La consideración del igual del del término de los intereses primero apareció en éticas prácticos de s de Peter Singer los '. La idea es que las derechas individuales son poco importantes filosófico; cuál es en lugar de otro mucho más relevante es la consideración del de los intereses de un individuo.

Por ejemplo, al elaborar encima de una lista de las derechas que todos los seres humanos deben tener, son innecesarias y poco importantes decir que todos los seres humanos tienen la derecha de quedarse embarazados. Claramente, un segmento entero de la población (varones) incluso no tiene esta capacidad, y así que definiendo esto como derecha de todos los seres humanos es enteramente poco importante.

" La esencia del principio de consideración igual de intereses es que damos a peso igual en nuestras deliberaciones morales a los intereses de los similares de todo el ésos afectados por nuestras acciones. Esto significa que si solamente X y Y serían afectados por un acto posible, y si X se coloca para perder más que Y se coloca para ganar, es mejor no hacer el act." (Los éticas prácticos, 2da edición P21)

De la misma manera, el cantante indica que es absurdo decir que todos los animales deben llevar a cabo las mismas derechas; considerando que una sociedad democrática pudo demandar que todos los seres humanos deben tener la derecha de votar, esa misma sociedad nunca diría que el resto de los animales deben tener que la misma derecha. Para hacer tan sería innecesario, poco importante, e incorrecto. Pero esto no significa que los animales no humanos no deben tener ninguna consideración dada a sus intereses. Apenas porque algún animal individual no debe tener la derecha de votar no significa que no debe disfrutar de la ninguna derecha en absoluto. En lugar, el cantante discute, una consideración de los intereses del animal debe ser igual a la de la consideración dada ya a los seres humanos.

Los filósofos que hablan en este tema no convienen con el concepto de dar la consideración igual. (Véase el Bonnie Steinbock y el Guillermo Baxter ). No disputan la consideración del del término de los intereses ; sostienen simplemente que la consideración de las derechas dadas a los seres individuales es no sólo arbitraria, solamente si es arbitrario.