El Coharie es una tribu que desciende de los indios de Neusiok en el pequeño río de Coharie, en el Sampson y el condado de Harnett, Carolina del Norte del nativo americano . El Coharie es una de ocho tribus estado-reconocidas del nativo americano en el Carolina del Norte, el más grande cuyo es la tribu de Lumbee de Carolina del Norte. Otros incluyen la venda del este de los indios cherokees, la tribu de Haliwa-Saponi de indios, los indios de Sappony del condado de la persona, la tribu de Meherrin de indios, la venda de Occaneechi de la nación de Saponi, y la tribu de Waccamaw Siouan .
Datos demográficos
La población de Coharie de Harnett y de condados de Sampson ha aumentado constantemente a partir del 755 de 1970 a casi 2. La distribución de edad dentro de la nación tribal de Coharie en el TDSA es predominante adultos entre las edades de 21 y 65.Según el censo 2000, la población de Coharie en el condado de Sampson es 1029, y 752 en el condado de Harnett, para un total de 1. La tribu de Coharie consiste en 2.632 miembros alistados, y los aproximadamente 20% residen fuera de las comunidades tribales en el Harnett y los condados de Sampson . La comunidad de Coharie consiste en cuatro establecimientos: Arboleda del acebo, nuevo Bethel, Shiloh, y Antioch.
Gobierno
El estado Carolina del Norte reconoció la tribu de Coharie en el 1971 . El Clinton, Carolina del Norte es el asiento tribal. En el 1975, la tribu cargó a consejo Intra-Tribal de Coharie para servir como organización no lucrativa privada establecida para promover la salud, la educación, el social, y el bienestar económico de la gente nativa Sampson y de los condados de Harnett .Contienen al consejo Intra-Tribal de Coharie en la construcción de escuelas india del este vieja de Carolina, una escuela que sirvió a nativos americanos Sampson, Harnett, Cumberland, Columbus, de la persona, y de los condados de Hoke a partir de 1942 hasta 1966.
La tribu india de Coharie eligió a su primer jefe de la tribu en el 1910 . Los asuntos tribales son llevados por un jefe de la tribu y siete miembros del Consejo tribales. La dirección política de Coharie supervisa a cuatro comunidades de indios de Coharie a partir de tres localizaciones geográficas en el condado de Sampson y de una región en el condado de Harnett. Al igual que verdad de muchos grupos del sudeste del nativo americano, la identificación de cada comunidad de los indios se facilita con calidad de miembro local de la iglesia:
Iglesia baptista del nuevo Bethel del
: condado norteño de Sampson
Iglesia del Holiness de la arboleda del acebo: condado meridional de Sampson
Iglesia del Holiness de Shiloh: condado occidental de Sampson
Iglesia baptista de Antioch: Condado de Harnett
Se localiza el centro tribal de Coharie: Los 7531 E. Clinton, Carolina del Norte 28328
Relaciones a otras tribus de Carolina del Norte
El Coharie intermarried predominante con el Lumbee y los indios del Tuscarora del condado de Robeson, así como con la venda del este de los indios cherokees .
Historia
Siglo XVII
Los historiadores afirman generalmente que el Coharie es descendientes del Neusiok, del Coree, del Tuscarora, y Waccamaw, que ocupó cuál ahora es la porción central de Carolina del Norte . En el siglo XVII temprano, el Coree ensconsed a lo largo del Coharie grande y de los pequeños ríos de Coharie en el condado actual de Sampson.
siglo XVIII
Entre 1730 y 1745, conflictos entre tribus tan bien como hostilidades entre la gente nativa y los colonials ingleses dio vuelta al sureste, y particularmente, el Carolinas en un remolino de la actividad violenta-- de la aceleración de la piel de ciervo y de los comercios auxiliares indios, a la extensión de la enfermedad y a las interrupciones de la guerra. Las familias de Coree, de Waccamaw, y de indios de Neusiok comenzaron a buscar el refugio de incursiones coloniales en el norteño y del noreste Carolina del Norte, y se movieron en cuál ahora es Harnett y condados de Sampson, estableciendo una base política pequeña, no obstante eficaz.
siglo XIX
A través de los 1800s, el Coharie construyó su base política en el condado de Sampson. El Coharie llevó a cabo la derecha a propio y las armas de fuego del uso, y voto en elecciones locales. Sin embargo, con la convergencia de la política india del retiro en el nivel federal, y la ratificación de la enmienda 1835 a la constitución de Carolina del Norte en el nivel de estado, el Coharie, como su nativo y los vecinos libres del negro, se encontró político vulnerables. En 1835, el estado Carolina del Norte disenfranchised el Coharie.Sin embargo, en el 1859, el Coharie estableció su propia escuela de la suscripción. En el 1911, el Coharie pidió el Carolina del Norte para proporcionar escuelas indias en el condado de Sampson. En ese mismo año, el Coharie estableció la escuela india del nuevo Bethel en el nuevo municipio del Bethel, condado de Sampson. En el 1912, Coharie establecieron una escuela en el municipio de los arenques, después del primer año cuyo, el estado parado apoyando la escuela. Después del precedente fijar por los indios de Lumbee del condado de Robeson, el Coharie estableció un sistema escolar semiindependiente en donde el Carolina del Norte conservó un cierto descuido. Mientras que la legislatura estatal rescindió su permiso en el 1913, reinstaló el sistema escolar separado de Coharie cuatro años más adelante dados el activismo de la tribu y la ayuda de su abogado tribal. Así, en el 1917, la escuela india del este de Carolina fue construida en el municipio de los arenques, y en el 1942, la escuela india del este de Carolina fue establecida en el condado de Sampson.
Fuentes
Brownwell, " de Margo S.; Nota: ¿Quién es un indio? Búsqueda para una respuesta a la pregunta en la base del indio federal Law." Diario de la Universidad de Michigan del de la reforma 34 (Caer-Invierno 2001-2002) de la ley: 275-320. los descubrimientos de Juan Lederer . Charlottesville: Universidad de la prensa de Virginia, 1958.McPherson, indios del de O. de Carolina del Norte: Un informe sobre la condición y las derechas tribales de los indios de Robeson y condados colindantes de Carolina del Norte .: Oficina de impresión de gobierno, 1915.
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Smith, arqueología del de Martin T. del cambio aborigen de la cultura en el sureste interior: Despoblación durante el período histórico temprano . Gainesville, FLA: Universidad de la prensa de la Florida, 1987.
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