Pues el término se utiliza en la ciencia cognoscitiva de corriente y filosofía de la mente, un concepto es una idea del extracto o un símbolo mental, asociado típicamente a una representación correspondiente en una lengua o los símbolos .

Un arsenal extenso de cuentas intenta explicar la naturaleza de conceptos. Según cuentas clásicas, un concepto denota todas las entidades, fenómenos, y/o las relaciones en una categoría dada o la clase usando conceptos de las definiciones son abstractas en que omiten las diferencias de las cosas en su extensión, tratando a los miembros de la extensión como si fueran idénticas. Los conceptos clásicos son universales en que se aplican igualmente a cada cosa en su extensión. Los conceptos son también los elementos básicos de los asuntos muchos la misma manera que una palabra es el elemento semántico básico de una oración . Desemejante de las opiniones que son imágenes particulares de objetos individuales, los conceptos no pueden ser visualizados. Porque no son ellos mismos opiniones individuales, los conceptos son divagadores y resultado de la razón .

Se espera que los conceptos sean útiles haciendo frente a realidad. Hablando en t3erminos generales, los conceptos se toman para ser (a) disposiciones adquiridas de reconocer objetos percibidos como estando de esta clase o de esa clase ontológica, y al mismo tiempo (b) para entender como cuáles es esta clase o esa clase de objeto, y por lo tanto (c) percibir un número de detalles percibidos como estando iguales en clase y discriminar entre ellos y otros detalles sensibles que son diferentes en clase. Además, los conceptos son disposiciones adquiridas de entender qué ciertas clases de objetos son como ambos (a) cuando los objetos, aunque perceptibles, no se perciben realmente, y (b) también cuando no son perceptibles en absoluto, al igual que el caso con todas las construcciones conceptuales empleamos en la física, matemáticas, y metafísica. El ímpetu para tener una teoría de conceptos que es ontologically útil ha sido tan fuerte que ha empujado adelante las cuentas que entienden un concepto para tener una conexión profunda con realidad.

En algunas cuentas, puede haber agentes (quizás algunos animales) que no piensan el de, pero algo conceptos relativamente básicos del uso del (tales como los conceptos perceptivos demostrativos de y para las cosas en su campo perceptivo), aunque se asume generalmente que no piensan en símbolos. En otras cuentas, la maestría del pensamiento simbólico (particularmente, lengua) es un requisito previo para el pensamiento conceptual.

Los conceptos son los portadores del significado, en comparación con los agentes del significado. Un solo concepto se puede expresar por cualquier número de las idiomas que el concepto de DOG se puede expresar como perro del en el inglés, el Hund en el alemán, mientras que el chien en el francés, y el perro del en el español. El hecho de que los conceptos estén en alguna independiente del sentido de la lengua hagan la traducción posible - las palabras en varias idiomas tener significado idéntico, porque expresan uno y el mismo concepto.

Un término etiqueta o señala conceptos. Vario los conceptos en parte o completamente distintos pueden compartir el mismo término. Estos diversos conceptos son confundidos fácilmente por equivocadamente ser utilizado alternativamente, que es un error . También, los conceptos de término y el concepto son a menudo confusos, aunque los dos no sean iguales.

La adquisición de conceptos se estudia en el aprendizaje de máquina como la clasificación supervisada y clasificación no supervisada, y en psicología y ciencia cognoscitiva como concepto que aprende y la formación de la categoría. En la filosofía de Kant, la teoría empírica que se ocupa de la adquisición de conceptos se refiere puramente como Noogony .

Origen y adquisición de conceptos

A posteriori abstracciones

descripción de s de John Locke la 'de una idea general corresponde a una descripción de un concepto. Según Locke, una idea general es creada abstrayendo, apartando, o quitando la característica o las características común de varias ideas particulares. Esta característica común es la que es similar a todos los diversos individuos. Por ejemplo, la idea general o el concepto abstracta que son señalados por el " de la palabra; red" es el característico que es común a las manzanas, a las cerezas, y a la sangre. La idea general o el concepto abstracta que son significados por el " de la palabra; dog" es la colección de esas características que sean comunes a los Airedales, a los collies, y a las chihuahuas.

