La crónica anglosajona es una colección de los anales en viejo inglés que narra la historia de los anglosajones . Los anales fueron creados tarde en el siglo IX, probablemente en el Wessex, durante el reinado Alfred el gran . Las copias múltiples del manuscrito fueron hechas y distribuidas a los monasterios a través de Inglaterra y fueron puestas al día independiente. En un caso, la crónica todavía era puesta al día activamente en 1154.

Nueve manuscritos sobreviven entera o parcialmente, aunque no todos están de valor histórico igual, y no uno de ellos es la versión original. El más viejo parece haber sido comenzado hacia el final del reinado de Alfred, mientras que el más reciente fue escrito en la abadía de Peterborough después de un fuego en el monasterio allí en 1116. Casi todo el material en la crónica está bajo la forma de anales, por año; el más tempranos son anticuados en 60 A., y el material histórico sigue al año en el cual la crónica fue escrita, en la cual los expedientes contemporáneos del punto comienzan. Estos manuscritos se conocen colectivamente como la crónica anglosajona del . La crónica no es imparcial: hay ocasiones cuando la comparación con otras fuentes medievales hace claro que los escribanos que lo escribieron omitieron acontecimientos o dijeron versiones unilaterales de historias; hay también los lugares en donde las diversas versiones se contradicen. Sin embargo, tomado en conjunto, la crónica es la sola fuente histórica más importante para el período entre la salida de los romanos y la conquista normanda . Mucha de la información dada en la crónica no se registra a otra parte. Además, los manuscritos son fuentes importantes para la historia de la lengua inglesa; particularmente, el texto posterior de Peterborough es uno de los ejemplos más tempranos del inglés medio en existencia.

Siete de los nueve manuscritos y fragmentos de la supervivencia ahora residen en la Biblioteca Británica . Los dos restantes están en la biblioteca de Bodleian y la biblioteca de la universidad de Corpus Christi, Cambridge .

Composición

La crónica anglosajona del es un sistema de textos relacionados. Todos los manuscritos de la supervivencia son copias, así que no se sabe para seguro donde o cuando la primera versión de la crónica fue compuesta. Es comúnmente aceptado que la versión original fue escrita en el último siglo IX por un escribano en Wessex.

Después de que la crónica original fuera compilada, las copias fueron hechas y distribuidas a los varios monasterios. Las copias adicionales fueron hechas, porque distribución adicional o substituir los manuscritos perdidos, y algunas copias fueron puestas al día independiente de uno a. Algunos de éstos copias posteriores son los que han sobrevivido.

El manuscrito existante más temprano, la crónica de Winchester, fue escrito por un solo escribano hasta el año 891. El escribano escribió el número del año, DCCCXCII, en el margen de la línea siguiente; el material subsecuente fue escrito por otros escribanos. Esto aparece poner la composición de la crónica en no más adelante de 892; la evidencia adicional es proporcionada por obispo uso de s de Asser 'de una versión de la crónica en su vida del del trabajo de rey Alfred, sabida para haber sido compuesto en 893. Se sabe que el manuscrito de Winchester es por lo menos dos quita de la crónica original; consecuentemente, no hay prueba que la crónica fue compilada en Winchester. Es también difícil fijar la fecha de la composición, pero se piensa generalmente que las crónicas fueron compuestas durante el reinado de Alfred el grande (871-99). Alfred intentó deliberadamente restablecer el aprendizaje y la cultura durante su reinado, y él animó el uso del inglés como lengua escrita. La crónica, tan bien como la distribución de copias a otros centros del aprendizaje, puede ser una consecuencia de los cambios Alfred presentado.

Manuscritos de la supervivencia

Hay nueve manuscritos de la supervivencia, cuyo ocho se escriben enteramente en viejo inglés (también conocido como " Anglo-Saxon"), mientras que el noveno está en viejo inglés con una traducción de cada annal en el latino. Uno (la crónica de Peterborough) contiene el inglés medio temprano también. El más viejo (corporación Chris. Conocen al ms 173) como la crónica de Winchester, o la crónica de Parker, después Matthew Parker, un arzobispo de Cantorbery que lo poseyó una vez. Seises de los manuscritos fueron impresos en una edición 1861 por B. Thorpe, con el texto presentado en las columnas etiquetadas A a F. Después de esta convención, los tres manuscritos adicionales se llaman a menudo, y.

Los manuscritos de la supervivencia son mencionados abajo; aunque el manuscrito G fue quemado en un fuego en 1731 y solamente algunas hojas permanecen.
El Æthelweard escribió una traducción de la crónica en latín en el último siglo X; la versión que él utilizó vino probablemente de la misma rama en el árbol de relaciones de el cual viene.

