El crimen es la abertura de una ley de la regla o para la cual un castigo se pueda prescribir en última instancia por una cierta autoridad de gobierno o fuerza. El crimen del de la palabra origina que el latino de crimen (criminis genitivo), del cernō latino del de la raíz y griego κρινω = " " del juez I;. Significó original el " Carga (en ley), culpabilidad, acusación . "

Las relaciones y las sanciones informales han sido juzgadas escasas para crear y para mantener una orden social deseada, dando por resultado sistemas formalizados del control social por el gobierno, o más amplio, el estado. Con la maquinaria institucional y legal en su disposición, los agentes del estado pueden obligar a individuos que se ajusten a las normas del comportamiento y castiguen los que no lo hagan. Los varios mecanismos se emplean para regular comportamiento, incluyendo las reglas codificadas en leyes, que limpia a gente de para asegurarse que se conforman con esas leyes, y otras políticas y prácticas diseñadas al prevenir el crimen . Además están los remedios y el sanciona, y éstos constituyen colectivamente un sistema de la justicia penal . No todas las aberturas de la ley, sin embargo, se consideran los crímenes, por ejemplo, aberturas del contrato y de otras ofensas del derecho civil . La etiqueta del " crime" y el estigma social de acompañamiento es normalmente reservado para esas actividades que sean perjudiciales a la población en general o al estado, incluyendo alguno que cause pérdida o daño seria a los individuos. La etiqueta se piensa para afirmar una hegemonía de una población dominante, o para reflejar un consenso de la condenación para el comportamiento identificado y para justificar un castigo impuesto por el estado, en caso que una persona acusada sea intentado y condenado de un crimen. El " del término; crime" puede también referir técnico al uso del derecho penal de regular infracciones de menor importancia, tales como violaciones de tráfico. Generalmente, el autor del crimen es una persona física, pero en algunas jurisdicciones y en algunos ambientes morales, consideran a las personas legales también tener la capacidad de confiar crímenes. El estado puede también confiar técnico crímenes, aunque esto se refleje solamente raramente en el sistema de justicia.

Definición

Una definición normativa ve crimen como comportamiento irregular que viole las normas que prevalecen, específicamente, los estándares culturales que prescriben cómo los seres humanos deben comportarse. Este acercamiento considera las realidades complejas que rodean el concepto de crimen y las intenta entender cómo cambia el social, el político, el psicologico, y las condiciones económicas pueden afectar a las definiciones actuales del crimen y a la forma del legal, la aplicación de ley, y las respuestas penales hechas por el estado. Estas realidades estructurales son flúidas y a menudo discutibles. Por ejemplo, como las culturas cambian y los cambios políticos del ambiente, el comportamiento puede ser criminalizado o decriminalised, que afectará directo a los índices de criminalidad estadísticos que determinan la asignación de los recursos para la aplicación de tales leyes, e influencia la opinión del público en general. Semejantemente, los cambios en la manera que los datos del crimen están recogidos y/o calculados pueden afectar a las opiniones públicas del grado de cualquier " dado; problem" del crimen;. Todos tales ajustes en las estadísticas del crimen, aliadas con la experiencia de la gente en sus vidas cotidianas, forman actitudes en el grado a el cual la ley se debe utilizar para hacer cumplir cualquier norma social particular. Hay tan muchas maneras de las cuales el comportamiento puede ser controlado sin tener que recurrir al sistema de justicia penal. De hecho, en esos casos donde no hay consenso claro en la norma dada, el uso del derecho penal del grupo en la energía de prohibir el comportamiento de otro grupo se puede considerar una limitación incorrecta libertad de la segunda del grupo, y los miembros ordinarios de la sociedad pueden perder algo de su respecto por la ley en general si la ley disputada está hecha cumplir activamente o no.

Las leyes que definen los crímenes que violan normas sociales son fijadas por las legislaturas y llamadas el prohibita de Mala. Estas leyes varían de vez en cuando y lugar para colocar, por ejemplo el que juega leyes de . Otros crímenes, llamados Mala del en SE, se proscriben casi universal, por ejemplo asesinato, el hurto y la violación .

