el

l para la nave de reparación de la lancha de desembarque de la marina americana De la Segunda Guerra Mundial, considera el USS '' Creon '' (ARL-11) .

Creon (ático griego: Κρέων - Kreōn, significando el " ruler") es el nombre de dos reyes griegos mitológicos, de un hijo mitológico Heracles, y de un arconte histórico Atenas .

Mitológico

Hijo de Menoeceus

Creon, hijo Menoeceus, era el rey de la ciudad de Thebes y del padre Haemon y Megara de su esposa, Eurydice . Creon y su hermana, Jocasta, eran descendientes Cadmus y Spartoi .

Creon calcula prominente en el Oedipus de los juegos el rey y el Antigone escrito por el Sophocles . Ambos juegos están entre los juegos, trilogía de Theban tres de Sophocles sobre la ciudad de Thebes en Grecia.

En el Oedipus el rey, Creon es un pariente Oedipus, el rey reinante de Thebes. El Laius, rey anterior de Thebes, había dado la regla a Creon mientras que él fue a consultar el oráculo en el Delphi . Durante la ausencia de Laius, la esfinge vino a Thebes. Cuando la palabra vino de la muerte de Laius, Creon ofreció una parte de la regla de Thebes, así como la mano de su hermana (y de la viuda de Laius) Jocasta, a cualquier persona que podría liberar la ciudad de la esfinge. Oedipus contestó a la criba de la esfinge y casó Jocasta, inconsciente que ella era su madre. Sobre el curso del juego, como Oedipus viene más cercano a descubrir la verdad sobre Jocasta, Creon desempeña un papel constante cerca de él. Cuando Oedipus convoca al Teiresias para decirle que qué está plagando la ciudad y el Teiresias le dice que él es el problema, Oedipus acusa Creon de la conspiración contra él. Creon sostiene que él no quiere gobernar y por lo tanto no tendría ningún incentivo para derrocar a Oedipus. Sin embargo, cuando la verdad se revela sobre las peticiones de Jocasta y de Oedipus de ser exiliado, es Creon que concede su deseo y toma el trono en su utilidad.

En el Antigone del, Creon es la regla de Thebes. Los hijos de Oedipus, el Eteocles y el Polynices, habían compartido la regla en común hasta que pelearan, y el Eteocles expelió a su hermano. En la cuenta de Sophocles, los dos hermanos acordaron alternar regla, pero Eteocles decidía a no compartir energía con su hermano después de que su arrendamiento fuera expired. Polynices recolectó a ejército y atacó la ciudad de Thebes en un conflicto llamado el siete contra Thebes . Aunque mataran a ambos hijos de Oedipus, el Thebans ganó la guerra, dejando Creon como rey una vez más, sirviendo como regente para el Laodamas, el hijo de Eteocles. En respuesta a la batalla entre los dos hermanos, Creon dio a Eteocles un entierro completo y honorable, pero pidió (bajo pena de la muerte) el cadáver de ese Polynices se vaya a la putrefacción en el campo de batalla como castigo para su traición. Sin embargo, el Antigone, la hija de Oedipus y Jocasta, que betrothed al hijo de Creon, Haemon, lo desafiaron por el " burying" su hermano, y era vivo entombed como castigo. Creon finalmente se aplacó después de consejo Tiresias del adivino, pero encontrado que el Antigone se había colgado ya (como su madre Jocasta tenía) y Haemon, pareciendo su cuerpo, había caído en su espada en pena. Sobre la audición de las noticias, la esposa Eurydice de Creon también se apuñaló a la muerte. Creon fue forzado para permitir el entierro para el Argives por un ejército llevado por el Theseus .

En la edad avanzada de Creon, un descendiente de un rey anterior de Thebes nombró el Lycus Thebes invadido y, después de matar Creon, tomó la regla.

Creon se ofrece en varias otras tragedias griegas, incluyendo el Oedipus en Colonus y mujeres fenicias .

