¡ Rumania tiene su cultura única, que es el producto de su geografía y de su evolución histórica distinta. Se define fundamental como el punto de reunión de tres regiones: El Central Europe, el Europa Oriental, y el Balcanes, pero no se pueden trully incluir en cualesquiera de ellos. La identidad rumana formó en un substrato mezclado los elementos romanos de Dacian de y absolutamente posiblemente (aunque este 3ultimo es polémico), con muchas otras influencias. Durante última antigüedad y las Edades Medias, las influencias principales vinieron de la gente eslava que emigró y colocó en el próximo Bulgaria, el Serbia, el Ucrania y eventual el Polonia y el Rusia ; de los Griegos medievales y del imperio bizantino ; de una dominación larga por el imperio del otomano; de los húngaros ; y de los alemanes que viven en Transilvania. La cultura rumana moderna emergió y se convirtió durante áspero los 250 años pasados bajo influencia fuerte de la cultura occidental, particularmente cultura alemana francesa de y . Además de representar a la parte más grande de los descendientes restantes de los romanos del este, los rumanos son también los único ortodoxos cristiano entre la gente latina.

Los rumanos son el único ortodoxo cristiano entre la gente latina y la única gente latina en el área ortodoxa del este. El sentido de los rumanos de la identidad se ha relacionado siempre profundamente con sus raíces romanas, conjuntamente con su ortodoxia. Un sentido de su insularidad étnica en el área ha mantenido a rumanos disponibles para una comunicación fructuosa con otra gente y culturas. De las primeras formas medievales de organización del estado, en el siglo XIV, abajo al siglo XVIII, la cultura y la civilización rumanas demostraron dos tendencias importantes: uno hacia Europa central y occidental y el otro orientado hacia el mundo ortodoxo del este. Si uno o el otro prevaleció en las varias horas en historia dependió de la región y del campo. La arquitectura desarrolló las tendencias por siglos y dio formas interesantes de síntesis; la pintura, ligada a los canones religiosos, estaba más cercano a la gran tradición bizantina.

La historia de Romanias ha sido llena de rebotes: las épocas cultural productivas eran las de la estabilidad, cuando la gente probó absolutamente recurnes impresionantes en compensar períodos menos propicios y podía contestar la corriente principal de la cultura europea . Esto se coloca verdad por los años después de la regla de Phanariot, al principio del siglo XIX, cuando los rumanos tenían un contexto histórico favorable y eligieron la manera de vida occidental, principalmente el modelo francés, que persiguieron constantemente y en un paso muy rápido. Del final del siglo XVIII, los hijos de las clases altas comenzadas a tener su educación en París, y el francés hicieron (y era hasta los años comunistas) una segunda lengua genuina de la cultura para los rumanos. El papel de modelado de Francia especialmente en los campos de ideas, de la administración y de la ley políticas, tan bien como en literatura fue sido paralelo a, a partir del siglo de mid-19th abajo a la Primera Guerra Mundial, por la cultura alemana. Eso era verdad especialmente en Moldavia, cuyos muchos intelectuales estudiaron en el Berlín . En el Transilvania y el Banat, la regla de Hapsburg y la presencia de la población alemana étnico (los sajones en Transilvania y el suabios en el Banat ), en las comunidades locales, accionó relaciones constantes con el mundo alemán no sólo en un nivel cultural pero en vida de cada día también. La influencia del espacio alemán era sentida especialmente en la humanidad (filosofía, lógicas, filología, historia) y las ciencias técnicas.

Evolución histórica

Los principios

El origen de los rumanos se disputa, pocos expedientes escritos de las edades oscuras que vertió cualquier luz en el tema. Dos cosas están seguras:
La lengua rumana es una lengua romántica . Por otra parte, un cierto grado de pendiente cultural Roma antigua está claro de las aduanas y de las afinidades con las otras naciones románticas.
El que la gente rumana de ( Vlach ) que aparece en expedientes a partir del siglo X encendido es ya el cristianismo cristiano, y parece haber sido adoptado aquí a principios de, bajo influencia latina. Sin embargo, los rumanos medievales adoptarán gradualmente la ortodoxia del este, bajo influencia Constantinople (pero con influencia eslava).

Algunas aduanas, los nombres y un substrato de palabras en la lengua rumana se consideran influencia de Dacian, aunque disputen algunos también, al igual que la teoría de la continuidad Daco-Rumana que desempeña un papel significativo en identidad nacional rumana.