Criminalización

La criminalización se pudo pensar como con derecho preferente, dispositivo de la daño-reducción, usar la amenaza del castigo como impedimento a ésos que proponían enganchar al comportamiento que causaba daño. El estado llega a estar implicado porque creen generalmente que los costes de criminalización (es decir el permitir daña para continuar no disminuído) compensan los costes de criminalizarlo (es decir la libertad individual de restricción para reducir al mínimo daño a otros).
La criminalización puede proporcionar la reducción futura del daño incluso después un crimen, asumiendo que ésos incarcerated para los crímenes que confían es más probable causar al daño en el futuro.
La criminalización se pudo pensar como manera de hacer que los criminales potenciales pagan sus crímenes. En este caso, la criminalización es una manera de fijar el precio que uno debe pagar (a la sociedad) ciertas acciones que se consideren perjudiciales a la sociedad en conjunto. En este sentido la criminalización se puede ver como nada la venganza más que Estado-sancionada .

El proceso de la criminalización es controlado por el estado porque:
Incluso si las víctimas reconocen que son víctimas, pueden no tener los recursos para investigar y para buscar el derecho a reparación para lesiones sufridas: los guardianes designados formalmente por el estado tienen la maestría y los recursos.
Las víctimas pueden querer solamente la remuneración para lesiones sufridas, mientras que siendo indiferente a un deseo posible para la disuasión : ver a Polinsky y a Shavell (1997) en la divergencia fundamental entre la motivación privada y social para usar el sistema legislativo.
Las víctimas o los testigos de crímenes pudieron ser disuadidos tomar cualquier medidas si temen la venganza. Incluso en sociedades limpiadas, el miedo puede inhibir la información o la cooperación en un ensayo.
Las víctimas no tienen economías a escala para administrar un sistema penal, aún menos recogen ninguna multas impuesta por una corte (véase a Polinsky (el an o 80) en la aplicación de multas). Garoupa y Klerman (2002) advierten que un Alquiler-que busca la motivación primaria del gobierno de sea maximizar el rédito y por eso, si los delincuentes tienen suficiente abundancia, un gobierno alquiler-que busca es más agresivos que un social-bienestar - maximizando el gobierno en hacer cumplir leyes contra crímenes de menor importancia (generalmente con una pena fija tal como violaciones de tráfico del estacionamiento y de la rutina), solamente más flojo en hacer cumplir leyes contra crímenes importantes.
Las víctimas pueden ser incapacitadas o absolutamente como resultado del crimen.

Historia

Las primeras civilizaciones tenían códigos de la ley, conteniendo el civil y las reglas penales mezcladas juntas, aunque estos códigos no fueron registrados siempre. Los códigos escritos primero sabidos fueron producidos por el Sumerians y se sabe que el Urukagina tenía un código temprano que no sobrevive. Un rey posterior, Ur-Nammu dejó el código más temprano se ha descubierto que, creando un sistema formal de penas prescribed para los casos específicos en 57 artículos, el código de Ur-Nammu . El Sumerians publicó más adelante otros códigos incluyendo el " código del " de Lipit-Ishtar ; (rey pasado de Isin - vigésimo siglo BCE). Este código contiene unos cincuenta artículos y ha sido reconstruido por la comparación entre varias fuentes. El sumerio era profundamente consciente de las sus derechas personales y se resentía cualquier usurpación en ellas, sea por su rey, su superior, o su igual. Ninguna maravilla que el Sumerians era el primer para compilar leyes y códigos de la ley| Kramer

Los códigos legales sucesivos en el Babylon, incluyendo el código de Hammurabi, reflejaron la creencia de la sociedad mesopotámica que la ley fue derivada de la voluntad de dioses (véase la ley babilónica ). Muchos estados en este tiempo eran el teocrático, y sus códigos de conducta eran religiosos en origen o referencia.

