l para la novela de Gaétan Soucy, considera el The Immaculate Concepto . Para la doctrina del concepto virginal del Jesucristo, ver la encarnación (cristianismo) y nacimiento de Virgen de Jesús . El concepto inmaculado está, según el dogma católico, el concepto Maria, la madre de Jesús sin ninguna mancha del pecado original, en la matriz de su madre: el dogma dice así que, a partir del primer momento de su existencia, a God de la carencia de la tolerancia que santificaba la preservó que aflige a humanidad, y que en lugar de otro la llenaron de la tolerancia divina . Se cree más a fondo que ella vivió una vida totalmente libre del pecado . Su concepto inmaculado en la matriz de su madre, por la cópula sexual normal (la tradición cristiana identifica a sus padres como Sts. El Joaquín y el Anne ), no se deben confundir con la doctrina del concepto virginal de su Jesús del hijo.
El banquete del concepto inmaculado, celebrado el el 8 de diciembre, fue establecido como banquete universal en 1476 por el Sixtus IV del papa. Él no definió la doctrina como dogma, así dejando a católicos romanos la libertad para creer en ella o no sin ser acusado de la herejía; esta libertad fue reiterada por el consejo de Trent . La existencia del banquete era una indicación fuerte de la creencia de la iglesia en el concepto inmaculado, incluso antes de su definición del siglo XIX como dogma.
El concepto inmaculado era solemnemente definido como dogma por papa Pius IX en su Ineffabilis Deus del de la constitución, en el 1854 del 8 de diciembre .
La iglesia católica romana cree que el dogma es apoyado por Scripture (e. Maria que es saludada por Angel Gabriel como " por completo del grace" o " alto favoured"), tan bien como directo o indirectamente por las escrituras de muchos de los padres de iglesia, y a menudo llama a Maria la Virgen bendecida (1:48 de Lucas ). La teología católica mantiene que, puesto que Jesús hizo el encarnado de la Virgen Maria, cabía que ella esté totalmente libre del pecado para expresar su fíat.
Para la iglesia católica romana el dogma del concepto inmaculado ganó la significación adicional de las apariciones nuestra señora de Lourdes en 1858. En el Lourdes una muchacha de 14 años, Bernadette Soubirous, demandó a señora hermosa apareció a ella. La señora se identificó como " el Conception" inmaculado; y el fieles la creen ser la Virgen Maria bendecida .
En la iglesia católica romana, la solemnidad del concepto inmaculado es un día santo de la obligación, a menos que donde las conferencias de obispos han decidido, con la aprobación de la Santa Sede, a no mantenerla como tal. Es un día festivo en algunos países donde está e. el catolicismo romano predominante Italia . En el Filipinas, aunque esto no sea un día festivo, el predominio de escuelas católicas le hace casi un día de fiesta.
Historia del dogma
El concepto de Maria fue celebrado como un banquete litúrgico en el Inglaterra a partir del siglo IX, y la doctrina de su " holy" o " immaculate" el concepto primero fue formulado en una zona por el Eadmer, el compañero y el biógrafo más conocido Anselm, arzobispo del St. Cantorbery (1033-1109), y popularizado más adelante por el sobrino del arzobispo, Anselm el más joven. Los normandos habían suprimido la celebración, pero vivió encendido en la mente popular. Fue rechazada por el Bernard del St. de Clairvaux, Alexander Buenaventura (quién de Hales, y del St., enseñando en el París, lo llamaron " esta doctrina extranjera, " indicando su asociación con Inglaterra), y por el Thomas Aquinas del St. que expresó preguntas sobre el tema, pero dijo que él aceptaría la determinación de la iglesia. Aquinas y Buenaventura, por ejemplo, creyeron que Maria estaba totalmente libre de pecado, pero que le no dieron esta tolerancia en instante de su concepto.A pesar de este arsenal formidable de la tradición y de la opinión de estudiante, el Guillermo de los franciscanos de Oxford de las mercancías y especialmente de los Duns bendecidos Scotus de Juan del defendió la doctrina. Scotus propuso una solución al problema teológico implicado de poder reconciliar la doctrina con el del rescate universal en Cristo, sosteniendo que el concepto inmaculado de Maria no la quitó del rescate de Cristo; era algo el resultado de un rescate más perfecto dado a ella a causa de su papel especial en historia. Además, Scotus dijo que Maria era redimido en la anticipación de la muerte de Cristo en la cruz. Esto era similar a la manera que la iglesia explicó la cena pasada (puesto que la teología católica enseña a que la masa es el sacrificio del Calvary hecho presente en el altar, y Cristo no murió antes de la cena pasada). La defensa de Scotus de la tesis del immaculist fue resumida por uno de sus seguidores como potuit del, decuit ergo fecit (dios podría hacerlo, cabía que él lo hizo, y así que él lo hizo). Después de su defensa de la tesis, los estudiantes en París juraron para defender la posición, y la tradición creció de jurar para defender la doctrina con su sangre. La universidad de París apoyó la decisión del (consejo cismático de Basilea en esta materia. Las discusiones de los Duns seguían siendo polémicas, sin embargo, particularmente entre los Dominicans, que estaban bastante dispuestos a celebrar el sanctificatio del de Maria (siendo hecho libre de pecado), pero, después de las discusiones del Thomas Aquinas dominicano, continuas para insistir que su santificación no habría podido ocurrir en instante de su concepto.