El nacimiento de una nación

Entre el siglo XI y el siglo XIV los principados medievales Transilvania, Wallachia y Moldavia se presentaron en el área alrededor de las montañas cárpatas . La mayor parte de la cultura rumana reveló en estas áreas, que corresponden áspero a la nación estado moderna Rumania .

El Transilvania vino bajo influencia húngara hacia el final del siglo XI y la evolución de la cultura rumana allí era por lo tanto algo diferente en de Wallachia y de Moldavia. Los húngaros trajeron a el catolicismo romano como religión, así como extranjeros para colonizar Transilvania: Sajones en el sur, y Szeklers en el oeste. Una de las personalidades más importantes haber sido llevado allí es Nicolaus Olahus ( húngaro del în de Oláh del viene Vlach, una más vieja palabra del para el rumano), historiador, político y obispo en el Reino de Hungría y uno de los representantes superiores del humanismo en Europa. Un documento importante que origina 1521 es una letra de Neacşu Câmpulung al alcalde Braşov sobre un ataque inminente de los turcos escritos usar el alfabeto cirílico, como las escrituras rumanas más tempranas. El primer libro impreso, un libro de rezo en el eslavo, fue producido en el Wallachia en 1508 y el primer libro en rumano, un catecismo, fue impreso en Transilvania, en 1544.

El Wallachia y el Moldavia ambos fueron situados en las rutas comerciales importantes cruzadas a menudo por los comerciantes del polaco, del sajón, del Griego, del armenio, Genovese y venecianos, conectándolos bien con la cultura de desarrollo de Europa medieval. Letopiseţul Ţărîi Moldovei ( The Chronicles de la crónica de s de Ureche Grigore 'de la tierra de Moldavia ), cubriendo el período 1359 al 1594, es una fuente de información muy importante sobre vida, acontecimientos y personalidades en el Moldavia . Está entre los primeros textos literarios rumanos non-religious; debido a su tamaño y a la información que contiene es, probablemente, el documento rumano más importante a partir del siglo XVII .

En el extremo 17mo y el principio del siglo XVIII, el humanismo europeo influenció los trabajos Miron Costin y del ion Neculce, los cronistas que continuaron el trabajo de Ureche. El Constantino Brâncoveanu, príncipe Wallachia, era gran patrón de los artes y era una figura local del renacimiento . Durante el Şerban Cantacuzino 's reinan los monjes en el monasterio Snagov, cerca Bucarest publicada en el 1688 la biblia rumana primero traducida e impresa ( Biblia de la Bucureşti - la biblia de Bucarest). Las primeras tentativas acertadas en la poesía escrita de la Rumano-lengua fueron hechas en el 1673 cuando el Dosoftei, metropolitano de Moldavia, publicó un salterio métrico rumano .

El Dimitrie Cantemir, príncipe del moldavo, era indudable la personalidad más grande del período medieval en Moldavia. Él era un hombre de letras prolífico con intereses en la filosofía, la historia, la música, la lingüística, la etnografía y la geografía. Los trabajos más importantes que contenían la información sobre las regiones rumanas eran Descriptio Moldaviae del publicado en el 1769 y vechimii de Hronicul del un romano-moldo-valahilor (áspero, crónica del de la durabilidad de los Romano-Moldavos-Wallachians ), la primera historia crítica Rumania . Lo conocían en la Europa docta como erudito notable, autor de escrituras en latín: Descriptio Moldaviae (comisionado por la academia de Berlín, el miembro cuyo él se convirtió en 1714) y othomanicae de los aulae del decrementa del atque de Incrementa del, que fue impreso en inglés en 1734-1735 (segunda edición en 1756), en francés (1743) y el alemán (1745); este 3ultimo era un trabajo de referencia importante en ciencia y cultura europeas hasta el siglo XIX.

