Al-Thaqafi ( árabe de Qasim del compartimiento de Mohamed del : محمدبنقاسم ) (C. el 31 de diciembre, &ndash del 695 ; El el 18 de julio, el 715 ), compartimiento llevado Ukail Sakifi de Qasim del compartimiento de Mohamed del, eran un general sirio que conquistó el Sindh y las regiones de Punjab a lo largo del río Indo (ahora una pieza Paquistán ). La conquista de Sindh y de Punjab comenzó la era islámica en el Asia del Sur .
Vida y carrera
El padre de Qasim murió cuando él era joven, dejando a su madre a cargo de su educación. El ibn Yusuf, uno del al-Hajjaj del gobernador de Umayyad de los familiares cercanos de Qasim, era instrumental en la enseñanza de Qasim sobre la guerra y el gobierno. Bajo patrocinio de Hajjaj, Qasim fue hecho gobernador Persia, en donde él tuvo éxito en poner una rebelión en el suelo. En la edad de diecisiete, el al-Walid I del califa le envió para llevar a un ejército hacia la India en cuáles son hoy las regiones de Sindh y de Punjab de Paquistán.
Interés de Umayyad en Sindh
Según Berzin, el interés de Umayyad en la región provino su deseo de controlar la ruta comercial abajo del valle del río Indo a los puertos de Sindh. Habían intentado anterior sin éxito ganar el control de la ruta, vía el paso de Khyber, Shahis de Turki- Gandhara . Habían funcionado el que cazaba sobre el envío de Sassanid en el pasado, desde la boca Tigris a la costa srilanquesa, en su Bawarij del y ahora hicieron tan al envío árabe de sus bases en el Kutch, el Debal y el Kathiawar . Durante el cargo de Gobernador de Hajjaj, el Mids de Debal en una de sus incursiones había secuestrado a mujeres musulmanes que viajaban de Sri Lanka a Arabia, así proporcionando un belli de Casus a la energía de levantamiento del califato de Umayyad que les permitió ganar un equilibrio en el Makran, el Balochistan y las regiones de Sindh.
Ajuste político
La campaña para la conquista de Sindh debajo de Qasim fue puesta en marcha durante el mismo período que la conquista de Umayyad de Hispania y una ofensiva contra la Kabul Shahan . Era un período de gran extensión del Umayyads bajo cargo de Gobernador de Hajjaj, el primer gobernador del Arabi y de las mitades de Ajami del de los dominios ex- de Sassanid . La primera ciudad asaltada era Debal y sobre las pedidos del al-Hajjaj, él exigió una recompensa sangrienta en Debal no dándole ninguÌn cuarto es residentes o sacerdotes y destrucción de su gran templo en curso de liberar a las mujeres secuestradas.De Debal el ejército árabe entonces marchó al norte tomando ciudades tales como Nerun y Sadusan ( Sehwan ) pacífico. todavía no había sido luchado. Se da mi acto: Matanza cualquier persona que pertenece a los combatientes (ahl-i-harb del ); arrestar a sus hijos e hijas para los rehenes y encarcelarlos. Quienquiera no lucha contra nosotros.grant él Aman (seguridad) y no coloca su tributo ( amwal) como dhimmah .
Los árabes primero tratan debían facilitar la conquista de Sindh con las pocas muertes mientras que también intentan preservar la infraestructura económica.
Razones del éxito
El éxito de Qasim se ha atribuido en parte a Dahir que era un acto hindú impopular del rey sobre una mayoría budista que consideró el Chach de Alor y su parentesco como usurpadores de la dinastía de Rai. Esto se atribuye a resultar en la ayuda que es proporcionada por Buddhists y la inclusión de los soldados rebeldes que sirven como infantería valiosa en su fuerza caballería-pesada del Jat, Meds y de las tribus de Bhutto . El Brahman, el budista, el Griego, y el testimonio árabe sin embargo pueden ser encontrados que atestigua hacia relaciones amistosas entre los adherentes de las dos religiones hasta el siglo VII.
Junto con esto estaban: Equipo militar superior; por ejemplo el enginesand del cerco el arco mongol . Él adoptó una política conciliatoria, pidiendo la aceptación de la regla musulmán de los naturales a cambio de ausencia de interferencias en su práctica religiosa, el primer ministro de Dahir e incorporaron a los varios caciques también en la administración.
