El corazón sagrado es una dedicación religiosa corazón físico de Jesús a 'como la representación del amor divino para la humanidad.

Esta dedicación se utiliza predominante en la iglesia católica romana y también se utiliza en la Iglesia Anglicana, particularmente entre los Anglo-Católicos . También tensiona el concepto cristiano central de Jesús cariñoso y que adora. El origen de esta dedicación en su forma moderna se deriva de una margarita católica francesa Marie Alacoque de la monja, que dijo que ella aprendió la dedicación de Jesús en las visiones . Los precursores a la dedicación moderna existieron hasta cierto punto en las Edades Medias en sects místicos del vario .

La dedicación al corazón sagrado se puede considerar a veces en las iglesias católicas del este, en donde sigue siendo un punto de la controversia y se ve como ejemplo del latinisation litúrgico .

El corazón sagrado se representa a menudo en el arte cristiano como corazón llameante que brilla con la luz divina, perforada por la lanza-herida, rodeada por una corona de las espinas, y sangrar. La imagen está a veces sobre el cuerpo de Jesús con sus manos heridas que señala en el corazón. Las heridas y la corona de espinas refieren a la manera de la muerte de Jesús, mientras que el fuego representa amor.

El banquete del corazón sagrado es un día santo en el calendario litúrgico católico, y se celebra 19 días después Pentecost . Mientras que Pentecost se celebra siempre el domingo, el banquete del corazón sagrado cae siempre el viernes. En el 2008, será celebrado el el 30 de mayo .

Historia de la dedicación

Dedicación temprana

Desde el Juan el evangelista y el Paul del tarso allí ha sido siempre en la iglesia algo como la dedicación al amor de dios, pero no hay nada indicar que, durante los primeros diez siglos de cristianismo, cualquier adoración fue rendida al corazón herido de Jesús. Está en el los undécimo duodécimos siglos de y que las primeras indicaciones de la dedicación al corazón sagrado están encontradas. Estaba en la atmósfera ferviente del benedictino o de los monasterios cistercienses, en el mundo Anselmian o del pensamiento de Bernardine, que se presentó la dedicación, aunque sea imposible decir positivamente cuáles eran sus primeros textos o quién eran sus primeros devotos C. Mechtilde, y al autor del " Mystica" del Vitis; (atribuido previamente a St. Bernard, ahora atribuido a St. Buenaventura ) era ya bien sabido.

Del décimoterceros a los décimosextos siglos, la dedicación fue propagada pero no parecía haberse convertido en sí mismo. Por todas partes fue practicada por los individuos y por diversas congregaciones religiosas, tales como el Carthusians etc. de los Dominicans de los franciscanos . Era, sin embargo, una dedicación privada, individual de la orden mística. No se había inaugurado nada de un movimiento general, a excepción de las semejanzas encontradas en la dedicación a las heridas cinco por los franciscanos, en quienes la herida en el corazón de Jesús calculó lo más prominente posible.

En el siglo décimosexto, la dedicación pasó del dominio del misticismo en la del ascetismo cristiano . Fue establecido como dedicación con los rezos formulados ya y los ejercicios especiales, encontraron en las escrituras de Lanspergius (D. 1539) Carthusians de Colonia, Louis Blois (Blosius; 1566), un benedictino y abad Liessies en el Hainaut, el Juan de Ávila (D. Francisco de Sales, el 3ultimo que pertenece al siglo decimoséptimo .

El expediente histórico a partir de ese tiempo demuestra traer temprano a la luz de la dedicación. Los escritores ascéticos hablaron de él, especialmente ésos de la sociedad de Jesús . La imagen del corazón sagrado de Jesús estaba por todas partes en la evidencia, en gran parte debido a la dedicación franciscana a las cinco heridas y al hábito formado por las jesuitas de poner la imagen en su título-página de sus libros y de las paredes de sus iglesias.

Sin embargo, la dedicación seguía siendo un individuo, o por lo menos una privada, dedicación. El Jean Eudes (1602-1680) le hizo a público, le dio una oficina, y estableció un banquete para él. Père Eudes era el apóstol del corazón de Maria ; pero en su dedicación al corazón inmaculado había una parte para el corazón de Jesús. Poco a poco, la dedicación al corazón sagrado se convirtió en separada, y el el el 31 de agosto, el 1670, el primer banquete del corazón sagrado fue celebrado en el seminario magnífico Rennes . El Coutances siguió el juego el el 20 de octubre, un día con el cual el banquete de Eudist debía desde entonces ser conectado. El banquete pronto se separó a otras diócesis, y la dedicación fue adoptada además en varias comunidades religiosas. Entró en gradualmente el contacto con la dedicación comenzada en el Paray, y dando por resultado una fusión de los dos.