Edad clásica

En el Transilvania, aunque formaran a mayoría de la población, vieron a los rumanos simplemente como " nation" tolerado; por la dirección austríaca de la provincia, y no fueron representados proporcional en la vida política y la dieta de Transylvanian. En el final del siglo XVIII un movimiento de la emancipación conocido como la escuela ( Şcoala Ardeleană ) de Transylvanian formó, que acentuó los orígenes romanos antiguos de la gente rumana y creó el alfabeto rumano Latino-basado moderno (que suplantó eventual una escritura cirílica anterior ). También aceptó la dirección del papa sobre la iglesia rumana de Transilvania, así formando la iglesia Griego-Católica rumana de Uniate. En el 1791 publicaron una petición al Leopold II del emperador de Austria, nombrado Supplex Libellus Valachorum del basado en la declaración francesa de las derechas del hombre y del ciudadano, del derecho político igual exigente con las otras pertenencias étnicas para los rumanos en Transilvania y así comenzar el movimiento del nacional el despertar de .

El final del siglo XVIII y del principio del siglo XIX fue marcado en el Wallachia y el Moldavia por los reinados de los príncipes de Phanariote ; así los dos principados fueron influenciados pesadamente por el mundo griego. Las escuelas griegas aparecieron en los principados y en el 1818 la primera escuela rumana fue fundada en Bucarest por el Gheorghe Lazăr y el ion Heliade Rădulescu . El Antón Pann era un novelista acertado, el Ienăchiţă Văcărescu escribió a primer la gramática rumana y su Iancu Văcărescu del sobrino se considera ser el primer poeta rumano importante.

El el año revolucionario 1848 tenía sus ecos en los principados rumanos y en Transilvania, y una nueva élite del centro del siglo XIX emergió de las revoluciones: Mihail Kogălniceanu (escritor, político y el primer primer ministro de Rumania), Vasile Alecsandri (político, dramaturgo y poeta), Andrei Mureşanu (publicista y el escritor del himno nacional rumano actual) y Nicolae Bălcescu (historiador, escritor y revolucionario).

La unión entre el Wallachia y el Moldavia en el 1859 trajo una consolidación growing de la vida y de la cultura rumanas. Las universidades fueron abiertas en el Iaşi y en el Bucarest y el número de nuevos establecimientos culturales creció perceptiblemente. El nuevo príncipe 1866 y entonces rey del villancico I de Rumania era rey devoto, y él y su Elisabeth de la esposa estaban entre los patrón principales de artes. De gran impacto en literatura rumana estaba el literario Junimea del círculo, fundado por un grupo de personas alrededor literario Titu Maiorescu del crítico en el 1863 . Publicó su cultural Convorbiri Literare del diario donde, entre otros, el Mihai Eminescu, el poeta más grande de Rumania, el ion Creangă, un narrador del genio, y el ion Luca Caragiale, novelista y el dramaturgo más grande de la Rumania publicaron la mayor parte de sus trabajos. Durante el mismo Nicolae Grigorescu del período y el Ştefan Luchian fundó la pintura rumana moderna; el Ciprian Porumbescu del compositor era también a partir de este tiempo.

En el Transilvania, el movimiento de la emancipación se organizó mejor y en el 1861 un cultural importante ASTRA ( de la organización la asociación de Transylvanian para la literatura rumana y la cría de la gente rumana ) fue fundado en el Sibiu bajo supervisión cercana metropolitana ortodoxo rumano Andrei Şaguna . Ayudó a publicar una gran cantidad de libros y de periódicos rumanos de la lengua, y entre el 1898 y el 1904 publicó una enciclopedia rumana. Entre las personalidades más grandes a partir de este período estar: el Ioan Slavici del novelista y del publicista, el Panait Istrati del escritor de la prosa, el poeta y el Barbu Ştefănescu Delavrancea del escritor, el George Coşbuc del poeta y del publicista, el Ştefan Octavian Iosif del poeta, el historiador y el fundador del rumano clavan el George Bariţiu de Transilvania y Badea Gheorghe Cârţan, pastor campesino simple meridional Transilvania que, con sus acciones se convirtió en un símbolo del movimiento de la emancipación.

Época dorada

La primera mitad del vigésimo siglo es mirada por muchos pues la época dorada de la cultura rumana y de ella es el período en que alcanzó su nivel principal de afirmación internacional y una conexión fuerte al cultural europeo tiende. El artista más importante que tenía una gran influencia en la cultura del mundo era el Constantino Brâncuşi (1876-1957), una figura central del movimiento moderno y pionero de la abstracción, el innovador del escultor de la escultura del mundo por la inmersión en las fuentes primordiales de creación popular.