En la misma tradición que Locke, el John Stuart Mill indicó que los conceptos generales están formados con la abstracción. Un concepto general es el elemento común entre las muchas imágenes de miembros de una clase. " … gallina formamos un sistema de fenómenos en una clase, es decir, cuando los comparamos el uno con el otro para comprobar en lo que convienen, un cierto concepto general se implica en este operation" mental; ( un sistema de la lógica, libro IV, Ch. El molino no creyó que los conceptos existen en la mente antes del acto de la abstracción. " No es una ley de nuestro intelecto, de que, en comparar cosas con uno a y tomando la nota de su acuerdo, reconocemos simplemente según lo observado en el mundo exterior algo que teníamos ya en nuestras mentes. El concepto encontró original su manera a nosotros como el resultado del de tal comparación. Fue obtenido (en frase metafísica) por la abstracción things" individual; ( Ibid.

Para el Schopenhauer, " empírico de los conceptos; … son las abstracciones meras de qué se sabe con la opinión intuitiva, y él se ha presentado de nuestro arbitrariamente pensamiento lejos o de la caída de algunas calidades y de nuestra retención de others." ( Parerga y Paralipomena, vol. I, " Bosquejo de una historia ideal y del " verdadero ;). En su en voluntad en la naturaleza, " Fisiología y patología, " Schopenhauer dijo que un concepto es " retirado de imágenes anteriores… poniendo de sus diferencias. Este concepto es entonces no más intuitivo perceptible, pero es denotado y fijado simplemente por words." El Nietzsche, que fue influenciado pesadamente por Schopenhauer, escribió: " Cada concepto origina con nuestra comparación de cuál es desigual. Ninguna hoja iguala siempre enteramente otra, y el concepto “hoja” se forma con una abstracción arbitraria de estas diferencias individuales, con el olvido de las distinciones… . "

Por el contrario con los filósofos antedichos, el Immanuel Kant sostuvo que la cuenta del concepto como abstracción de la experiencia está solamente en parte correcta. Él llamó esos conceptos ese resultado del " de la abstracción; a posteriori concepts" (conceptos del significado que se presentan fuera de experiencia). Del a posteriori un concepto empírico o es una representación general ( Vorstellung ) o pensamiento no específico de el que sea común a varios objetos percibidos específicos., §1, nota 1)

Un concepto es una característica común o una característica. Kant investigó la manera que los conceptos empíricos del a posteriori se crean. Los actos lógicos de la comprensión por la cual los conceptos son generados en cuanto a su forma son: (1.) comparaciones, es decir, la comparación del de las imágenes mentales a una otras en lo referente a la unidad del sentido; reflexión, es decir, la parte posterior que va del (de 2.) sobre diversas imágenes mentales, cómo pueden ser comprendidas en un sentido; y finalmente abstracción del (de 3.) o la segregación todo por cuál diferencian las imágenes mentales. … Para hacer nuestras imágenes mentales en los conceptos, uno debe así poder comparar, reflejar, y el extracto, para estas tres operaciones lógicas de la comprensión es condiciones esenciales y generales de generar cualquier concepto lo que. Por ejemplo, veo un abeto, un sauce, y un tilo. En en primer lugar comparar estos objetos, noto que son diferentes a partir del uno otro por lo que se refiere a tronco, ramas, hojas, y similares; además, sin embargo, reflejo solamente en lo que él tiene en campo común, el tronco, las ramas, las hojas ellos mismos, y el extracto de su tamaño, forma, y así sucesivamente; así gano un concepto de un árbol|Lógica, §6

La descripción de Kant de la fabricación de un concepto se ha parafraseado como " … concebir es esencialmente pensar en la abstracción cuál es común a una pluralidad de casos posibles… . Paton, metafísica de Kant del de la experiencia, I, 250). En su discusión de Kant, Christopher Janaway escribió: " … los conceptos genéricos son formados por la abstracción de más de un species."

Conceptos as priori del

Kant declaró que las mentes humanas poseen conceptos as priori puros o del . En vez de la abstracción de opiniones individuales, como conceptos empíricos, originan en la mente sí mismo. Él llamó estas categorías de los conceptos, en el sentido de la palabra que significa el predicado, la cualidad, el característico, o la calidad . Pero estas categorías puras son predicados del en general /I> de las cosas, no de una cosa particular. Según Kant, hay 12 categorías que constituyen la comprensión de objetos fenomenales. Cada categoría es ese un predicado que es común a los conceptos empíricos múltiples. Para explicar cómo un concepto a priori del puede relacionarse con los fenómenos individuales, de una forma análogo a un concepto del a posteriori, Kant empleó el concepto técnico del esquema .