Historia de los manuscritos

del : La crónica de Winchester

El Winchester, o Parker, crónica, es el manuscrito más viejo de la crónica que sobrevive. Fue comenzada en la iglesia de monasterio vieja, Winchester, hacia el final del reinado de Alfred. El manuscrito comienza con una genealogía de Alfred, y la primera entrada de la crónica es por el año 60 A. El primer escribano paró con el año 891, y las entradas siguientes fueron hechas en los intervalos a través del siglo X por varios escribanos. El manuscrito siente bien a la independiente de las otras revisiones críticas después de la entrada para 975. El libro, que también tenía una copia de las leyes de Alfred y Ine limitada adentro después de la entrada para 924, fue transferido a Cantorbery una cierta hora en el siglo XI temprano. La entrada pasada en el vernáculo es para 1070. Después de que venga esto el acta latina Lanfranci del, que cubre acontecimientos de la iglesia a partir de 1070-1093. Esto es seguida por una lista de papas y los arzobispos de Cantorbery a quienes enviaron el Pallium . El manuscrito contemporáneamente fue poseído por Matthew Parker, que era arzobispo de Cantorbery 1559-1575.

Fuentes, confiabilidad y datación

La crónica incorpora el material de fuentes múltiples. La entrada para 755, describiendo cómo el Cynewulf tomó el kingship de Wessex Sigebehrt, es lejos más largo que las entradas circundantes, e incluye citas directas del discurso de los participantes en esos acontecimientos. Parece probablemente que esto fue tomada por el escribano del material existente de la saga. Las entradas tempranas, hasta el año 110, vinieron probablemente a partir del uno de los pequeños volúmenes enciclopédicos de historia de mundo en la circulación cuando la crónica era primera escrita. El resumen cronológico a la historia eclesiástica del de Bede fue utilizado como fuente. La crónica da fechas y las genealogías para los reyes de Northumbrian y de Mercian, y proporciona una lista de obispos de Wessex; éstos son probables haber tenido fuentes separadas. La entrada para 661 expedientes que una batalla luchó por Cenwalh que se dice para haber sido " de combate; en Easter" ; esta precisión implica un expediente contemporáneo, que sobrevivió y fue reutilizado por el escribano de la crónica.

Los anales contemporáneos comenzaron a ser mantenidos Wessex durante el siglo VII. El material compilado en el reinado de Alfred incluyó los anales referente a historia de Kent, al sur del sajón, de Mercian y, particularmente, del sajón del oeste, pero, a excepción de la entrada de Cynewulf, no recolecta ímpetu hasta que venga a las invasiones danesas del último siglo VIII hacia adelante. La crónica creció fuera de la tradición de las tablas de Pascua, elaborada para ayudar al clero a determinar las fechas de banquetes en los años futuros: una página consistió en una secuencia de lineas horizontales seguidas por datos astronómicos, con un espacio para las notas cortas de acontecimientos para distinguir un año de otro. Mientras que la crónica se convirtió, perdió su lista-como aspecto, y tales notas tomaron más espacio, convirtiéndose más bién expedientes históricos. Muchas entradas posteriores, especialmente ésas escritas por los contemporáneos, contenidos mucha de narrativa histórica bajo títulos del año.

Como con cualquier fuente, la crónica tiene que ser tratada con una cierta precaución. Por ejemplo, entre 514 y 544 la crónica hace referencia a Wihtgar, que supuesto se entierra en la isla del Wight en el " Stronghold" de Wihtgar;, que es " Wihtgaræsbyrg" en la original. El " conocido; Isla de Wight" se deriva del " conocido latino; Vectis", así que no deriva de Wihtgar. El nombre real de la fortaleza era probablemente " Wihtwarabyrg", " la ciudadela de los habitantes de Wight", y el cronista o una fuente anterior ha malinterpretado esto como referir a Wihtgar.

La datación de los acontecimientos registrados también requiere cuidado. Además de las fechas que son simplemente inexactas, los escribanos incurrieron en de vez en cuando equivocaciones que causaron otros errores. Por ejemplo, en el manuscrito, el escribano omite el año 1044 de la lista en el lado de mano izquierda. Los anales copiados abajo son por lo tanto incorrectos a partir de 1045 a 1052, que tiene dos entradas. Un problema más difícil es la cuestión de la fecha en la cual un Año Nuevo comenzó, puesto que la aduana moderna de comenzar el año el el 1 de enero no era universal en aquel momento. La entrada para 1091 adentro comienza en la Navidad y continúa a través del año; está claro que esta entrada sigue la vieja aduana de comenzar el año en la Navidad. Algunas otras entradas aparecen comenzar el año el el 25 de marzo, tal como el año 1044 en el manuscrito, que termina con Edward la unión del confesor el el 23 de enero, mientras que la entrada para el 22 de abril se registra debajo de 1045. Hay también los años que aparecen comenzar en septiembre.