La relación entre las tendencias tradicionales y de Europa occidental era un tema de polémicas heated y las personalidades excepcionales sostuvieron los discusiones. El dramaturgo, el poeta y el Lucian Blaga del expresionista del filósofo pueden ser citados como miembro del grupo tradicionalista y el fundador literario del crítico del círculo literario y cultural Sburătorul, Eugen Lovinescu del del diario, representa el grupo Westernizing supuesto, que intentó traer la cultura rumana más cercano a cultura de Europa occidental. También, el George Călinescu era un escritor más complejo que, entre diversas creaciones literarias, produjo el " monumental del ; La historia de la literatura rumana, de sus orígenes labra el actual day" .

El principio del vigésimo siglo era también un período prolífico para la prosa rumana, con personalidades tales como el Liviu Rebreanu del novelista, que describió las luchas en la sociedad tradicional y los horrores de la guerra, Mihail Sadoveanu, de un escritor de las novelas de proporciones épicas con la inspiración en la historia medieval de Moldavia, y Camil Petrescu eran escritor más moderno que se distinguía con la escritura analítica de la prosa. En la dramática, el Mihail Sebastian era escritor influyente y como el número de teatros creció también hizo el número de agentes, Lucía Sturdza Bulandra que era un representante de la actriz de este período.

Junto al prominente George Topîrceanu del poeta, un poeta de una importancia igual era el Tudor Arghezi que era el primer para revolucionar la poesía en los 50 años pasados. Uno no debe descuidar los poemas George Bacovia un poeta del Symbolist de la neurosis y de la desesperación y ésos del ion Barbu un matemático brillante que escribió una serie de poemas secretos muy acertados. El Tristan Tzara y el Marcelo Janco, fundadores del movimiento de Dadaist, estaban también de origen rumano.

También durante la época dorada vino la época de la filosofía rumana con las figuras tales como el Mircea Vulcănescu, el Dimitrie Gusti, el Alexandru Dragomir, y el Vasile Conta . El período fue dominado por la personalidad de forma aplastante Nicolae Iorga del historiador y del político que, durante su curso de la vida publicado sobre 1.250 libros y escribió más de 25. En música, el George Enescu de los compositores y el Constantino Dimitrescu y el Dinu Lipatti del pianista se convirtieron en mundo famoso. El número de pintores rumanos importantes también creció, y los más significativos eran: Nicolae Tonitza, Camil Ressu, Francisc Şirato, Ignat Bednarik, Lucian Grigorescu y Theodor Pallady . En medicina una gran contribución a la sociedad humana era el descubrimiento de la insulina al lado rumano Nicolae Paulescu del científico. También el Gheorghe Marinescu era neurólogo importante y el vencedor Babeş era uno de los bacteriologists más tempranos. En el Gheorghe Ţiţeica de las matemáticas era uno de los matemáticos más grandes de Rumania, y también una personalidad importante era el Dan Barbilian del matemático/del poeta.

Posguerra

En Rumania, el régimen comunista censura pesada impuesta casi todos los elementos la vida y de ellos utilizó el mundo cultural como medio de mejorar control la población. La libertad de expresión fue restringida constantemente de varias maneras: el período de Sovietization era una tentativa en aumentar una nueva identidad cultural en base de realismo socialista y préstamos de legitimidad a la nueva orden rechazando valores tradicionales. Dos corrientes aparecieron: uno que glorificó el régimen y otro que intentaron evitar censura. El primer es de casi ningún valor cultural duradero, pero del segundo manejado para crear trabajos del objeto de valor, con éxito evitando censura y siendo recibido muy bien por el público en general. A partir de este período las personalidades más excepcionales son las de: el Marín Preda del escritor, el Nichita Stănescu de los poetas y Marín Sorescu, y el literario Nicolae Manolescu de los críticos y Eugen Simion . La mayoría de los disidentes que eligieron no emigrar vivieron una vida mirada de cerca por el régimen, cualquier adentro " arrest" de la casa; o en " domicile" forzado; ; algunos eligieron retirar a los monasterios alejados. La mayor parte de su trabajo fue publicado después de la revolución 1989. Entre los ejemplos más notables están el Constantino Noica de los filósofos, el Petre Ţuţea y el Nicolae Steinhardt .

