo, perdieron eventual su apretón en las regiones circundantes, y la civilización terminada en el 400 A., con la desfiguración y la destrucción de San Lorenzo y La Venta, dos de las ciudades principales. Esta civilización se considera la cría de madre de las civilizaciones mesoamericanas. Frezó la civilización maya cuyas primeras construcciones comenzaron alrededor 600 A. y continuaron influenciando las civilizaciones futuras.
Civilizaciones prehistóricas alegadas
Desde los días de Platón ha habido la sugerencia en diversas horas que había de hecho un número de civilizaciones antiguas adicionales que desaparecieron como resultado de catástrofes importantes. Éstos incluyen elAtlantis : primero referido por egyptians, que inspirado posterior Platón, apoyado más lejos por el Ignatius L. Donnelly, y ahora parte del nuevo movimiento de la edad .
Lemuria : de acuerdo con una teoría biogeográfica obsoleto que explica la distribución del Lemur vivo en Madagascar y del Lemur fósil en Asia Sur-Oriental y la India. Defendido por el Ernst Haeckel, llevó indirectamente al descubrimiento del Pithecanthropus por el Eugene Dubois en Indonesia. Con una comprensión de la tectónica de placa toda la necesidad de Lemuria ha cesado, pero aunque Lemuria ha pasado del reino de la ciencia, ha sido adoptada por un número de escritores ocultos .
MU : basado sobre una traducción ficticia de hieroglyphics mayas que demandaron había una civilización sumergida debajo del Pacífico. Popularizado por el James Churchward, se ha convertido en también una parte del nuevo Pseudoscience de la edad .
Ninguna prueba científica de ninguno de estos civilizaciones supuestas existe, y científico se consideran las ficciones, aunque el Spyridon Marinatos y otros haya sugerido que la historia de Atlantis puede ser una memoria torcida del derrumbamiento de la edad de bronce egeo la civilización de Minoan Mycenaean de o . La teoría de cualquier otra civilización prehistórica grande situada en los océanos importantes que eran abrumados por catástrofes ha sido rechazada total por la ciencia de corriente. El estimado Colin Renfrew del arqueólogo, en un programa del horizonte de la BBC del sobre este tema, respondió a la teoría con el " de la observación; Usted podría resumirlo diciéndolo es una carga del codswallop". La geofísica moderna, la química, y la datación al carbono toda demuestran que no había fuente para toda la civilización - esa las civilizaciones desarrolladas independiente, en muchos diversos lugares, en diversas horas a través de la historia.
Progresos subsecuentes de civilizaciones
Jaspes, el filósofo histórico alemán de Karl, propuesto que las civilizaciones antiguas fueran afectadas grandemente por una edad axial durante la cual una serie de progresos históricos en el período entre 600 BCE-400 BCE durante los cuales una serie de los sabios masculinos, profetas, reformadores religiosos y filósofos, de China, la India, Irán, Israel y Grecia, cambió la dirección de civilizaciones por siempre. El Jaynes juliano propuso que esto fuera asociada al " derrumbamiento del " bicameral de la mente ;, durante que la voz del subconsciente era tan subjetiva reconocido, algo que siendo visto como una voz de una divinidad o de un alcohol liberado. McNeill propuso que este período de historia fuera una en el cual el contacto de la cultura entre las civilizaciones previamente separadas consideró el " encierro del " de Oecumene ;, y llevado al cambio social acelerado de China el al mediterráneo, asociado con la extensión de la invención, de imperios más grandes y de nuevas religiones. Esta visión ha sido defendida recientemente por Christopher Perseguir-Dunn y otros teóricos de los sistemas del mundo. Las civilizaciones afectadas por estos progresos incluyen el
Civilizaciones mediterráneas del
clásico del
del período * Grecia antigua y
helénico de la civilización * el
del imperio romano * l judaísmo del templo segundo
medio-oriental del
de las civilizaciones * civilización iraní desde el
de Archaemenids *
islámico de las civilizaciones *
- de las civilizaciones de y indio
budista hindú del
de las civilizaciones de y
indio de la civilización del Poste-Mauryan * imperio de Gupta en el
del norte de la India * imperio de Chola en el
del sur de la India * civilizaciones del
- de Ceilán
asiático del este del
de las civilizaciones
chino de la civilización *
coreano de la civilización *
vietnamita de la civilización *
- de la civilización Las civilizaciones del de Asia Sur-Oriental
del Chen-la *
de Camboya de Angkor * Sri Vijaya, Shailendra y
de las civilizaciones de Majapahit * birmano, tailandés y las civilizaciones del Lao
asiático central del
de la civilización *
tibetano de la civilización *
- de las civilizaciones Turkic y
europeo del
de las civilizaciones
occidental de la cristiandad * Byzantium y
ortodoxo del este de la cristiandad * civilización rusa
Desde los viajes del descubrimiento por los exploradores europeos del décimo quintos y siglo XVI, otro desarrollo ha ocurrido por el que qué formas de gobierno, industria, comercio y cultura europeos se ha separado de Europa occidental, a las Américas, a la Suráfrica, Australia, y a través de imperios coloniales, al resto del planeta. Aparecería hoy que somos todas las partes de una civilización de industrialización planetaria del mundo, divididas entre muchas naciones e idiomas.
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