Los manuscritos fueron producidos en diversos lugares, y cada manuscrito refleja los diagonales de sus escribanos. Se ha discutido que escribea la crónica fuera mirada como propaganda, produca la corte de Alfred y con el intento de glorificar a Alfred y de crear lealtad. Esto no se acepta universal, pero los orígenes de los manuscritos colorean claramente la descripción de interacciones entre Wessex y otros reinos, y las descripciones de las depredaciones de los Vikingos. Un ejemplo se puede considerar en la entrada para 829, que describe invasión de s de Egbert 'de Northumbria. Según la crónica, después de que Egbert conquistara Mercia y el Essex, él hizo un " Bretwalda ", implicando el overlordship de toda la Inglaterra. Entonces cuando él marchó en Northumbria, el Northumbrians le ofreció el " sumisión y peace". Las crónicas de Northumbrian incorporaron en el Rogelio historia del décimotercero-siglo de s de Wendover de 'dan un diverso cuadro: " Cuando Egbert había obtenido todos los reinos meridionales, él llevó a ejército grande en Northumbria, y puso la basura que provincia con pillar severo, y hecho que rey Eanred paga tribute."

Los diagonales de los escribanos pueden ser considerados de vez en cuando comparando diversas versiones del manuscrito que crearon. Por ejemplo, exiliaron el Ælfgar, al conde de East Anglia, y al hijo Leofric, el conde de Mercia, breve en 1055., Y los manuscritos decir el siguiente:

: " Proscribieron al conde Ælfgar, hijo del conde Leofric, sin ninguna avería ."
: " El conde Ælfgar, hijo del conde Leofric, era bien-nigh proscrito sin la avería ."
: " Proscribieron al conde Ælfgar porque fue lanzado en él que él era traidor al rey y a toda la gente de la tierra. Y él admitió esto antes de que todos los hombres que fueron recolectados allí, aunque las palabras tiraran hacia fuera contra su will."

Otro ejemplo que menciona las demostraciones de Ælfgar una diversa clase de falta de fiabilidad en la crónica: el de la omisión. Ælfgar era conde de Mercia antes de 1058, y en ese año fue exiliado otra vez. Esta vez tiene solamente cualquier cosa decir: " Aquí expelieron al conde Ælfgar, pero él pronto se volvió otra vez, con violencia, con la ayuda de Gruffydd. Y aquí vino un enviar-ejército el ataque de Noruega; es aburrido decir cómo él todo el happened." Está claro que los expedientes y los anales de una cierta clase comenzaron a ser mantenidos Inglaterra a la hora de la extensión más temprana del cristianismo, pero ningunos tales expedientes sobreviven en su forma original. En lugar fueron incorporados en trabajos posteriores, y la crónica contiene probablemente muchos de éstos. La historia que dice es no sólo ésa atestiguada por sus recopiladores, pero también ésa registrada por analistas anteriores, cuyo trabajo en muchos casos se preserva en ninguna otra parte.

Los tres historiadores del Anglo-Norman, Juan de Worcester, Guillermo de Malmesbury, y principales Henry de Huntingdon, cada uno tenían una copia de la crónica, que adaptaron para sus propios propósitos. Algunos historiadores medievales posteriores también utilizaron la crónica, y otros tomaron su material de los que lo habían utilizado, y así que la crónica se convirtió en " central a la corriente principal del tradition" histórico inglés;.

Su importancia no se limita a la información histórica que proporciona, sin embargo. Es apenas como importante una fuente para el desarrollo temprano del inglés. Fue reemplazado en 1861 por la edición de Rolls del B. Thorpe, que imprimieron seis versiones en columnas, etiquetada A a F, así dando a los manuscritos las letras que ahora se utilizan para referirles. Plummer produjo una edición de la A y los textos de E, con el material de otras versiones, dieron derecho al dos de las crónicas sajonas paralelo, que era ampliamente utilizado.

Comenzando en los años 80, un nuevo sistema de ediciones de estudiante se ha impreso bajo " del título de serie; La crónica anglosajona: Un Edition" de colaboración;. Algunos volúmenes todavía se proyectan, por ejemplo un volumen que se centra en la revisión crítica norteña, pero los volúmenes existentes tales como edición de Janet Bately de ahora son referencias estándar.

Zenithic

Siege of Naxos (499 BC)

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