Había un abismo entre la cultura oficial, comunista y la cultura genuina. Por una parte, contra las intenciones de las autoridades, los trabajos excepcionales fueron percibidos como reino de verdades morales y los representantes significativos del logro cultural genuino fueron sostenidos en estima muy alta por la opinión pública. Por una parte, los lemas se diseminaron por toda la nación a través de las formas de cultura oficial ayudadas para separar las visiónes simplistas, las pseudo-verdades que eran relativamente acertadas entre algunas filas de la población. La tensión entre estas dos direcciones se puede todavía percibir en el nivel de sociedad en conjunto.

Cultura dentro de Rumania comunista

Una actividad editorial fuerte ocurrió durante el régimen comunista. Con el propósito de la educación del " masses" grande; de gente, un gran número de libros fue publicado. ¡Casas que corrigen en grande tales como Cartea Românească, Editura Eminescu and otros apareció, que publicaron colecciones enormes de libros, tales como el pentru Toţi (" de Biblioteca del ; La biblioteca para Everyone") con sobre 5. Generalmente, un libro nunca fue publicado en una edición de menos de 50. Las bibliotecas aparecieron en cada aldea y casi todos fueron mantenidos hasta la fecha con los libros más nuevos publicados. También, debido a los precios bajos, casi cada uno podía producir tener su propia colección de libros en el país. La parte negativa era que todos los libros fueron censurados pesadamente, e intentado generalmente promover ideales comunistas. También, debido a racionar en cada aspecto de la vida, la calidad de la impresión y el papel también era muy bajo, y los libros por lo tanto degradaron fácilmente.

Durante este período, había un aumento significativo en el número de teatros, pues aparecieron incluso en las ciudades más pequeñas. Muchos nuevos establecimientos fueron construidos y en las ciudades grandes se convirtieron en señales importantes, tales como el edificio del teatro nacional de Bucarest, situaron a la derecha en el medio de la ciudad, inmediatamente adyacente al kilómetro cero de Rumania. En las ciudades más pequeñas, allí existidas el " supuesto; Theatre" del trabajador;, una institución del semi-professional. En parte debido a la carencia de otros lugares de la hospitalidad, teatro era alto popular y el número de agentes aumentó. Todos los teatros tenían un presupuesto estable, del Estado. Una vez más sin embargo, la desventaja era el control pesado impuesto ante ellos por el régimen: la censura estaba muy presente y solamente los juegos ideológico-aceptados fueron permitidos. Teatros más progresivos manejaron sobrevivir en algunas ciudades alejadas que se convirtieron en destinaciones preferidas para los agentes jovenes, pero tenían generalmente solamente una audiencia local.

Los cines desarrollaron la misma manera que los teatros; el mismo establecimiento respondió a veces a ambos propósitos. Las películas eran muy populares, y a partir de los años 60, el llegar a ser comenzado de las películas extranjeras absolutamente extensas. Películas occidentales, cuando estaba demostrado, fueron censurados pesadamente: las secciones enteras fueron cortadas, y el diálogo fue traducido solamente usar palabras ideológico aceptadas. Doméstico o " friendly" las producciones extranjeras constituyeron el bulto de películas en cines. Durante este período, la cinematografía comenzada para convertirse en Rumania y los primeros cortometrajes acertados fueron hechos basado en juegos de de Caragiale. Financiado por el gobierno, durante los años 60, una industria entera desarrollada en el Buftea, una ciudad cerca Bucarest, y algunas películas, especialmente gángster, el Occidental-género y las películas históricas fueron recibidos muy bien por el público. El director más prolífico era Sergiu Nicolaescu, y el agente más-aclamado a partir de ese período era probablemente Amza Pellea .

Rumanos en exilio

Otra consecuencia de la actitud comunista hacia las élites, era generalmente la creación, por primera vez en la historia de Romanias, de una diáspora . Tres individuos emergieron como los rumanos más importantes al exterior: Eugen Ionescu (1909-1994) (quién se sabía en Francia como Eugène Ionesco), creador del teatro del absurdo y miembro eventual del dramaturgo del française de Académie; religioso Mircea Eliade (1907-1986) del historiador y del escritor; y el Emilio Cioran (1911-1996), el amo más grande del ensayista y del filósofo de la Francés-escritura del estilo después de Pascal. Trabajo de Ioan Petre Culianu Eliade continuo rumano compañero con gran éxito, en los Estados Unidos. Otro miembro de la diáspora que se distinguió era el Stephane Lupasco del filósofo y del lógico.

