El conocimiento se define (el diccionario del inglés de Oxford) vario como (i) maestría, y las habilidades adquiridas por una persona a través de experimentan o la educación ; la comprensión teórica o práctica de un tema, (ii) qué se sabe en un campo particular o en total; hechos e información o (iii) conocimiento o familiaridad ganados por la experiencia de un hecho o de una situación. Discusiones filosóficos en comienzo general con la formulación de Platón del conocimiento como " belief" verdadero justificado;. No hay sin embargo definición convenida del conocimiento actualmente, ni ninguna perspectiva de uno, y sigue siendo teoría competente numeroso.
La adquisición de conocimiento implica procesos cognoscitivos complejo : razonamiento de la opinión, del aprendizaje, de la comunicación, de la asociación y. El conocimiento término también se utiliza para significar el confidente que entiende de un tema con la capacidad de utilizarla para un propósito específico.
Definición de conocimiento
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La definición del conocimiento es una cuestión del discusión en curso entre los filósofos en el campo de la epistemología . La definición clásica, descrita pero endosada no en última instancia cerca, Platón, lo tiene eso para que sea criterios por lo menos tres del conocimiento que debe ser satisfecho; que para contar como conocimiento, una declaración debe ser justificado el, verdadero, y creyó . Una cierta demanda que estas condiciones no son suficientes, como los ejemplos del caso de Gettier alegado demuestran. Hay un número de alternativas propuestas, incluyendo el Roberto Nozick 'discusiones de s para un requisito que el conocimiento “siga la verdad” y el requisito adicional de de Simon Blackburn que no queremos para decir que los que cumplen ninguno de estos condiciones “con un defecto, el defecto, o la falta” tienen conocimiento. El Richard Kirkham sugiere que nuestra definición del conocimiento requiera que la evidencia del creyente sea tal que el hace necesario lógicamente la verdad de la creencia.
En contraste con este acercamiento, Wittgenstein observado, después de la paradoja de Moore, que uno puede decir el " Él lo cree, pero no es so", pero no " Él lo sabe, pero no es so". Él se enciende sostener que éstos no corresponden a los estados mentales distintos, pero algo a las maneras distintas de hablar de la convicción. Cuál es diferente aquí es no el estado mental del altavoz, sino la actividad a la cual él se dedica. Por ejemplo, en que esta cuenta, al saber que que la caldera está hirviendo no es estar en un estado de ánimo particular, pero realizar una tarea particular con la declaración que la caldera está hirviendo. Wittgenstein intentó puentear la dificultad de la definición mirando al " de la manera; knowledge" se utiliza en idiomas naturales. Él vio conocimiento como caso de una semejanza de familia .
Conocimiento confiable
En una introducción a la lógica y al método científico (1934), Morris R. Cohen y Ernesto Nagel repasó la búsqueda de la verdad según lo determinado por consideraciones lógicas. Repasaron maneras de eliminar duda y de llegada la creencia estable o el conocimiento confiable, por ejemplo el método de autoridad
El método de intuición
Los métodos de investigación experimental: Tipos de relaciones invariantes
El método experimental en general
El método de acuerdo
El método de diferencia
El método común de acuerdo y de diferencia
El método de variación concomitante
La doctrina de la uniformidad de la naturaleza
La pluralidad de causas
Su conclusión final era, " Método científico que declaramos pues el hombre más confiado de la técnica todavía ha ideado para controlar el flujo de cosas y establecer beliefs." estable;
En un ensayo dado derecho " Método inductivo y descubrimiento científico, " Marcelo Pera dijo, " En el primer lugar, el método científico es un procedimiento, una estrategia general del que indique una secuencia pedida de movimientos (o de pasos) que el científico tenga que hacer (o ir a través) para alcanzar la meta de su research." (En en el descubrimiento científico, corregido por Grmek, Cohen, y Cimino, publicó en los estudios de Boston en la filosofía de la serie de la ciencia.) El método científico es un no método aplicado directo, sino algo una guía a las etapas mentales de la actividad de originar, de refinar, de ampliar, y de aplicar conocimiento. Es funcionando neutral y flexible sujeto; es así conveniente para todos los dominios.
Las declaraciones sobre verdad se deben ver escéptico. Algo que estado algo como " verdad, " la frase siguiente debe ser utilizada: " En el hoy disponible de la evidencia el equilibrio de la probabilidad favorece la visión que… " (el V. Gordon Childe, hombre del se hace, 1936)
La literatura contiene centenares de fórmulas para el método científico. Son básicamente iguales pero diferencian en longitud y terminología. En un " del artículo; Sugerencias para enseñar al Method" científico; publicado en la aplicación de marzo de 1961 el profesor de biología americano del, los ladrones del Dr. sugirieron éste:
¿Hay un problema?
Conocimiento de comunicación
Las representaciones simbólicas se pueden utilizar para indicar el significado y se pueden pensar en como proceso dinámico. Por lo tanto la transferencia de la representación simbólica se puede ver como un proceso de la imputación por el que el conocimiento pueda ser transferido. Otras formas de comunicación incluyen la imitación, intercambio narrativo junto con una gama de otros métodos. No hay teoría completa de la transferencia o de la comunicación del conocimiento.