Seguía habiendo la opinión popular firmemente detrás de la celebración del concepto de Maria. La doctrina sí mismo había sido endosada por el consejo de Basilea (1431-1449), y antes de fin de siglo XV fue profesado y enseñado extensamente en muchas facultades teológicas. Sin embargo, detuvieron al consejo de Basilea más adelante para no haber sido un consejo general (o ecuménico) verdadero con la autoridad para proclamar dogma; y tal era la influencia de los Dominicans, y el peso de las discusiones de Thomas Aquinas (quién habían sido canonizadas en 1323, y " declarado; El doctor Angelicus" de la iglesia en 1567) que el consejo de Trent (1545-63) - que pudo haber sido esperado para afirmar la doctrina-en lugar de otro disminuida para tomar una posición; reafirmó simplemente las constituciones Sixtus IV, que habían amenazado con la excomunión cualquier persona de cualquier lado de la controversia que acusó las otras de herejía. No era hasta 1854 que papa Pius IX, con la ayuda de la mayoría aplastante de los obispos católicos a que él había consultado entre 1851-1853, proclamada la doctrina de acuerdo con las condiciones de la infalibilidad papal que serían definidas en 1870 por el primer consejo de Vatican.
Protestantismo
La doctrina no es compartida generalmente por la ortodoxia del este o por Christians de las tradiciones protestantes reformada o .
Los Protestants rechazan la doctrina porque no consideran el desarrollo de la teología dogmática ser autoritario aparte de la exégesis bíblica, y ese Mariology generalmente incluyendo la doctrina del concepto inmaculado, no se enseñan explícitamente en su interpretación de la biblia . Es aceptado por algunos Anglo-Católicos, pero rechazado por la mayoría en la comunión anglicana (y también por las iglesias católicas viejas . En el libro del rezo común, 8 de diciembre - el " Concepto de la Virgen bendecida Mary" - es un " poco commemoration", cuya observancia es opcional. Sin embargo, requieren a los miembros de la sociedad de Maria atender al total que día.
Los Protestants sostienen que dios también necesitaría haber intervenido en el concepto de la madre de Maria, y su madre, y así sucesivamente abajo de las edades. La respuesta del catolicismo a esto sería que Maria no necesitó ser mantenida libre del pecado para que Jesús sea libre de pecado, su concepto inmaculado era algo un privilegio especial la concedió algo de God.
Otra discusión propuesta por Protestants es del 10:18 y del Lucas paralelo 18 de la marca: 9. Cuando Jesús se dirige como " Buen teacher" (10:17 NIV Mk), le cotizan como contestación del " Nadie está bueno-excepto alone" de dios;. Se postula que al hacer eso el Cristo enseña claramente a que nadie está sin pecado, mientras que sale del sitio para la conclusión que él es de hecho dios encarnado. Sin embargo, los católicos responden que esta frase está significada en el sentido amplio.
Algunos Protestants también enseñan a que nuestra naturaleza pecadora está heredada del padre. Puesto que Jesús de Nazareth no tenía un padre terrenal, él no heredó una naturaleza pecadora; por lo tanto, Maria no necesitó ser concebida inmaculadamente. Estos Protestants basan esta visión el 5:12 de los romanos que indique que el pecado entró en el mundo a través de un hombre del, Adán (aunque Eve sinned antes de que Adán) y 1 11:3 de los Corinthians que diga que la cabeza de cada mujer es el hombre. En respuesta, sin embargo, los católicos sostienen que el pecado de Adán y de Eva mancha el alma de una persona, y ambos padres contribuyen solamente al cuerpo, significar a dios permite que esto suceda, y puede preservar ciertamente a alguien.
Algunos grupos protestantes de un origen más reciente, tales como el movimiento de la restauración, no creen en pecado original. Por lo tanto, creen en el concepto inmaculado de cada una, no sólo de Maria.