La regla comunista en Rumania, desemejante la mayor parte de los otros países del bloque del este, negó permanentemente a rumanos que habían salido de su país y los habían etiquetado como traidores a la patria. Así pues, ni Mircea Eliade, ni Eugene Ionesco, ni Emilio Cioran, cuyos trabajos serían publicados en este país esporádico después de 1960, podría ver su tierra nativa otra vez. Estaba solamente después de 1989 que el proceso de recuperar los valores de la diáspora y de reintegrar sus personalidades en esta cultura de los countrys podría ser comenzado seriamente, de un proceso marcado en su vuelta por la tensión y de desacuerdos.

Los músicos rumanos bien conocidos fuera de Rumania durante este período incluyen el &mdash de Sergiu Celibidache de los conductores; el conductor principal en la orquesta filarmónica de Berlín y más adelante del &mdash filarmónico de la orquesta de Munich; y Constantino Silvestri, conductor principal en la orquesta sinfónica de Bournemouth. El Gheorghe Zamfir era un virtuoso de las pipas de la cacerola e hizo este instrumento sabido a una audiencia mundial moderna, y era también compositor o un intérprete para una gran cantidad de películas. El Iannis Xenakis del compositor y del arquitecto nació en Rumania y pasó su niñez allí.

El George Emilio Palade un biólogo de célula y un profesor sintió bien al primer rumano para recibir el Premio Nobel Del, ganando el Premio Nobel 1974 Del en fisiología o la medicina para el que describía la estructura y la función de organelos en las células . El Elie Wiesel, que recibió el Premio Nobel de la Paz Del en el 1986, nació en la ciudad rumana Sighetu Marmaţiei .

Evolución después de 1989

La caída del comunismo en 1989 exaltados el mundo cultural, pero el embarkment en la economía de mercado libre y los problemas del período de transición le ha hecho frente con una experiencia resistente. La discontinuación del estado y el control político de la cultura causaron la libertad de expresión soñada larga, pero junto con ella cultura parada estado-para ser subvencionado, y fueron afectados seriamente por los efectos secundarios de la economía de mercado libre incipiente, aún muy imperfecta y por los recursos materiales pobres, inadecuados. La cultura ha tenido que hacer frente a una variedad de problemas, uno de ellos que eran un cambio en el interés de la gente hacia otras áreas tales como la prensa y la televisión. La búsqueda para una nueva política cultural, confiando en la descentralización, parece ahora prevalecer. La gente habla sobre una crisis de la cultura en este país, pero si hay una crisis de la cultura, está solamente en un nivel institucional.

Después de que la caída del comunismo en 1989, había una explosión casi inmediata de la publicación de los libros censurados previamente por el régimen. Los libros fueron publicados en granes números por la edición, las ventas eran altas, y una gran cantidad de casas editoriales aparecieron. Sin embargo, esto pronto alcanzó un punto de saturación, y las casas editoriales comenzaron a disminuir, debido a una combinación de mala gerencia, a una declinación rápida en ventas, y a la ausencia de subsidios. Muchos se cerraron después de que solamente algunos títulos publicaran; algunos cambiaron su perfil y comenzaron a corregir la literatura comercial - principalmente traducciones - y los editores propiedad del gobierno incorporaron un " estado del lethargy". Esta actividad debido al financiamiento del estado, pero su de publicación sobrevivida pasada disminuyó. A pesar de esto, algunas casas editoriales manejadas para sobrevivir y para convertirse aplicando políticas de mercado, y también aumentando la calidad y el aspecto general de los libros publicaron. Entre los editores rumanos contemporáneos más notables está el Humanitas en Bucarest, Polirom en Iaşi - dos de las casas editoriales de la élite, o Teora - orientado hacia asuntos técnicos y diccionarios. Algunas casas editoriales desarrollaron sus propias cadenas o librerías, y cadenas de librería también otras nuevas, des propiedad privada abiertas, substituyendo propiedad del gobierno los viejos.

Los periódicos cultural orientados del papel prensa siguieron una trayectoria similar del auge - y - busto. Algunos han sobrevivido y manejado levantar su nivel de calidad y mantener un alcohol crítico a pesar de las dificultades que encontraron. el Dilema Veche (viejo dilema ) y el Revista del 22 (compartimiento 22 del ) siguen siendo fuerzas respetadas en cultura rumana, con el Observator cultural menos, pero papel también respetado, semanal. También, una radio financiada estado ( România de radio cultural) y una cadena de televisión ( TVR cultural del ) con un programa cultural existen, pero no son alto populares.

