El consejo de Quinisext del era un consejo de la iglesia detenido en el 692 en el Constantinople bajo II justiniano . Se conoce a menudo como el consejo del en Trullo, porque fue sostenido en el mismo pasillo abovedado en donde el sexto consejo ecuménico se había reunido. El quinto y los sextos consejos ecuménicos habían omitido para elaborar los canones disciplinarios, y como pensaron a este consejo para terminar ambos a este respecto, tomó el nombre de Quinisext ( latino: Concilium Quinisextum, Koine griego: Penthekte Synodos ), es decir el Quinto-Sexto consejo. Fue atendido por 215 obispos todo del imperio romano del este . La albahaca de Gortyna en el Illyria, sin embargo, perteneció al patriarcado romano y se llamó el legado papal, aunque no hay evidencia existante de la su derecha de utilizar un título que en el este sirvió arropar los decretos con la autoridad (occidental) romana. Se demanda con frecuencia que (el rito latino ) la iglesia occidental, incluyendo el papado, nunca reconoció los 102 canones disciplinarios de este consejo, no obstante el conjunto de estos canones fue aceptado y confirmado por papa romano Hadrian I .

Muchos de los canones eran reiteraciones de canones previamente pasajeros. Sin embargo, la mayor parte de los nuevos canones exhibieron una actitud hostil hacia iglesias no en acordar disciplinario con Constantinople, especialmente las iglesias occidentales. Sus aduanas anathematized y " cada pequeño detalle de la diferencia se recuerda para ser condemned" ( Adrian Fortescue ).

Entre las prácticas de la iglesia latina condenada así estaba la práctica de celebrar las masas el días laborables en prestado (algo que teniendo liturgias Pre-Santificadas ); de ayuno el sábados a través del año; de omitir el " " de la aleluya ; en prestado; de representar a Cristo como parir ; y la disciplina del celibato para todos los sacerdotes y los diáconos estos últimos los méritos fomenta la elaboración: no contentar simplemente para condenar la disciplina del celibato en el caso de sacerdotes y de diáconos, el consejo declaró que cualquier persona que intenta separar a un sacerdote o a un diácono de su esposa debe ser excommunicated . Asimismo cualquier clérigo que deje a su esposa porque él es ordenado debe también excommunicated.

Papa Sergius I protestó a consejo, y rechazó firmar los canones. En la denegación de de Sergius, el justiniano envió a delegación militar a Roma para inducir al Sergius que firme; el ejército imperial en Ravena, sin embargo, integrada principalmente por italianos nativos, reunido para apoyar al pontífice romano, marchando en Roma. Mientras tanto, en el visigodo España, al consejo décimo octavo de Toledo en la impulsión del rey ratificó al consejo, el Wittiza, que villified por cronistas posteriores para su decisión. El Fruela I de Asturias invirtió la decisión de Toledo alguna vez durante su reinado (757– 768). El Adrian Fortescue dice que la intolerancia de el resto de las aduanas con el deseo para hacer que el mundo cristiano entero se ajusta a sus propias prácticas locales ha estado siempre y sigue siendo una nota característica de la iglesia bizantina . Para la actitud de los papas, substancialmente idéntica, en la cara de las varias tentativas de obtener su aprobación de estos canones ver el Hefele .