La cristiandad, o el Christenhood, en el sentido más amplio, refiere al cristianismo como fenómeno territorial: esos países donde está cristianos la mayoría de la gente son parte de cristiandad. En el del oeste la cristiandad de la palabra refiere a veces a las naciones católicas que incluyen el " Reinado social de Cristo el rey, " el concepto que una nación está conforme a la autoridad de la iglesia.

Cristiandad como clase política

La cristiandad del término se ha utilizado para referir a la noción medieval y del renacimiento del mundo cristiano como clase de la clase política social y política . Esencialmente, la visión de la cristiandad es una visión de una teocracia cristiana, gobierno dedicado a la aplicación de valores cristianos, y cuyas instituciones cubrieron con doctrina cristiana. En esta visión, los miembros del clero cristiano manejan el un montón de peso político. La relación específica entre los líderes políticos y el clero puede variar pero, en teoría, las divisiones nacionales o políticas se incluyen bajo dirección de una institución de la iglesia . Esta visión tentaría a líderes de la iglesia y a líderes políticos igualmente a través de historia europea.

Constantina publicó el decreto de Milano en el 313 para ordenar al gobierno parar la persecución de los cristianos, y convocó a primer consejo de Nicaea en 325 cuyo credo de Nicene incluyó creencia en " un Church" católico y apostólico santo;, posiblemente una interpretación de la gran Comisión, considera también el Constantina I y el cristianismo . El cristianismo se convirtió en la religión del estado del imperio en el 392 cuando el Theodosius I aprobó la legislación que prohibía la práctica de las religiones paganas . La iglesia ortodoxa del sintió bien gradualmente a una institución de definición del imperio.

Como el occidental del imperio romano desintegrado en reinos y principados feudales más pequeños, el concepto de cristiandad se definió menos en el oeste y los romanos del este, o los bizantinos, vinieron ver su nación como el bastión pasado de la cristiandad. El concepto continuó teniendo una existencia tenue en el oeste a medida que la iglesia frustrada para mantener y para ampliar su siguiente allí. La visión tomaría eventual una vuelta radical con la subida de las cartas francas, una tribu germánica que convirtió a la fe cristiana ortodoxa y entrado en la comunión con Roma. El el día de la Navidad, el 800, papa Leo del ANUNCIO III hecho la decisión profética para cambiar su lealtad de los emperadores en el Constantinople y coronó al Charlemagne, después a rey de las cartas francas, como el emperador de qué vino ser conocida como el imperio romano santo . Este imperio creó una definición competente de la cristiandad del en contraste con el imperio bizantino. La cuestión de qué constituyó la cristiandad verdadera ocuparía a líderes políticos y religiosos por siglos.

Después de que el derrumbamiento del imperio de Charlemagne, el imperio romano santo se convirtió en una colección de estados conectados libremente con el Santa Sede de Roma . Las tensiones entre los papas y reglas seculares funcionaron arriba, pues los pontífices intentaron ejercer control sobre sus contrapartes temporales y viceversa. La idea de la cristiandad en el oeste ya fue desacreditada grandemente antes los papas del renacimiento debido a la laxitud moral de los pontífices y de su buena voluntad de buscar y de confiar en energía temporal como lo hicieron las reglas seculares.

En la cristiandad del este, por el contrario, llegó a estar cada vez más bien definido como imperio bizantino sobre territorio gradualmente perdido de los siglos a los invasores musulmanes que hacían cristianismo llegar a ser siempre más importante para la identidad bizantina. Aunque incluso después el cisma Este-Oeste que dividió la iglesia allí hubiera sido siempre una cierta noción vaga de una cristiandad universal que incluyó el este y el oeste. Dividirían a los bizantinos entre el rito bizantino de la iglesia ortodoxa y el rito bizantino de la iglesia católica. La unidad política (ahora sin la unidad religiosa) finalmente fue destruida por la cuarta cruzada en la cual los mercenarios occidentales del cristiano conquistaron el capital bizantino y fijaron el imperio en una trayectoria a la aniquilación. (Debe ser observado, el papa a la hora del saco de Constantinople excommunicated a soldados que participaron en el despido de la ciudad de Constantinople).

Con la desintegración del imperio bizantino en países más pequeños con iglesias ortodoxas nacionalistas más pequeñas, el término de la cristiandad llegó a ser más válido a la descripción de Europa occidental, del catolicismo y del nonOrthodox entre bizantinos y a otros ritos del este de la iglesia.