Sir Henry Maine (1861) estudió los códigos antiguos disponibles en su día y no pudo encontrar ningún derecho penal en el sentido “moderno” de la palabra. Mientras que son modernos los sistemas distinguen entre las ofensas contra el " State" o " Community", y ofensas contra el " Individual", qué fue llamada la ley penal de comunidades antiguas no era la ley del " Crimes" (crimina del ); era la ley del " Wrongs" (delicta del ). Así, las leyes helénicas trataron todas las formas del hurto, del asalto, de la violación, y de asesinato como males privados, y la acción para la aplicación incumbía a la víctima o a sus sobrevivientes (que era un desafío en eso aunque hubiera ley, allí no eran ninguna corte formalizada en el sistema más temprano). Era los romanos que sistematizaron ley y exportados le a su imperio. Una vez más las reglas iniciales de la ley romana eran que los asaltos eran una cuestión de remuneración privada. El concepto significativo de la ley romana estaba del dominio del . Los familias del padrenuestro estaban en la posesión de toda la familia y de su característica (esclavos incluyendo). Por lo tanto, interferencia con cualquier característica fue hecha cumplir por el padrenuestro del . Los comentarios de Gaius en las tablas doce trataron el furtum (hurto moderno) del como agravio . Semejantemente, el asalto y el robo violento fueron aliados con la infracción en cuanto a la característica de del padrenuestro del (así pues, por ejemplo, la violación de un esclavo sería el tema de la remuneración al padrenuestro del como siendo violado en su " property") y la abertura de tales leyes creó los juris (una obligación de un vínculo del de ley) que se podrían descargar solamente por el pago de la remuneración monetaria (el moderno daña ). Semejantemente, en las leyes teutónicas consolidadas de las tribus germánicas, había un sistema complejo de remuneraciones del dinero para qué ahora sería considerada la gama completa de delitos contra la persona del asesinato abajo.

Aunque Roma abandonó el ANUNCIO alrededor 400, los mercenarios germánicos de Inglaterra alguna vez que habían estado haciendo cumplir en gran parte la ocupación romana, permanecido encendido y continuado utilizando una mezcla de ley romana y teutónica, con anotado mucho por los reyes anglosajones temprano. Pero, no era hasta que emergió un reino unificado siguiendo la invasión normanda y el rey intentaba afirmar energía sobre la tierra y su gente, que emergió el concepto moderno, a saber que un crimen es no sólo una ofensa contra el " individual", es también un mal contra el " State". Éste es una idea de la ley común y el concepto más temprano de los acontecimientos implicados un delito de tal significación importante que el " State" tuvo que usurpar las funciones generalmente de los tribunales civiles y dirigir un privilegium de la ley especial o del contra el autor. Todos los procesos penales más tempranos eran enteramente extraordinarios y arbitrarios sin ninguna ley colocada aplicarse, mientras que la ley delictual civil era altamente desarrollada y constante en su operación (excepto donde el rey quiso levantar el dinero vendiendo una nueva forma del decreto judicial ). El desarrollo de la idea que sea el " State" la justicia de dispensación en una corte emerge solamente paralelamente o después de la aparición del concepto de soberanía.

En Europa continental, la ley romana persistió, pero con una influencia más fuerte de la iglesia. Juntado con la estructura política más difusa basada en unidades más pequeñas del estado, tradiciones legales algo diversas emergieron, siguiendo arraigadas más fuerte en la jurisprudencia romana modificada para resolver el clima político que prevalecía. En Escandinavia, el efecto de la ley romana no era sentido hasta el siglo XVII, y las cortes crecieron fuera de las cosas ', que eran las asambleas de la gente. Los casos eran decididos por la gente (los freeholders generalmente más grandes que dominan) que transformó más adelante gradualmente en un sistema de un juez real que nominaba a un número de hombres estimados de la parroquia como su tablero, satisfaciendo la función del " el people" del antaño.

Del sistema helénico hacia adelante, el análisis razonado de la política para requerir el pago de la remuneración monetaria para los males confiados ha sido evitar feuding entre los clanes y las familias . Si las sensaciones de las familias se podrían aplacar por la remuneración, ésta ayudaría a guardar la paz. Por una parte, la amenaza de la guerra feudal fue minimizada también por la institución de juramentos. En Grecia arcaica y en el medieval Escandinavia, acusado fue lanzado si él podría conseguir un suficiente número de parientes masculinos para jurarlo unguilty. Esto se puede comparar con el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas donde la energía del veto de los miembros permanentes se asegura de que la organización no esté dibujada dentro de las crisis donde no podría hacer cumplir sus decisiones. Estos medios de refrenar las peleas privadas no trabajaron ni previnieron siempre el cumplimiento de la justicia sino, en los tiempos más tempranos, del " States" no fueron preparados para proporcionar una fuerza de policía independiente. Así, el derecho penal creció fuera de cuál ahora es agravio y, en términos reales, muchos actos y omisiones se clasifica que mientras que los crímenes traslapan conceptos del derecho civil.