Para una respuesta a estas discusiones, ver abajo.
Ortodoxo del este
Los cristianos ortodoxos creen que Maria estaba sin el pecado para su vida entera, pero no comparten generalmente las opiniones de la iglesia católica romana agustina y medieval sobre pecado original. 430), cuyos trabajos no eran bien sabido en cristianismo del este hasta después del siglo XVII, han ejercido considerable influencia sobre la teología del pecado que ha tomado generalmente la raíz en el rito latino . Sin embargo, la teoría de Augustine que el pecado original es propagado por la concupiscencia de la reproducción y que puede ser expresada en términos de mancha y culpabilidad cuasi-personal no es compartida por ortodoxia del este. Sin embargo, ni están éstos los términos que los pronuncements dogmáticos de la iglesia católica utilizan para definir pecado original, y una examinación del dogma católico - en comparación con la opinión teológica - demuestra realmente el acuerdo significativo, pues el pecado original se define como privación de la justicia original y de la tolerancia que santifica cuál fue gozado en Eden. Algunos teólogos ortodoxos del este sugieren que las referencias entre los padres griegos y sirios a la pureza y al sinlessness de Maria puedan referirse no a un estado a priori del, pero a su conducta después de que ella naciera. Sin embargo, el cristianismo del este tiende a centrarse en el hecho de que la consecuencia principal del pecado es la distorsión de la naturaleza de este mundo (prominente incluyendo, pero no limitado a, la naturaleza de la raza humana).
Fuentes Scriptural
En su apostólico Ineffabilis Deus ( 1854 ), que de la constitución del 8 de diciembre definió oficialmente el concepto inmaculado como dogma para la iglesia católica romana, papa Pius IX apeló sobre todo al texto del 3:15 de la génesis, donde la serpiente fue dicha por God, " Pondré enemistad entre usted y la mujer, entre su semilla y su seed." Según la comprensión católica, ésta era una profecía que previo de un " woman" quién sería siempre en la enemistad con serpiente-que es, una mujer que nunca estaría bajo energía del pecado, ni en esclavitud a la serpiente.
Algunos teólogos católicos también han encontrado la evidencia Scriptural del concepto inmaculado en el saludo del Gabriel del ángel a Maria en el anuncio, (1:28 de Lucas ). La traducción inglesa, " El granizo, lleno de tolerancia, " o " El granizo, favorecido uno, " se basa en el Griego del 1:28, " de Lucas del grc; χαίρε, κεχαριτωμένη" (kecharitomene del chaire del ), una frase que puede ser traducida lo más literalmente posible: " El disfruta, usted que ha sido " honrado de ;. La 3ultima palabra, kecharitomene del, es la voz pasiva, actual participio perfecto del " del verbo; al grace" en el género femenino, caso de vocativo ; por lo tanto el sintaxis griego indica que la acción del verbo se ha terminado completamente en el pasado, con los resultados continuando en el futuro. Poner otra manera, significa que honraron al tema (Maria) completamente y totalmente en algún momento en el pasado, y continuó en ése el estado completamente honrado. El saludo del ángel hace el no refiere a la encarnación de Cristo en la matriz de Maria, pues él procede a decir: " el shalt del de mil concibe en thy " de la matriz…; (1:31 de Lucas).
Los padres de iglesia, casi del principio de la historia de la iglesia, encontraron evidencia Scriptural adicional comparando la figura de Eve a la figura de Maria. El mártir de Justin del St. dijo que Maria era una clase de nuevo Eve, " para que la desobediencia que procedió de la serpiente pudiera recibir su destrucción de manera semejante en cuál derivó su origin." (diálogo del con Trypho, 100) el Tertullian discutió de manera semejante, decir, el " Pues Eve había creído a la serpiente, así que a Maria creyó el ángel. La delincuencia que la ocasionó creyendo, la otra por effaced." de creencia; ( en la carne de Cristo, 17) el Irenaeus del St. declaró que Maria hizo " la causa de la salvación, a se y a la raza humana del conjunto, " porque " qué la virgen Eve había limitado rápidamente con descreimiento, éste hizo a Maria virginal determinada libremente con faith." ( contra las herejías, libro III, casquillo. 22, 4) Jerónimo del St. acuñaron la frase, " La muerte vino a través de Eve, pero la vida ha venido a través de Maria, " (letra XXII del, a Eustochium, 21). Además " Bendecido ser la fruta de thy womb" está una recompensa por obediencia a dios guardando los mandamientos.