La reforma y la declinación y la desintegración de seguimiento del imperio romano santo en estados independientes causaron el " del término; Christendom" para adquirir un significado más informal en Europa occidental significando los países que eran predominante cristianos en comparación con países islámicos o paganos.

Otros sostienen que con la división de protestantismo en muchas denominaciones, la cristiandad podría aplicarse solamente a la civilización de las naciones católicas que desposaron la doctrina del reinado social de Cristo el rey.

El término puede también referir a los cristianos considerados como grupo (el " World" cristiano;) o a la hegemonía cultural informal de que el cristianismo ha disfrutado tradicionalmente en el del oeste.

Hay otro sentido a la clase política, con menos de un significado secular, que habría sido compatible con la idea de un cuerpo religioso y temporal: Recopilación Christianum del .

Recopilación Christianum

La recopilación latina Christianum del término se traduce a menudo como el cuerpo cristiano, significando a la comunidad de todos los cristianos.

Describió la noción premoderna de la comunidad de todos los cristianos unidos debajo de la iglesia católica romana . Esta comunidad debía ser dirigida por los valores de Christian en sus políticas, economía y vida social. Su base jurídica era el canonica (cuerpo de los iuris de la recopilación de la ley de canon). El pico de la iglesia de la autoridad sobre todos los cristianos europeos en las Edades Medias y los esfuerzos comunes de la comunidad cristiana - por ejemplo, el Crusades, la lucha contra amarra en el España y de que contra los otomanos en el Balcanes - ayudó a desarrollar este sentido de la identidad comunal contra el obstáculo de las divisiones políticas profundas de Europa. La recopilación Christianum se puede ver como equivalente del cristiano musulmán Ummah . El concepto también justificó la inquisición y los pogromes anti-Judíos, para arraigar hacia fuera elementos divergentes y para crear a una comunidad religioso uniforme.

Este concepto ha estado en crisis desde las últimas Edades Medias, cuando los reyes Francia manejada para establecer una iglesia nacional francesa durante el siglo XIV y el papado se alinearon nunca más con el imperio romano santo de la nación alemana . Otros progresos en filosofía y los acontecimientos en Inglaterra y Europa eran también críticos: la guerra de las rosas, cientos guerras de años, del final del feudalismo y de la subida de monarquías fuertes, centralizadas que presagian la nación estado moderna . El imperio, debido a su tamaño masivo, representó a porción grande de cristianos europeos. Así la recopilación Christianum fue limitada a la comunidad cristiana del imperio, algo que todos los cristianos por todo el mundo.

La subida de la modernidad y la reforma durante el siglo XVI temprano exigieron el deconstruction posterior de la recopilación Christianum. La aceptación de diversas interpretaciones de la biblia por la paz de Augsburg en 1555 terminó oficialmente la idea que todos los cristianos podrían ser unidos debajo de una iglesia. El principio de Cuius regio, religio (" del del eius; cuyos la región es, su religion") estableció las divisiones religiosas, políticas y geográficas de cristianismo, y esto fue establecida en el derecho internacional con el tratado de Westfalia en 1648, que terminó finalmente legalmente el concepto de unidad cristiana, es decir el " Un, santo, católico, y apostólico Church" del credo de Nicene, pero ver también el Ecumenism . Con el tratado de Westfalia, las guerras de la religión acabaron, y, como confirmado en el tratado de Utrecht de 1713 el concepto del estado nacional soberano nació. La recopilación Christianum fue substituida por algo que presagiaba la idea moderna de un tolerante y la sociedad diversa que consiste en muchas diversas comunidades, considera también el multiculturalismo .

De esta manera, la cristiandad occidental puede ser discutida, dio a luz a una nueva civilización conocida vario como " " occidental de la civilización ;, caracterizado por los valores del humanismo secular y de la separación de iglesia y estado . Sin embargo, bajo el lema del choque de las civilizaciones, y crecimiento del fundamentalismo cristiano, la idea pudo experimentar actual un renacimiento, para ayudar a definir el del oeste en contraste con otras culturas. Augustine y Benedicto tienen efecto en la influencia de la cristiandad occidental.

Ver también

Caesaropapism
Califato, Ummah, mundo musulmán, divisiones del mundo en el Islam - conceptos similares en el Islam
Bandera cristiana
Militante e iglesia triunfante de la iglesia
Cambio de Constantinian
Ecumene
Historia del cristianismo
Christiana del publica del Res
Dominionism

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Zenithic

Kinokawa, Wakayama

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