Teoría del derecho natural

El problema teórico constante ha sido justificar el uso de la fuerza del estado de forzar conformidad con sus leyes. Una de las justificaciones más tempranas era la teoría del derecho natural . Esto postula que los estándares de la moralidad están derivados de o construidos por la naturaleza del mundo o de seres humanos. El Thomas Aquinas dijo: " la regla y la medida de actos humanos es la razón, que es el primer principio de acts" humano; (Aquinas, ST I-II, Q.I), es decir puesto que la gente está al lado de los seres racionales de la naturaleza, es moral apropiado que ella debe comportarse de una manera que se ajuste a su naturaleza racional. Así, para ser válida, cualquier ley debe ajustarse al derecho natural y la gente que fuerza a ajustarse a esa ley es moral aceptable. Guillermo Blackstone (1979: 41) describe la tesis: " del ; Esta ley de la naturaleza, siendo co-eval con humanidad y dictada por God mismo, es por supuesto superior en la obligación a cualquier otra. Está atando sobre todo el globo, en todos los países, y siempre: no hay leyes humanas de cualquier validez, si contrario a esto; y tales de ellas como son válido derivan toda su fuerza, y toda su autoridad, mediatamente o inmediatamente, de este original." Pero el Juan Austin, positivista temprano, Utilitarianism aplicado en aceptar la naturaleza de seres humanos calculadora y la existencia de una moralidad objetiva, pero negado que depende la validez legal de una norma encendido si su contenido se ajusta a la moralidad, es decir un código moral puede determinar objetivo lo que debe hacer la gente, la ley puede incorporarse cualesquiera normas decreta la legislatura para alcanzar utilidad social, pero cada individuo está libre de elegir lo que él o ella hará. Semejantemente, el ciervo (1961) vio la ley como aspecto de la soberanía con los legisladores capaces de adoptar cualquier ley como los medios a un extremo moral. Así, las condiciones necesarias y suficientes para la verdad de un asunto de la ley eran simplemente que la ley era interno lógica y constante, y que el poder del estado era utilizado con responsabilidad. Dworkin (2005) rechaza la teoría del ciervo y sostiene que el fundamental entre el derecho político el correcto de cada uno individual al respecto y a la preocupación iguales de los que lo gobiernen. Él ofrece una teoría de la conformidad sobrepuesta por una teoría del respeto (el deber del ciudadano para obedecer la ley) y una teoría de la aplicación, que identifica las metas legítimas de la aplicación y del castigo. La legislación debe ajustarse a una teoría de la legitimidad, que describe las circunstancias bajo las cuales dan derecho una persona o un grupo particular a hacer ley, y a una teoría de la justicia legislativa, que describe la ley que se da derecho o que se obliga a hacer.

De hecho, a pesar de todo, la mayoría de teóricos naturales de la ley ha aceptado que una función primaria de la ley es hacer cumplir la moralidad que prevalece. El problema con esta visión es que hace cualquier crítica moral de la ley imposible en ésa, si la conformidad con derecho natural es una condición necesaria para la validez legal, toda la ley válida debe, por definición, estar moral apenas. Así, en esta línea de razonamiento, la validez legal de una norma exige necesario su justicia moral. La solución a este problema es admitir un cierto grado del relativismo moral y aceptar que las normas pueden desarrollarse en un cierto plazo y, por lo tanto, la aplicación continua de viejas leyes se puede criticar teniendo en cuenta las normas actuales. La ley puede ser aceptable pero el uso del poder del estado de forzar a ciudadanos para conformarse con esa ley no se justifica moral. En conceptos más modernos de la teoría, el crimen se caracteriza como la violación del derecho individual . Puesto que las tan muchas derechas se consideran como natural, por lo tanto el " del término; " correcto ;, algo que artificial, qué constituye un crimen es también natural, en contraste con las leyes, que son artificiales. El Adán Smith ilustra esta opinión, decir que un contrabandista sería un ciudadano excelente, " el … tenía no las leyes de su país hecho eso un crimen que la naturaleza nunca significó ser tan. " de ;

La teoría del derecho natural por lo tanto distingue entre el " criminality" cuál se deriva de la naturaleza humana, y del " illegality" cuál se deriva de los intereses de ésos en energía. Los dos conceptos se expresan a veces con el Malum del de las frases en SE y el prohibitum de Malum. Un malum del del crimen en SE se discute para ser intrínsecamente criminal; considerando que un prohibitum del malum del del crimen se discute para ser criminal solamente porque la ley lo ha decretado tan. Esta visión lleva a una paradoja, de que que parece que un acto puede ser ilegal que no es ningún crimen, mientras que un delito podría ser perfectamente legal. Muchos pensadores de la aclaración tales como Adán Smith y los fundadores americanos suscribieron a esta visión hasta cierto punto, y sigue siendo influyente entre los liberales clásicos supuesto y los libertarios

Razones

El comportamiento antisocial se criminaliza y se trata como ofensas contra la sociedad que justifica el castigo del gobierno. Una serie de distinciones se hace dependiendo del tema pasivo del crimen (la víctima), o en los intereses ofendidos, en crímenes contra:
Personalidad del estado.
El endereza del ciudadano.
La administración pública .
La administración de la justicia .
Sentimiento y fe religiosos .
Orden público .
Economía pública, industria, y comercio .
Moralidad pública .
Honor de la persona y.