Visiones de St. Margarita Maria

La fuente más significativa para la dedicación al corazón sagrado en la forma que se sabe hoy era el Margarita Maria Alacoque (1647-1690) del santo de Visitandine, que demandó haber recibido las visiones del Jesucristo. No hay nada indicar que ella había sabido la dedicación antes de las revelaciones, o por lo menos que ella había prestado cualquier atención a ella. Las revelaciones eran numerosas, y las apariciones siguientes son especialmente notables:
El el el 27 de diciembre, probablemente 1673, el banquete de St. Juan, Margarita Maria divulgó que Jesús la permitió, pues él había permitido antes St. Gertrudis, para reclinar su cabeza sobre su corazón, y entonces divulgado a ella las maravillas de su amor, diciéndole que él deseó de hacerlas sabidas a toda la humanidad y de difundir los tesoros de su calidad, y que él la había elegido para este trabajo.
En probablemente los junio o julio, 1674, Margarita Maria demandó que Jesús pedido ser honrado conforme a la figura de su corazón de la carne, también demandando que, cuando él aparecía radiante con amor, él pidió una dedicación del amor expiatorio: recepción frecuente de la comunión, especialmente de la comunión el primer viernes del mes, y de la observancia de la hora santa .
Durante la octava Corpus Christi, 1675, probablemente el el 16 de junio, la visión conocida como el " gran apparition" ocurrió según se informa, donde Jesús dijo, el " Behold al corazón que tiene así que a hombres amados… en vez de gratitud que recibo del " de la ingratitud de una parte más mayor (de humanidad) solamente…;, y Margarita preguntada Maria para un banquete de la reparación del viernes después de la octava de Corpus Christi, haciéndola una oferta consulta a Padre de la Colombière, entonces superior de la pequeña casa de la jesuita en Paray. El homenaje solemne fue pedido de parte del rey, y la misión de propagar la nueva dedicación fue confiada especialmente al religioso del Visitation y a los sacerdotes de la sociedad de Jesús .

Algunos días después del " gran apparition", Margarita Maria la divulgó que todo que ella vio a Father de la Colombière, y él, reconociendo la visión como acción del alcohol de dios, consecrated al corazón sagrado y ordenó escribir una cuenta de la aparición. Él también hizo uso de cada oportunidad disponible de circular esta cuenta, discreto, a través de Francia y de Inglaterra. Sobre su muerte el el el 15 de febrero, el 1682, allí fue encontrado en su diario de los retratamientos del espiritual una copia en su propio cursivo de la cuenta que él había pedido de Margarita Maria, junto con algunas reflexiones en la utilidad de la dedicación. Este diario, incluyendo la cuenta y un " offering" al corazón sagrado, en el cual la dedicación fue explicada bien, fue publicado en Lyon en 1684. El pequeño libro fue leído extensamente, especialmente en Paray. " de sensación divulgado Maria de Margarita; confusion" terrible; sobre el contenido del libro, pero resuelto hacer el mejor de él, aprobando del libro para la extensión de su dedicación acariciada. Fuera del Visitandines, de los sacerdotes, del religioso, y los laicos desposaron la dedicación, particularmente los capuchones, dos hermanos de Margarita Maria, y algunas jesuitas, entre 3ultimo ser padres Croiset y Gallifet, que promovieron la dedicación.

Endoso de Vatican

Adoración y dedicación

Los actos católicos de la consagración, de la reparación y de la dedicación fueron introducidos cuando el banquete del corazón sagrado fue declarado. En su Auctorem Fidei, Pius VI de Bull papal del papa elogió la dedicación al corazón sagrado. Finalmente, por orden Leo XIII, en su sacro encíclico ( el 25 de mayo del año del, el 1899 ), así como el el 11 de junio, él consecrated a cada ser humano al corazón sagrado. La idea de este acto, que Leo XIII llamó " el gran act" de su pontificado, había sido propuesto a él por una mujer religiosa del buen pastor Oporto ( Portugal ) que dijo que ella sobrenatural lo había recibido de Jesús. 1850, los grupos, las congregaciones, y los estados consecrated al corazón sagrado. En 1873, por la petición Gabriel García Moreno, Ecuador del presidente estaba el primer país en el mundo que consecrated al corazón sagrado, satisfaciendo la petición de dios Santa Margarita Maria sobre doscientos años más tarde.

El Peter Coudrin Francia fundó a congregación de los corazones sagrados de Jesús y de Maria el el 24 de diciembre, 1800 . Una orden religiosa de la iglesia católica romana, la orden es la más conocida para su trabajo del misionario en el Hawaii .

El Clelia Merloni de la madre Forlì ( Italia ) fundó a congregación de los apóstoles del corazón sagrado de Jesús en el Viareggio, Italia, el 30 de mayo, 1894 .

La adoración del corazón sagrado consiste en principalmente varios himnos, el saludo del corazón sagrado, y la letanía del corazón sagrado. Es común en servicios católicos y debe de vez en cuando ser encontrada en servicios anglicanos .

El banquete del corazón sagrado es un día santo en el calendario litúrgico católico, y se celebra 19 días después Pentecost . Mientras que Pentecost se celebra siempre el domingo, el banquete del corazón sagrado cae siempre el viernes.