Rasgos de carácter

Creon es marcado por varias características que adquieran diversos grados de importancia en los diversos juegos en los cuales él aparece. En el Antigone del, la característica más prominente de Creon es una expectativa de la lealtad y de la obediencia. Su análisis razonado detrás de enterrar Eteocles pero no Polynices es que no lo hicieron Thebes y Eteocles traicionados Polynices. Cuando su hijo Haemon aboga por para la vida del Antigone, Creon declara: " No hay nada peor esa desobediencia al authority" (.

Creon también se retrata en el Antigone del como algo de una regla tiránica. Él aparece intimidar a los ciudadanos de Thebes en la ocultación de su disensión. Haemon dice a Creon: " su cara es terrible a un ciudadano simple; lo asusta de palabras que usted tiene aversión al hear" (. Su decreto que prohíbe el entierro de Polynices parece como opresivo al contrario de la determinación del individualista del Antigone para romper el decreto.

Mientras que Creon puede aparecer ciertamente obstinado y tiránico en el Antigone del, muchos sostienen que su estilo del acto y sus acciones individuales son de hecho más con buenas intenciones y apuntados mejorar las vidas de ciudadanos que él se dan el crédito para. Creon se marca con hoyos contra Antigone que soporta la voluntad de dioses y el honor de su familia sobre todo, y él aparece así estar contra estos valores. Su comportamiento, sin embargo, sugiere de otra manera. Él predica agresivamente el concepto de honor a su hijo, Haemon de la familia. Creon también cree que sus decretos son constantes con la voluntad de dioses y con los mejores intereses de la gente. Cuando un argumento legítimo es expuesto contra su línea de conducta por Teiresias, Creon está de hecho totalmente abierto al curso cambiante, incluso antes de que él aprende de las muertes de sus miembros de familia.

Discrepancias

El Creon del Oedipus el rey es en cierto modo diferente y en cierto modo similar al Creon del Antigone del . En el Oedipus el rey, él aparece favorecer la voluntad de dioses sobre los decretos del estado. Incluso cuando Oedipus dice que dethroned una vez él debe ser exiliado, Creon espera la aprobación de dioses para realizar la orden una vez que él ha sido rey coronado.

Una cierta explicación para estas discrepancias en personalidad se puede extraer de su caracterización en el `Oedipus en Colonus.' Aquí, tomas de Creon en otro personaje: el del “político revestido en duro.” Él es razonable y modesto, permaneciendo tranquilo y manteniendo su dignidad cuando es condenado por Theseus. Él es una “figura descolorida” más allá de su posición oficial, que sugiere que sus rasgos de diferenciación de la personalidad en la trilogía sean debido al hecho de que él es una figura flexible que los poetas pueden caracterizar como ellos por favor. Hay también una discrepancia importante del diagrama entre los dos juegos referentes a la subida de Creon al trono. En el extremo del Oedipus el rey, Creon toma el trono directo de Oedipus. El Antigone del, sin embargo, implica que Eteocles y Polynices habían sido dados regla compartida después de la excomunión de Oedipus, que Eteocles había tomado control, y que hizo solamente luego la regla de Creon. La carta abajo representa el acto de Creon dos veces dentro del plazo de esta discrepancia--una vez inmediatamente después de Oedipus y de nuevo después de Eteocles. Esta sucesión explica cómo los dos juegos se pueden considerar como constantes.

Padre de Creusa

El Creon era rey Corinth y padre Creusa o Glauce, esposa de s segundo de Jason 'a que el Medea asesinó. Medea presentó Glauce con un vestido maldecido, como regalo de boda, que se pegó a su cuerpo y la quemó a la muerte tan pronto como ella la pusiera. Creon quemó a la muerte con su hija mientras que él intentó ahorrarla. La esposa de Creon vendió el Tisiphone en esclavitud.

Hijo de Heracles

El Creon era el hijo Heracles de una hija innomada Thespius . Él tenía un hermano gemelo, Teleutagoras.

Histórico

El Creon era también el tercer arconte de Atenas después de que la posición fuera limitada a un término de un año, en el 683 A.

Zenithic

Creon

Random links:

Historia de Palau | Petición de comentario | Seguro de crédito | Lingane | Los alces (M*A*S*H)