el contra Apion era un trabajo polémico escrito por el Flavius José como defensa del judaísmo como una religión y filosofía clásicas, tensionando su antigüedad contra lo que él percibió como tradiciones más recientes de los Griegos. También define que los libros él vieron como estando en las escrituras judías:

"Para nosotros no tenemos una multiplicidad innumerable de libros entre nosotros, discrepando de y contradiciendo uno otro, los Griegos tienen, solamente solamente veintidós libros, (8) que contengan los expedientes de todas las últimas veces; cuáles justo se creen para ser divinos; y de ellos cinco pertenecen a Moses, que contienen sus leyes y las tradiciones del origen de la humanidad hasta su muerte. Este intervalo del tiempo era poco brevemente de tres mil años; pero en cuanto a el tiempo de la muerte de Moses labrar el reinado del rey de Artaxerxes de Persia, que reinó después de Xerxes, los profetas, que estaban después de Moses, anotó qué fue hecha en sus épocas en trece libros. Los cuatro libros restantes contienen los himnos a dios, y los preceptos para la conducta de la vida humana. Es verdad, nuestro hath de la historia escrito desde Artaxerxes muy particularmente, pero hath estimado de autoridad de los similares con el anterior por nuestros antepasados, porque allí hath no sido una sucesión exacta de profetas desde entonces; y cómo hemos dado firmemente crédito a estos libros de nuestro propia nación es evidente por lo que lo hacemos; para durante tan muchas edades como han pasado ya, nadie ha sido tan en negrilla como agregar cualquier cosa a ellas, tomar cualquier cosa de ellas, o realizar cualquier cambio en ellas; pero se llega a ser natural a todos los judíos inmediatamente, y de su mismo nacimiento, para estimar estos libros para contener doctrinas divinas, y para persistir en ellas, y, si la ocasión sea dispuesto morir por them."

Algunas alegaciones antisemíticas atribuidas por José al Apion (quién José indica no es griego), y mitos tan viejos como el Manetho 's se expone allí también, aunque había al parecer una cierta confusión entre las referencias de Manetho al Hyksos, y los hebreos . Si se asume que José era totalmente familiar con los puntos de Manetho, Manetho pudo haber escrito simplemente una condenación combinada de toda la gente semítica . El Hyksos era posiblemente Semites del origen asiático occidental. Su identidad étnica o nacional exacta es desconocida.