Estructura conceptual

Parece intuitivo obvio que los conceptos deben tener cierta clase de estructura. Encima de hasta hace poco tiempo, la vista dominante de la estructura conceptual era un modelo de la contención, asociado a la vista clásica de conceptos. Según este modelo, un concepto se dota con ciertas condiciones necesarias y suficientes en su descripción que determinen inequívoco una extensión. El modelo de la contención permite ningunos grados; una cosa está adentro, o hacia fuera, de la extensión del concepto. Por el contrario, el modelo deductivo entiende la estructura conceptual que se determinará de una manera calificada, según la tendencia del concepto a ser utilizado en ciertas clases de inferencias. Consecuentemente, los conceptos no tienen una clase de estructura que esté en términos de condiciones necesarias y suficientes; todas las condiciones son contingentes. (Margolis: 5)

Sin embargo, algunos teóricos demandan que los conceptos primitivos carecen cualquier estructura en absoluto. Por ejemplo, Jerry Fodor presenta su teoría asimétrica de la dependencia como manera de demostrar cómo el contenido de un concepto primitivo es determinado por una relación confiable entre la información en contenido mental y el mundo. Estas clases de demandas se refieren como " atomistic", porque se trata el concepto primitivo como si fuera un átomo genuino.

Contenido conceptual

Contenido como papel pragmático

Un concepto se puede abstraer de varias opiniones, pero ése es solamente su origen. En vista de su significado o su verdad, el William James propuso su regla pragmática . Esta regla indica que el significado de un concepto se puede encontrar siempre en una cierta diferencia particular en el curso de la experiencia humana que el su ser verdad hará ( algunos problemas de la filosofía, " Percept y concepto -- La importación de Concepts"). Para entender el significado del concepto y discutir su importancia, un concepto puede ser probado pidiendo, " ¿Qué sensible cualquiera su verdad diferenciará? " Hay solamente un criterio del significado y de solamente una prueba de un concepto de su verdad. Que el criterio o la prueba es sus consecuencias para la conducta humana.

De esta manera, James puenteó la controversia entre los racionalista y los Empiricists con respecto al origen de conceptos. En vez de solucionar su conflicto, él no hizo caso de él. Los racionalista habían afirmado que los conceptos son una revelación de la razón . Los conceptos son una ojeada de un diverso mundo, uno que contenga las verdades intemporales en áreas tales como lógica, matemáticas, éticas, y estética . Por pensamiento puro, los seres humanos pueden descubrir las relaciones que existen realmente entre las partes de ese mundo divino. Por una parte, los empiricists demandaron que los conceptos eran simplemente una destilación o una abstracción de las opiniones del mundo de la experiencia. Por lo tanto, la significación de conceptos depende solamente de las opiniones que son sus referencias. La regla pragmática de James no conecta el significado de un concepto con su origen. En lugar, se relaciona el significado con el propósito de un concepto, es decir, su función, uso, o resultado.

Contenido incorporado

En la lingüística cognoscitiva, los conceptos abstractos son transformaciones de los conceptos concretos derivados de experiencia incorporada. El mecanismo de la transformación es el trazado estructural, en el cual las características de dos o más dominios de fuente se trazan selectivamente sobre un espacio mezclado (Fauconnier y Turner, 1995; ver el de mezcla conceptual). Una clase común de mezclas es las metáforas . Esta teoría pone en contraste con la visión racionalista que los conceptos son opiniones (o los recuerdos del, en término de s de Platón ') de un mundo independiente existente de ideas, en que niega la existencia de cualquier reino. También pone en contraste con la opinión del empiricist que los conceptos son generalizaciones abstractas de experiencias individuales, porque la experiencia contingente y corporal se preserva en un concepto, y no abstraído lejos. Mientras que la perspectiva es compatible con el pragmatismo de Jamesian (arriba), la noción de la transformación de conceptos incorporados con el trazado estructural hace una contribución distinta al problema de la formación de concepto.

