El la confesión de Westminster de la fe es una confesión reformada de la fe, en la tradición teológica del Calvinist . Aunque fue elaborado por la asamblea 1646 de Westminster en gran parte de la iglesia de Inglaterra, se convirtió en, y siga siendo el “estándar subordinado” de la doctrina en la iglesia de Escocia y haya sido influyente dentro de iglesias presbiterianas por todo el mundo (con los varios cambios también ha sido adoptado por algunos Congregationalists e incluso los Bautista ).
En el 1643, el parlamento inglés invitó el " Divines" docto, santo y juicioso;, para encontrarse en la abadía de Westminster para asesorar en aplicaciones la adoración, la doctrina, el gobierno y la disciplina de la iglesia de Inglaterra . Sus reuniones, durante cinco años, produjeron la confesión de la fe, así como un catecismo más grande y un catecismo más corto . Por más de tres siglos, las varias iglesias en todo el mundo han adoptado la confesión y los catecismos como sus estándares de la doctrina, subordinado a la biblia .
Situación histórica
Durante la guerra civil inglesa ( 1642 - 1649 ), el parlamento inglés levantó a ejércitos en una alianza con los pactantes que para entonces eran el gobierno de hecho Escocia, contra las fuerzas del rey, Charles I de Inglaterra . El propósito de la asamblea de Westminster, en quien 121 clérigos del puritano participaron, era proporcionar los documentos oficiales para la reforma de la iglesia de Inglaterra. La iglesia de Escocia había derrocado recientemente sus obispos y presbyterianism adoptado (véase las guerras de los obispos). Por esta razón, como condición para entrar en la alianza con Inglaterra, el parlamento escocés formó la liga y el convenio solemnes con el parlamento inglés, que significó que la iglesia de Inglaterra abandonaría el episcopalianism y se adheriría constantemente a los estándares Calvinistic de la doctrina y adoraría. La confesión y los catecismos fueron producidos para asegurar la ayuda del escocés contra el rey.
Satisficieron a las comisiones escocesas que estaban presentes en la asamblea con la confesión de la fe, y en el 1646, el documento fueron enviadas al parlamento inglés que se ratificará, y sometido a la Asamblea General de la iglesia escocesa. La iglesia de Escocia adoptó el documento, sin la enmienda, en 1647. En Inglaterra, la Cámara de los Comunes devolvió el documento a la asamblea con el requisito de compilar una lista de textos de la prueba de la escritura. Después de discusión vigoroso, la confesión estaba entonces en la parte adoptada como los artículos de la religión cristiana en el 1648, por el acto del parlamento inglés, omitiendo algunas secciones y capítulos. El próximo año, el parlamento escocés ratificó la confesión sin la enmienda.
En el 1660, la restauración de la monarquía británica y del episcopado anglicano dio lugar a la anualación de estos actos de los dos parlamentos. Sin embargo, cuando el Guillermo de anaranjado substituyó el católico James II del rey de Inglaterra, él dio la sanción real a la ratificación del parlamento escocés de la confesión, otra vez sin cambio, en el 1690 .
Contenido
La confesión es una exposición sistemática de la ortodoxia calvinista (a que los eruditos Neo-ortodoxos refieren como, " Calvinism" escolástico;), influenciado por el puritano y la teología del convenio.
Incluye las doctrinas comunes la mayor parte de a la cristiandad tal como la muerte de la trinidad y de Jesús 'y resurrección sacrificatorias, y contiene las doctrinas específicas al protestantismo tal como scriptura de Sola y fide de Sola. Sus características más polémicas incluyen la predestinación doble (sostenido junto a la libertad de la elección), el convenio de trabajos con el Adán, la doctrina del puritano que el aseguramiento de la salvación no es un concomitante necesario de la fe, de un concepto minimalista de la adoración, y de un Sabbatarianism terminante .
Más polémico, indica que el papa es el Antichrist, que la masa católica es una forma de la idolatría, y elimina la unión con los no-Cristianos. Estas formulaciones fueron negadas por los varios cuerpos que adoptaron la confesión (por ejemplo, la iglesia de Escocia, aunque sus ministros están todavía libres de adherirse a la confesión completa y algo hace), pero la confesión sigue siendo parte de la doctrina oficial de algunas otras iglesias presbiterianas. Por ejemplo, la iglesia presbiteriana de Australia se sostiene a la confesión de Westminster de la fe como su estándar, al subordinado a la palabra de dios, y leyó teniendo en cuenta una declaración declaratoria .