La entronización del corazón sagrado es una ceremonia católica en la cual un sacerdote o una cabeza de un hogar consecrates a miembros del hogar al corazón sagrado. Una imagen bendecida del corazón sagrado, una estatua o un cuadro, es entonces " enthroned" en el hogar a servir como recordatorio constante a los que moran en la casa de su consagración al corazón sagrado. La práctica de la entronización se basa sobre declaración de s de XII Pius papa 'que la dedicación al sagrado de Jesús es " la fundación en la cual para construir el reino de dios en los corazones de individuos, de familias, y del " de las naciones…;

Nombres de la institución

El corazón sagrado del sigue siendo un nombre ampliamente utilizado para muchas instituciones católicas, incluyendo escuelas, universidades, y hospitales en muchos países en todo el mundo. Es también el nombre de muchas parroquias católicas, órdenes religiosas y almacenes que venden mercancías católicas.

Para una lista de instituciones nombradas después del corazón sagrado, ver el corazón sagrado (desambiguación) .

Imágenes sagradas del corazón

Las imágenes religiosas que representan el corazón sagrado se ofrecen con frecuencia en hogares católicos, y a veces anglicanos. A veces exhibición de imágenes debajo de ellos una lista de miembros de familia, indicando que confían a la familia entera a la protección de Jesús en el corazón sagrado, de el cual las bendiciones en el hogar y los miembros de familia se buscan. El " del del rezo; Corazón sagrado de O de Jesús, pongo toda mi confianza en Thee" es de uso frecuente. Una imagen particular se ha utilizado como parte de un sistema, junto con una imagen de la Virgen Maria bendecida . En esa imagen, demostraron Maria también señalar a su corazón inmaculado, expresando su amor para la raza humana y para su hijo, Jesucristo. Las imágenes de espejo reflejan un atascamiento eterno de los dos corazones.

Animan a los católicos romanos a usar un pequeño, franqueo-estampan el retrato clasificado del paño del corazón sagrado en un collar fino de la cinta con un paño similar que cuelga en la parte posterior. Esto se conoce como escapular.

En folklore

Muchos miembros de las fuerzas militares carlistas los diecinueveavo vigésimos siglos de y en España usaron la detente con una imagen del corazón sagrado. Estos monárquicos católicos creyeron que la imagen los protegería contra la herida por las armas de fuego enemigas .

En cultura popular

Este adorno se ha convertido en una parte de la cultura vernácula con su apropiación por los artistas del tatuaje . Una imagen perceptiblemente similar al corazón sagrado de Jesús, o el corazón inmaculado de su madre Maria, fue utilizada como la insignia para Romeo + Juliet (1996) del de la película de s de Luhrman Baz '. El de metales pesados Ronnie James Dio del músico, que fue levantado como católico, dio derecho a su tercer del álbum del estudio el corazón sagrado . Además, el hospital ofrecido en el de la comedia de enredo de la televisión friega se nombra " Hospital sagrado del corazón. " El teatro progresivo del sueño de la venda de metal también utilizó el corazón sagrado como símbolo en sus imágenes 1992 del álbum y redacta .

En catolicismo del este

La dedicación al corazón sagrado se puede encontrar en algunas iglesias católicas del este, pero es una edición discutible. Los que favorecen la pureza del rito se oponen a la dedicación, mientras que los que están a favor de la dedicación la citan como punto de la concordancia con sus hermanos latinos del católico .

Promesas del corazón sagrado

Cristo, en sus aspectos a St. Margarita Maria, prometió estas bendiciones a las que practican la dedicación a su corazón sagrado:

1. Les daré todas las tolerancias necesarias para su estado de la vida. Daré paz en sus familias. Los consolaré en todos sus apuros. Seré su refugio en vida y especialmente en muerte. Abundante bendeciré todas sus empresas. Los pecadores encontrarán en mi corazón la fuente y el océano infinito de la misericordia. Las almas tibias llegarán a ser fervientes. Las almas fervientes se levantarán rápido a la gran perfección. Bendeciré esos lugares en donde la imagen de Mi corazón sagrado será expuesto y venerated. Daré a los sacerdotes la energía de tocar los corazones endurecidos. Las personas que propagan esta dedicación tener sus nombres eterno escritos en mi corazón. En el exceso de la misericordia de mi corazón, le prometo que mi todo el amor de gran alcance concederá a todos los los que reciban la comunión el primeros viernes, por nueve meses consecutivos, la tolerancia del arrepentimiento final: no morirán en mi descontento, ni sin la recepción de los sacramentos; y mi corazón será su refugio seguro sobre la esa hora pasada.

La promesa pasada ha dado lugar a la práctica católica extensa de hacer un esfuerzo para atender a la masa y para recibir la comunión el primer viernes de cada mes.

Ver también

Corazón inmaculado de Maria
Latinisation litúrgico

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Zenithic

Pittsford Sutherland High School

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