Implicaciones filosóficas

Conceptos y Metaphilosophy

Una tradición larga y establecida en filosofía postula que la filosofía sí mismo no es nada más que el análisis conceptual . Esta visión tiene sus autores en literatura contemporánea tan bien como histórica. ¿Según Deleuze y de s de Guattari “cuál es filosofía? (1991), filosofía es la actividad de crear conceptos. Esta actividad creativa diferencia de definiciones anteriores de la filosofía como el razonamiento simple, la comunicación o contemplación de los universales . Los conceptos son específicos a la filosofía: la ciencia tiene el " Percepts quot;, y " del arte; el afecta al " de ;. Un concepto es siempre firmado : así, " de s de Cogito '' o Kant 'del” '' de Descartes ; " trascendental ;. Es una singularidad, no un universal, y se conecta con otros los conceptos, en un " Plano del " de la inmanencia ; remontado por una filosofía particular. Los conceptos pueden saltar a partir de un plano de inmanencia a otro, combinando con otros conceptos y por lo tanto enganchando a un " que se convierte el otro . "

Conceptos en epistemología

considera también: Lista de conceptos en

la ciencia Los conceptos son vitales al desarrollo del conocimiento científico. Por ejemplo, sería difícil imaginarse la física sin conceptos como: Energía, fuerza, o aceleración . Ayuda de los conceptos para integrar las observaciones al parecer sin relación y los fenómenos en la hipótesis y las teorías viables, los ingredientes básicos de la ciencia. El mapa del concepto es una herramienta que se utiliza para ayudar a investigadores a visualizar las correlaciones entre los varios conceptos.

Ontología de conceptos

Aunque la literatura de corriente en ciencia cognoscitiva mire el concepto como clase de detalle mental, ha sido sugerido por algunos teóricos que los conceptos sean auténticos. (Margolis: 8) en la mayoría de la forma radical, el realista sobre conceptos intenta demostrar que los procesos supuesto mentales no son mentales en absoluto; algo, son las entidades abstractas, que son apenas tan verdaderas como cualquier objeto mundano.

El Platón era el autor más rígido de la tesis del realista de conceptos universales. Por su opinión, conceptos (y las ideas en general están las ideas naturales que eran particularizaciones de un mundo trascendental de las formas puras que pusieron detrás del velo del mundo físico. De esta manera, los universales fueron explicados como objetos trascendentes. Innecesario decir esta forma de realismo fue atado profundamente con los proyectos ontológicos de Platón. Esta observación en Platón no está de interés simplemente histórico. Por ejemplo, la visión que los números son objetos platónicos fue restablecida por el Kurt Godel como resultado de ciertos rompecabezas que él tomó para presentarse de las cuentas fenomenológicas.

El Gottlob Frege, fundador de la tradición analítica en filosofía, estuvo a favor famoso del análisis de la lengua en términos de sentido y referencia. Para él, el sentido de una expresión en lengua describe cierta situación en el mundo, a saber, la manera que un cierto objeto se presenta. Puesto que muchos comentaristas ven los sentidos de la noción del sentido tan idéntica a la noción del concepto, y de los respetos de Frege como las representaciones lingüísticas de estados de asuntos en el mundo, parece seguir que podemos entender conceptos como la manera de la cual agarramos el mundo. Por consiguiente, los conceptos (como sentidos) tienen un estado ontológico. (Morgolis: 7)

Según el Carl Benjamin Boyer, en la introducción a su la historia del cálculo y su desarrollo conceptual, conceptos en cálculo no refieren a opiniones. Mientras los conceptos sean útiles y mutuamente compatibles, se aceptan en sus los propios. Por ejemplo, los conceptos del derivado y integral no se consideran referir a opiniones espaciales o temporales del mundo externo de la experiencia. Ni unos ni otros son ellos se relacionaron de cualquier manera con los límites misteriosos en los cuales las cantidades están en el borde del nascence o del desvanecimiento, es decir, entrando en o saliendo de aspecto o de existencia. Seguía habiendo los conceptos abstractos ahora se consideran ser total autónomos, aunque originaron del proceso de abstraer o de quitar calidades de opiniones hasta solamente el común, las cualidades esenciales.

Ver también

style=" del
Abstracción
Clasificación
Clase (filosofía)
Concepto y objeto
Coche del concepto
Concepto que aprende
Mapa del concepto
Concepto solo
Arte conceptual
de mezcla conceptual
de agrupamiento conceptual
Marco conceptual
El transportó el concepto
Análisis de concepto formal
Abstracción hipostática
Idea
Meme
Idea falsa
Filosofía
Abstracción de Prescisive
Esquema (Kant)
Construcción social
Símbolo que pone a tierra problema de