O pueden ser distinguidos dependiendo del castigo relacionado con las tarifas que condenan prescritas conforme a la seriedad percibida de la ofensa con las multas y las oraciones noncustodial para el lo más menos posible serio, y en algunos estados, el castigo de capital para el más serio.

Tipos

El crimen se clasifica generalmente en categorías, incluyendo el delito violento, el crimen de la característica, y el crimen del orden público. clasificación En el Estados Unidos desde 1930, informes uniformes (UCR) del crimen han sido tabulados anualmente por el FBI de los datos del crimen presentados por las agencias de la aplicación de ley a través Estados Unidos . Estos datos se compilan en la ciudad, condado, y los niveles de estado en el uniforman los informes (UCR) del crimen. Las violaciones de las leyes, que se derivan de la ley común, se clasifican como crímenes de la parte I (índice) en datos de UCR, y más futuro categorizado como crímenes violentos y de la característica. Los delitos violentos de la parte I incluyen asesinato y homicidio criminal (homicidio voluntario), violación fuerte, asalto agravado, y robo, mientras que los crímenes de la característica de la parte I incluyen robo con allanamiento de morada, incendio provocado, ratería/hurto, y hurto del vehículo de motor. El resto de los crímenes se clasifican como crímenes de la parte II.

Los crímenes también son agrupados por la severidad, algunos términos categóricos comunes que son: crímenes (los E. y previamente Reino Unido), ofensas no procesables (Reino Unido), delitos menores (los E. y previamente Reino Unido), y ofensas sumarias (Reino Unido). Para la conveniencia, las infracciones también se incluyen generalmente en tales listas aunque, en los E., no puedan ser el tema del derecho penal, pero algo del derecho civil .

Esferas

Bajo derecho internacional, ciertos actos se definen como criminal y se pueden perseguir por procedimientos extraordinarios, tales como
Crimen contra la humanidad
Crimen de guerra
Crímenes de odio

La relación entre la religión y las nociones del crimen es compleja. No sólo se han establecido muchas jurisdicciones seculares han sido influenciadas por (aceptado social o de la tapa impuesta) la moralidad religiosa, mientras que el corrolary real en esa esfera es respondible solamente a su conciencia y divinidad, a menudo en las consecuencias), en varias sociedades históricas y/o actuales o religiones institucionalizadas, los sistemas de justicia terrenal que castigan crímenes contra la voluntad divina y/o religioso específico (piadoso, de organización y otro) gobierna bajo código específico, tal como islámico Sharia o ley de Canon (notablemente dentro de la iglesia católica romana).

En (para) la esfera militar, los crímenes y el específico “regulares” unos, tales como motín, se pueden perseguir por procedimientos y/o códigos especiales.

Ver también

Actus Reus
Castigo de capital
Jurisprudencia
El derecho civil
Convictism en Australia
Correcciones
biblioteca del crimen
Crimen que traza
Crimen en los Estados Unidos
Justicia penal
Antecedentes penales
Detective
crimen Droga-relacionado
Oficina Federal de Investigación
Miedo del crimen
Cuadrillas
Violencia armada
Crimen de odio
Defensa de locura
Crimen internacional
Ley y orden
Mala en SE
Mala prohibita
Rea del Mens
Reloj de vecindad
Crimen organizado
Outlaw
Colonia penal
Prisión
Proporcionalidad (ley)
de perfilado racial
Crimen de sexo
Política social
Crímenes de la responsabilidad terminante
Economía subterráneo
Oficina de Naciones Unidas en las drogas y el crimen
Victimology
Crimen sin víctimas (filosofía política)
Guerra en las drogas

Estadísticas

Índice del crimen
Índice de criminalidad
Lista de países por la tasa de homicidios
Ciudades de Estados Unidos por el índice de criminalidad

.

Zenithic

Crimen

Random links:

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