Mientras que existen muchos convendrían que una de las herramientas más universales y más significativas para la transferencia del conocimiento sería los diversos sistemas de discusión de la escritura sobre la utilidad de la palabra escrita sin embargo, con algunos eruditos escépticos de su impacto en sociedades. En su nuevo Neil de “Technopoly” del el cartero demuestra la discusión contra el uso de la escritura a través de un extracto del trabajo “ Phaedrus ” de Platón (Postman, 1992) Technopoly de Neil (, vendimia, Nueva York, pp 73). En este extracto Sócrates del erudito cuenta de nuevo la historia de Thamus, el rey egipcio y Theuth el inventor de la palabra escrita. En esta historia Theuth presenta su nueva invención “escritura” a rey Thamus, diciendo Thamus que su nueva invención “mejorará la sabiduría y la memoria de los egipcios” (Postman, Neil (1992) Technopoly, vendimia, Nueva York, pp 74). Rey Thamus es escéptico de esta nueva invención y la rechaza como herramienta del recuerdo algo que conocimiento conservado. Él sostiene que la palabra escrita infectará a gente egipcia con conocimiento falso pues ella podrá lograr hechos y las historias forman una fuente externa y serán forzadas no más para conservar mentalmente granes cantidades de conocimiento ellos mismos (Postman, 1992) Technopoly de Neil (, vendimia, Nueva York, pp 74).
Andrew Robinson también destaca, en su trabajo “los orígenes de la escritura”, de la posibilidad de la escribir que se utilizará para separar la información falsa y allí de la capacidad de la palabra escrita al conocimiento social de la disminución (Robinson, Andrew (2003) “ los orígenes de la escritura” en la comunicación de Crowley y de Heyer (eds) en historia: Tecnología, cultura, sociedad, Allyb y tocino, Boston pp 34). La gente está internando la nueva información que ella percibe para ser conocimiento pero es a menudo en terraplén de la realidad sus mentes con conocimiento falso.
Conocimiento situado
El conocimiento situado es específico del conocimiento a una situación particular. Imaginarse dos castas muy similares de seta, que crecen de cualquier lado de una montaña, una nutritiva, una venenosa. Confiando en conocimiento a partir de un lado de un límite ecológico, después de cruzar al otro, puede llevar a morir de hambre algo que comiendo el alimento perfectamente sano cerca de actual, o al envenenamiento por error.
Algunos métodos de generar conocimiento, tal como de ensayo y error, o aprendizaje de la experiencia, tienden a crear conocimiento alto circunstancial. Una de las ventajas principales del método científico es que las teorías que genera son mucho menos circunstanciales que el conocimiento ganado por otros métodos. El conocimiento circunstancial se encaja a menudo en lengua, cultura, o tradiciones.
El conocimiento generado con experiencia se llama " del conocimiento; a posteriori ", significando luego. La existencia pura de un término tiene gusto del " a posteriori " significa que esto también tiene contrapartes. En este caso ése es " del conocimiento; " a priori;, significando antes. El conocimiento antes de cualquier experiencia significa que hay cierto " assumptions" aquél toma para concedido. Por ejemplo si uno se está hablando de una silla que le está claro que la silla está en el espacio, eso es el 3D . Este conocimiento no es el conocimiento que puede uno " forget", incluso alguien que sufre de amnesia experimenta el mundo en 3D. Ver también: a priori y a posteriori .
Conocimiento parcial
Una disciplina de la epistemología se centra en conocimiento parcial. En la mayoría de los casos realistas, no es posible tener una comprensión exhaustiva de un dominio de la información, tan entonces nosotros tiene que vivir con el hecho de que nuestro conocimiento es siempre el no completo, es decir, parcial. La mayoría de los problemas reales tienen que ser solucionados aprovechándose de una comprensión parcial del contexto del problema y de los datos de problema. Eso es muy diferente de los problemas de matemáticas simples típicos que solucionamos en la escuela, en donde se dan todos los datos y tenemos una comprensión perfecta de las fórmulas necesarias solucionarlas.
Gerencia del conocimiento
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la gerencia del conocimiento
La gerencia del conocimiento es una teoría de la gerencia que emergió en los años 90. Intenta entender la manera en la cual el conocimiento se crea, se utiliza y se comparte dentro de organizaciones. Las partes significativas de teoría y de práctica de gerencia del conocimiento alinean dos modelos: (i) el modelo DIKW, que pone la sabiduría de los datos, de la información, del conocimiento y en una pirámide cada vez más útil. (ii) Reformulación de Nonaka de la distinción de de Polanyi entre el tácito y el conocimiento explícito . Ambos modelos son cada vez más debajo desafío con diversas escuelas de pensamiento que emergen que se describan y se refieran más completamente al artículo principal.
Un objetivo de la gerencia de corriente del conocimiento es asegurarse de que la información de la derecha del está entregada a la persona de la derecha del apenas a tiempo, para tomar la decisión más apropiada. En ese sentido, la gerencia del conocimiento no está interesada en el de manejo por sí mismo del conocimiento, pero relacionar conocimiento y su uso. Esto lleva a los sistemas de memoria de organización que más recientes desarrollos se han centrado en las redes de manejo (el flujo de conocimiento algo que el conocimiento sí mismo) y las formas narrativas de intercambio del conocimiento.
Significado religioso del conocimiento
En muchas expresiones del cristianismo, tal como catolicismo y anglicanismo, el conocimiento es uno de los regalos siete del Espíritu Santo .
En Islam, el Mohamed del profeta se ha descrito y su vicergeant Ali como las fuentes de conocimiento: " Soy la ciudad del conocimiento y Ali es su Gate".
¡ Las escrituras hindúes presentan dos clases de conocimiento, de Paroksha Gnyana y de Aporoksha Gnyana . El Paroksha Gnyana es conocimiento de segunda mano: el conocimiento obtenido de los libros, del rumor, del Aporoksha Gnyana del etc. es el conocimiento llevado de experiencia directa, es decir, el conocimiento que uno descubre por uno mismo.
El árbol del del viejo testamento del conocimiento de los los bienes y el mal contuvo el conocimiento que separó a hombre de dios.
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