Adopción y revisiones presbiterianas americanas
Los primeros ministros presbiterianos americanos eran los Congregationalists de Nueva Inglaterra, cuyas congregaciones originaron con la migración de Inglaterra a la colonia holandesa en América desde el 1640s, e inmigrantes presbiterianos de Escocia, de Irlanda y de País de Gales. El primer presbiterio americano, uniendo a algunos de estas congregaciones independientes y de las de los inmigrantes británicos, fue formado en 1706. Este cuerpo creció bastante grande para formar al primer sínodo en Philadelphia en 1716. Antes de 1729, algunos presbiterios requirieron a candidatos para que el ministerio profese adherencia a la confesión de Westminster. Cuando el sínodo de Philadelphia se reunió en 1729 para adoptar la confesión de Westminster como el estándar doctrinal, requirió a todos los ministros declarar su aprobación de la confesión de Westminster de la fe y de los catecismos. Al mismo tiempo, el acto de adopción permitió a candidatos y a ministros a los artículos del escrúpulo dentro de la confesión. Independientemente de si el artículo scrupled era esencial o el nonessential fue juzgado por el presbiterio con la jurisdicción sobre la examinación del candidato. Este permiso implicó una diferencia, dentro de los estándares ellos mismos, entre las cosas que son esenciales y necesarias a la fe cristiana, y las cosas que no son. Este compromiso dejó una herencia permanente a las generaciones siguientes de Presbyterians en América, para decidir a qué es significada por el " esencial y necessary", dando por resultado controversias permanentes sobre la manera de la cual un ministro está limitado para aceptar el documento; y ha salido de las versiones americanas de la confesión de Westminster más favorables a la voluntad de la iglesia para enmendarla.
La revisión de 1789 americanos
La revisión americana de 1787-1789 quita de la confesión y de la mención de los catecismos de ciertos deberes del gobierno civil en la relación a la iglesia, reflejando la tendencia americana a rechazar una relación entre la iglesia y el estado. También quita la identificación explícita del papa como el Antichrist.
Revisión de 1903 PCUSA
Entre 1861 y 1893, la iglesia presbiteriana norteña (PCUSA) fue separada de la iglesia meridional (PCUS). En 1903, el PCUSA adoptó las revisiones a la confesión de Westminster de la fe que fueron pensadas para ablandar la comisión de la iglesia al Calvinism . Estas revisiones pavimentaron la manera a la re-fusión parcial de la iglesia presbiteriana de Cumberland con el PCUSA - una división que había persistido desde el 1810 .
La liberación doctrinal de 1910
En 1910, el PCUSA frustrado para especificar que una perspectiva sobrenatural es necesario y esencial, según la biblia y los estándares de Westminster. Esta perspectiva fue articulada en términos de cinco ediciones doctrinales: La inspiración y el inerrancy divinos de la biblia.La liberación doctrinal del de 1910 marca el principio formal del conflicto entre el fundamentalismo cristiano y el cristianismo modernista en el PCUSA, que se había estado convirtiendo en esa iglesia desde los 1890s en el 1928 que la liberación del fue rechazada por el PCUSA, dando por resultado un éxodo de una minoría significativa de los conservadores ( incluyendo J. Gresham Machen, que se encendió encontrar la iglesia presbiteriana ortodoxa que muchos de los ministros anteriores y del laicado de PCUSA unidos), terminando la controversia en el PCUSA a favor de los liberales.
Iglesia presbiteriana en América
Los movimientos similares en el PCUS meridional lejos de la adherencia a la confesión de Westminster, culminando en su fusión eventual en el PCUSA en 1983, llevaron a la creación de la iglesia presbiteriana en América en 1973. El PCA lleva a cabo la revisión de 1789 americanos de la confesión de Westminster como su " estándar; con dos excepciones de menor importancia, a saber, la canceladura de restricciones contra casar a los kindred de su esposa (XXIV, 4), y la referencia al papa como el antichrist (XXV, 6). El PCA permite generalmente que la mayor deriva que el OPC para que las ancianos lleven la excepción personal algunos artículos en la confesión.| Random links: | Araña de la viuda negra | Michael Morris | 103o División de infantería (Estados Unidos) | Capa de Bożawola de brazos | Estación de generación nuclear del punto de nueve millas |