Tratamiento de Jats
La narrativa en el Chach Namah transporta que Chach humilló los Jats y el Lohanas. El Denzil Ibbetson registra ese " El compartimiento Qasim de Mohamed mantuvo estas regulaciones, declarando que los jats se asemejaron a los salvajes del " de Persia; Según " del guiño; Mientras que los Jats también fueron concedidos a (Aman) un considerable número de Jats también fueron capturados como prisioneros de guerra y deportados a Iraq y a otra parte como esclavos. Sin embargo, Qasim no era enteramente respetuoso a las religiones nativas. Muchos templos de la ciudad que contenían ídolos fueron convertidos en mezquitas. En Multan, hicieron 6000 guardianes del Sun-templo cautivo y su abundancia confiscó. El templo que contenía el gran ídolo del (sanam) era una fuente de gran abundancia para la ciudad, recibiendo a peregrinos de enfrente de la región. Qasim salió del ídolo donde estaba, pero él colgó un pedazo de carne de la vaca en su cuello por mofa; él entonces construyó una mezquita en el mismo bazar en el centro de la ciudad. Concedieron una pequeña minoría que convirtió al Islam la exención de la esclavitud y de impuestos.Hay dos cuentas con respecto a los detalles del sino de Qasim: La cuenta del Chachnama narra un cuento según el cual durante el cargo de Gobernador de Qasim s, tomaron a cautivo y fueron enviadas las hijas de Dahir encendido como presentes al Khalifa para su Harem . La cuenta se relaciona que entonces trampearon el Khalifa en la creencia de que Qasim los había violado antes de enviarlos en y como resultado de este subterfugio, Qasim fueron envueltos en pieles de los bueyes y volvieron al Siria, dando por resultado su muerte en el camino de la asfixia. Esta narrativa atribuye el motivo para este subterfugio a asegurar la venganza para la muerte de su padre. Sobre el descubrimiento de este subterfugio, el Khalifa se registra para haber sido llenado de remordimiento y pidió a hermanas enterró vivo en una pared.
Las opiniones polémicas del vario del Islam, del Hinduism y del Buddhism también se reflejan en este discusión. En un extremo, oblígase a los musulmanes árabes se ven como por la restricción religiosa que conquisten y conviertan fuertemente Sindh, pero por una parte, pueden ser vistos como siendo respetuosos y tolerantes de no-Musulmanes como parte de su deber religioso, con la conversión que es facilitada por la vitalidad, la igualdad y las moralejas de la religión islámica.
que el gobernador árabe siguiente murió en llegada. El hijo el recobrado Jaisimha 720 de Brahmanabad de Dahir y de la C., le concedieron perdón y fueron incluido en la administración a cambio de convertir al Islam. Pronto, sin embargo, él recanted y partió apagado cuando el Umayyads fue embrollado en una crisis de la sucesión. Más adelante, el al-Marri Jaisimha matado de Junaid Ibn Abdur Rahman y recobrado el territorio antes de sus sucesores luchó de nuevo para sostenerlo y para guardar. Durante el período de Abassid, el 870 de la C., los emires locales sacudió apagado toda la lealtad a los califas y por el siglo X la región estuvo partida en dos estados, Mansurah en el Indus más bajo y débiles Multan en el Indus superior, que pronto fueron capturados por el Ismailis que fijó un estado independiente de Fatimid . Estos estados del sucesor no alcanzaron mucho y no se encogieron de tamaño. La conquista árabe seguía llegada cuál está el el sur de Paquistán por tres siglos de los monarcas hindúes de gran alcance al norte y del este ahora hasta la llegada Mahmud de Ghazni .
El comercio costero del
y una colonia musulmán en Sindh permitieron intercambios culturales y la llegada de los misionarios de Sufi ampliar influencia de los musulmanes. De Debal, que seguían siendo un puerto importante hasta que el siglo XII, los acoplamientos comerciales con el Golfo Pérsico y el Medio Oriente intensificado como Sindh se convirtieron en el " bisagra del passway." comercial y terrestre del Océano Índico;
El compartimiento Qasim de Mohamed del
a veces se llama el " el primer citizen" paquistaní;.
El Islam de Youm-e-Babul del
se observa en Paquistán, en honor del compartimiento Qasim de Mohamed.
Ver también
Batalla de RajasthánMusulmanes del compartimiento de Qutaibah
Conquistas musulmanes
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