La controversia de la investidura del, también sabida como el pone la controversia de la investidura, era el conflicto más significativo entre las energías seculares y religiosas en el Europa medieval . Comenzó como conflicto en el siglo XI entre el Henry IV, el emperador romano santo, y el papa Gregorio VII referente quién controlaría nombramientos de los funcionarios de la iglesia (investidura ). La controversia, socavando la energía imperial establecida por los emperadores de Salian, llevaría eventual a casi 50 años de la guerra civil en el Alemania, del triunfo de los grandes duques y abades, y de la desintegración del imperio romano santo, una condición de el cual él no se recuperaría hasta la unificación alemana en el siglo XIX.

Orígenes

Antes de la controversia de la investidura, el nombramiento de los funcionarios de la iglesia, mientras que teóricamente una tarea de la iglesia, fue realizado en la práctica por autoridades seculares. Desde una cantidad substancial de abundancia y de tierra fue asociado generalmente a la oficina del obispo o el abad, la venta de las oficinas de la iglesia (una práctica conocida como Simony ) era una fuente de ingresos importante para los líderes seculares; y desde los obispos y los abades estaba ellos mismos generalmente la parte de los gobiernos seculares, debido a sus recursos administrativos que sabe leer y escribir, era beneficioso que una regla secular designe (o vender la oficina) a alguien que sería leal. Además, el emperador romano santo tenía la capacidad especial de designar al papa, y el papa alternadamente designaría y coronaría el emperador siguiente; así el ciclo de la investidura secular de las oficinas de la iglesia fue asegurado para perpetuar de la tapa abajo indefinidamente.

La crisis comenzó cuando un grupo dentro de la iglesia, miembros de la reforma gregoriana, decidía tratar el pecado de simony restaurando la energía de la investidura a la iglesia. Los reformadores gregorianos sabían que esto no sería posible siempre y cuando el emperador mantuvo la capacidad de designar al papa, así que el primer paso era liberar el papado del control por el emperador. Una oportunidad vino en el 1056 cuando el Henry IV sintió bien al rey alemán en seis años de edad. Los reformadores aprovecharon la oportunidad de liberar el papado mientras que él seguía siendo un niño y no podría reaccionar. En el 1059 un consejo de la iglesia en Roma declaró que los líderes seculares no harían ninguna parte en la elección de papas, y que crearon la universidad de los cardenales, compuesta enteramente de funcionarios de la iglesia. La universidad de cardenales sigue siendo a este día el método usado para elegir a papas.

Una vez que Roma ganó el control de la elección del papa, estaba listo ahora para atacar la práctica de la investidura secular en un frente amplio.

Controversia de la investidura

Aunque está instituido nunca formalmente, en papa Gregorio 1075 VII afirmado en el Dictatus Papae del que como la iglesia romana fue fundada por God solamente, la energía papal (los auctoritas del de papa Gelasius ) eran la única energía universal, y que podría designar o deponer a sacerdotes o moverlos el papa solamente desde ve para ver. Esta salida radical del equilibrio de fuerzas medieval temprano, entre sus otras reformas (véase la reforma gregoriana ), eliminadas la práctica de la investidura, la derecha del monarca divino-designado de invertir a un prelado con los símbolos de la energía, secular y espiritual. Para entonces, el Henry IV era no más un niño, y él reaccionó a esta declaración enviando Gregorio VII una letra en la cual él rescindió su ayuda imperial de Gregorio como papa en ningunos términos inciertos: la letra era dirigido Henry, rey no con la usurpación sino con la ordenación santa de dios, a Hildebrand, actualmente no el papa sino el monje falso . Pidió la elección de un nuevo papa. Sus extremos de la letra:

El I, Henry, rey por la tolerancia de dios, con todos mis obispos, dice a usted, bajado, baja, y sea damned a través de las edades.

En el 1076 Gregorio respondió a la letra excommunicating al rey, quitándolo de la iglesia y deponiendolo como rey alemán. Esto era la primera vez que habían depuesto a un rey de su estatura desde el siglo IV . En efecto, el papa y el rey cada uno demandado para haber quitado el otro de oficina.

Hacer cumplir estas declaraciones era una diversa cuestión, pero el sino era en el lado de Gregorio VII. La aristocracia alemana se placía oír hablar de la deposición del rey. Utilizaron la cubierta de la religión como una excusa para una continuación de la rebelión comenzó en la primera batalla de Langensalza en 1075 y el asimiento de energías reales. La aristocracia demandó señorías locales sobre campesinos y la característica, construyó las fortalezas, que habían sido proscritas previamente, y los feudos localizados aumentados para romperse lejos del imperio.

Sin embargo, uno debe también recordar que la edad gregoriana era una del grandes respecto y esfuerzo cristianos. De hecho, era padre de Henry, Henry III, que fijó el movimiento de reforma en el movimiento deponiendo a dos papas que ambos demandaron energía. La razón era un sentido del deber. Por lo tanto una excomunión de un papa habría significado mucho.

Así, debido a estos factores que combinaban, Henry IV no tenía ninguna opción pero retroceder, necesitando hora de formar sus fuerzas para luchar la rebelión. En el 1077 él viajó al Canossa en Italia norteña para encontrar al papa y para disculparse personalmente. Como penance para sus pecados, y repetir su propio castigo de los sajones después de la primera batalla de Langensalza, él usó dramáticamente un hairshirt y se colocaba en la nieve descalzo en el medio de invierno en qué se ha conocido como la caminata a Canossa . Gregorio levantó la excomunión, pero los aristócratas alemanes, cuya rebelión se conocía como la gran rebelión sajona, no estaban tan dispuestos a dar para arriba su oportunidad. Eligieron a rey rival nombrado Rudolf von Rheinfeld .