La enciclopedia católica de 1914, sin embargo, indica que estas escrituras sirven simplemente como evidencia corroborativa si se asume que el dogma es ya establecido, y que hay prueba insuficiente para probar el dogma alguien que basa su solamente de la creencia en la interpretación bíblica:
Ninguna prueba directa o categórica y rigurosa del dogma se puede traer adelante de escritura. … El saludo del ángel Gabriel - el kecharitomene, el granizo del chaire del, lleno de tolerancia (1:28 de Lucas) indica una abundancia única de tolerancia… pero los servicios del kecharitomene término (por completo de la tolerancia) solamente como ilustración, no como prueba del dogma. - Enciclopedia católica - concepto inmaculado: Prueba de la escritura
Los versos de la escritura usados a veces para demostrar su concepto inmaculado (con excepción del 1:28 de Lucas) son
" Y usted hará la arca del testimonio de la madera incorruptible y usted la dorará con el oro puro, usted lo dorará dentro y fuera; y usted hará para él alrededor de. el " torcido las guirnaldas de oro; (25:10 del éxodo - 11 Brenton LXX)
" Hice tan una arca de tableros de madera incorruptible del, y corté las tablas de piedra como la primera, y subí a la montaña, y las dos tablas estaban en mi hand." (10:3 Brenton LXX de Deuteronomy)Otras traducciones utilizan el " de las palabras; setim, " " acacia, " " indestructible, " y " hard" para describir la madera utilizó. En todo caso, Moses utilizó esta madera porque fue mirada como mismo el artículo y " incorruptible." El los cristianos ortodoxos católicos de mira a Maria y como siendo la arca del convenio en el nuevo testamento y por lo tanto parecería que cabe que la nueva arca además esté hecha " incorruptible" o " immaculate." La base para llamó a Virgen Maria que la arca del convenio se basa en parte en los paralelos de la arca en el en segundo lugar Samuel 6 con la narrativa de la natividad del evangelio de Lucas . Los padres de iglesia tempranos han llamado al Cristo, a la iglesia, y a Virgen Maria cada uno en un punto como siendo simbolizado por la arca.
Demuestran Maria también como siendo total fiel hacia Cristo, especialmente durante su pasión, cuando a sus seguidores lo abandonó, incluso los apóstoles (aparte de el Juan joven). La fidelidad completa de Maria podría ser la fruta de ser libre de pecado, pues ella no podría entonces rechazar a Cristo sobre la hora más oscura. A favor de esta doctrina, también no aparece el ajuste que Cristo, Dios-encarna, debe ser llevada en recipiente pecador. El concepto inmaculado también compara a la rectitud original de Adán y de Eva.
Interpretaciones comunes
Hay un malentendido extenso del concepto inmaculado término: muchos creen que refiere al concepto de Jesús, una confusión de Maria resuelta con frecuencia en los medios de comunicación. En el sentido en el cual el " de la frase; Conception" inmaculado; se utiliza en la doctrina católica, él no está conectado directo con el concepto del " de Maria; " virginal del concepto ; y la encarnación de Cristo. La iglesia celebra el concepto inmaculado el el 8 de diciembre, exactamente nueve meses antes de celebrar el cumpleaños de Maria. El banquete de la encarnación de Cristo, también conocida como el anuncio, se celebra el el 25 de marzo, nueve meses antes del día de la Navidad .
Otro malentendido es ése por su concepto inmaculado, Maria no necesitó a salvador. En el contrario, al definir el dogma en el Ineffabilis Deus, papa Pius IX afirmó que redimieron a Maria de una forma más sublimes. Él indicó a esa Maria, algo que siendo limpiado después de pecado, fue prevenido totalmente del pecado original de contratación debido a los méritos previstos del Jesucristo, el salvador de la raza humana. En, Maria proclama: " Mi alcohol ha disfrutado en dios mi Saviour." Esto es referida como pre-rescate de Maria por Cristo.
Definición dogmática
Papa Pius IX definió cátedra la ex el dogma del concepto inmaculado el el 8 de diciembre, 1854 . El papa tensionó que el sinlessness de Maria no era debido a sus propios méritos, pero verdad, por los méritos de su hijo, Jesús.
" Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Virgen Maria bendecida, en el primer instante de su concepto, por un privilegio y una tolerancia singulares de dios omnipotente, en la virtud de los méritos del Jesucristo, el salvador de la humanidad, era inmaculada preservado de toda la mancha del pecado original, ha sido revelada por God, y por lo tanto se debe creer firmemente y constantemente por todo el faithful."
Indicada simplemente, Maria poseyó tolerancia que santificaba a partir del primer instante de su existencia y estaba libre de la carencia de la tolerancia causada por el " sin" original o primer; al principio de la historia de la humanidad.
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