En el 1081 Henry IV podía capturar y matar a Rudolf, y en el mismo año él invadió Roma con el intento fuertemente de quitar a Gregorio VII y de instalar a un papa más amistoso. Gregorio VII invitó a sus aliados los normandos, que estaban en Italia meridional, y lo rescataron de los alemanes en el 1085 . Los normandos manejaron despedir Roma en el proceso, y cuando forzaron a los ciudadanos de Roma color de rosa para arriba contra Gregorio él a huir al sur con los normandos y murieron allí pronto después.

La controversia de la investidura continuaría encendido por varias décadas como cada papa sucesivo intentado para luchar la investidura por la rebelión ascendente stirring en Alemania. Su Henry V del hijo tuvo éxito a Henry IV sobre muerte en el 1106, que era también poco dispuesto dar para arriba investidura.

¡La controversia inglesa de la investidura de 1103-1107

A la hora de la muerte de Henry IV, el Henry I de Inglaterra y el papado gregoriano también fueron embrollados en una controversia sobre investidura, y su solución proporcionó un modelo para la solución eventual de la edición en el imperio.

El Guillermo el conquistador había aceptado una bandera papal y la bendición distante Gregorio VII sobre su invasión, pero había rechazado con éxito la aserción de Gregorio después del resultado exitoso, que él debe venir a Roma y pagar el homenaje su feudo, bajo disposiciones generales del " Donación del " de Constantina ;.

La interdicción en investidura puesta en el Dictatus Papae no sacudió la lealtad de los obispos y de los abades de Guillermo. En el reinado Henry I el calor de intercambios entre Westminster y inducido Roma Anselm, arzobispo de Cantorbery, dar para arriba la mediación y retirarse a una abadía. Una cuenta normanda que era principal consejero de Henry excommunicated, solamente la amenaza de excommunicating al rey seguía unplayed. El papado necesitó la ayuda de Henry inglés mientras que Henry alemán era todavía intacto. Una cruzada proyectada también requirió la ayuda del inglés.

Henry I comisionó a arzobispo de York recoger y presentar todas las tradiciones relevantes del kingship untado. " El resultante anónimo de los tratados de York es un placer a los estudiantes de la teoría política temprano-medieval, pero caracterizan de ninguna manera la perspectiva de la monarquía del Anglo-Norman, que había substituido la fundación segura de la burocracia administrativa y legal para el ideology" religioso anticuado;

El concordato del de Londres ( 1107 ) sugirió un compromiso que fue tomado en el concordato de los gusanos . En Inglaterra, como en Alemania, una distinción era hecha en la cancillería del rey entre las energías seculares y eclesiásticas de los prelados. Empleando la distinción, Henry dio para arriba la su derecha de invertir a los sus obispos y abades y reservó la aduana de requerirlos venir hacer el homenaje para el " temporalities" (las características aterrizadas atadas al episcopado), directo de su mano, después de que el obispo hubiera jurado que el homenaje y el vasallaje feudal en la ceremonia llamaron el commendatio del, la ceremonia del encomio, como cualquie vassal secular. El sistema del vasallaje no fue dividido entre grandes señores locales en Inglaterra mientras que estaba en Francia, porque por la derecha de la conquista el rey estaba en control.

Henry reconoció los peligros dependiendo de eruditos monásticos para proveer de personal su cancillería y dio vuelta cada vez más a los eruditos seculares (quién llevaron a cabo naturalmente órdenes de menor importancia) y recompensó a estos hombres de su propia fabricación con los obispados y las abadías Henry ampliaron el sistema de Scutage para reducir la dependencia de la monarquía de los caballeros suministrados de tierras de la iglesia. La conclusión de la breve controversia inglesa de la investidura era consolidar la energía secular del rey.

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de los gusanos . En el continente, después de cincuenta años de lucha, un compromiso similar (pero con resultados de largo plazo absolutamente diversos) fue alcanzado en el 1122, firmado el el 23 de septiembre y conocido como el concordato de gusanos. Fue convenido que la investidura sería eliminada, mientras que el sitio sería proporcionado para que los líderes seculares tengan influencia oficiosa pero significativa en el proceso de la cita.

Significación

Antes de que el Inves fuera embrollado en el conflicto con la iglesia, disminuyó en energía y se rompió aparte. Las derechas localizadas de la señoría sobre campesinos crecieron, aumentando el serfdom y dando por resultado las pocas derechas para la población. Los impuestos locales y las recaudaciones aumentaron mientras que las cajas reales disminuyeron. Las derechas de la justicia se localizaron y las cortes no tuvieron que contestar a la autoridad real. A largo plazo la declinación de la energía imperial dividiría Alemania hasta el siglo XIX.

En cuanto al papado, ganó fuerza. Durante la controversia, ambos lados habían intentado formar la opinión pública; consecuentemente, la gente puesta se enganchó a asuntos religiosos y la piedad puesta creciente, fijando la etapa para el Crusades y la gran vitalidad religiosa del siglo XII.

El conflicto no terminó con el concordato de gusanos. Habría conflictos futuros entre los papas y los emperadores romanos santos, hasta que Italia norteña fuera perdida al imperio enteramente. La iglesia daría vuelta al arma de la cruzada contra el imperio romano santo bajo Frederick II . Según Cantor" normando; La controversia de la investidura había roto el equilibrio temprano-medieval y había terminado la interpenetración del ecclesia y del mundus . El kingship medieval, que había sido en gran parte la creación de ideales eclesiásticos y de personales, fue forzado para desarrollar las nuevas instituciones y sanciones. El resultado durante el último undécimo y temprano los duodécimos siglos, eran el primer caso de un estado burocrático secular cuyos componentes esenciales aparecieron en la monarquía del Anglo-Norman.

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