Muchos nuevos escritores jovenes aparecieron, pero debido a las dificultades financieras, sólo las que han ganado una reputación fuerte podrían conseguir el forro financiero para publicar sus trabajos. La asociación de los escritores, que debe, en principio, apoyar esfuerzos de estos escritores, no ha experimentado mucho cambio puesto que el 1989 y allí es mucha controversia que rodea su actividad y propósito. Los escritores más acertados, como el Mircea Cărtărescu, el Patapievici Horia-Romano, el Andrei Pleşu, el Gabriel Liiceanu y el Mircea Dinescu, son personalidades respetadas en vida rumana, pero tienen que dedicar algo de su tiempo supuesto a otras actividades, principalmente periodismo de la escritura. Los lazos con la diáspora rumana son muy fuertes ahora e incluso los escritores rumanos de la extranjero-lengua como el Andrei Codrescu (quién ahora escribe sobre todo en inglés) son muy populares.

El teatro rumano también sufrió de dificultades económicas, y su renombre disminuyó drástico debido al renombre creciente de la televisión y de otros lugares de la hospitalidad. Algunos teatros sobrevivieron la deuda su prestigio (y algo los subsidios continuos); otros sobrevivieron con la gestión adecuada, invirtiendo en sí mismos y ganando a una audiencia constante con la alta calidad de sus producciones. Los teatros experimentales o independientes aparecían y son absolutamente populares en ciudades de la universidad. El Uniter - la asociación rumana de los teatros - da concesiones anuales a los mejores funcionamientos. Algunos de los directores lo más críticamente posible aclamados de Rumania contemporánea son Silviu Purcărete, Mihai Maniutiu, Tompa Gabor, Alexandru Dabija y Alexandru Darie . También, entre los agentes apreciados, de la nueva y vieja generación, una puede nombrar el Ştefan Iordache, el vencedor Rebenciuc, el Maia Morgenstern, el Marcelo Iureş, el Horaţiu Mălăele, el ion Caramitru, el Mircea Diaconu, el Mario Chivu y otros.

Debido a la carencia de fondos, el film-making rumano sufrió pesadamente en los años 90 ; incluso ahora, en fecha 2005, mucha controversia rodea la ayuda estatal para las películas. Los directores bien conocidos tales como Dan Piţa y Lucian Pintilie han tenido cierto grado de éxito continuo, y directores más jovenes tales como Nae Caranfil y Cristi Puiu se han convertido alto - respetado. El Filantropica del de la película de Caranfil y el de Puiu la muerte de Sr. Lăzărescu eran concesiones extremadamente bien recibidas y ganadas en los festivales internacionales en París y el Cannes . Al lado de la producción doméstica, el Rumania se convirtió en una destinación preferida para el productor internacional debido al bajo costo de filmación allí, y las inversiones grandes se han hecho en estudios grandes.

El número de acontecimientos culturales se sostuvo anualmente en Rumania creciente de los años pasados. Algunos acontecimientos esporádicos tienen gusto del " " 2005 de CowParade de Bucarest; han sido bien recibido y los acontecimientos y los festivales anuales han atraído continuamente interés. Muy populares son los festivales medievales en las ciudades en el Transilvania, que combinan el teatro de la calle con música y luchan la repromulgación para crear una atmósfera muy animada. En teatro, un festival nacional anual ocurre, y uno de los festivales internacionales más importantes del teatro es el " del ; El teatro Festival" de Sibiu; mientras que en la cinematografía, el " del ; TIFF" Festival de película en el Cluj, el " del ; Dakino" Festival de película en el Bucarest y el " del ; Anonimul" El festival de película en el delta de Danubio tiene una presencia internacional siempre más fuerte. En música, el acontecimiento más importante es el " del ; George Enescu" El festival de música clásica pero también los festivales tiene gusto del " del ; Jeunesses Musicales" Se aprecian el festival internacional y los festivales del jazz en el Sibiu y Bucarest. Un acontecimiento importante ocurrirá en el 2007 cuando la ciudad de Sibiu estará, junto con el Luxemburgo, el capital europeo de la cultura

Tradiciones

Folklore

folklore principal del artículo del del en Rumania

La cosa más llamativa sobre cultura rumana es las tradiciones populares fuertes que han sobrevivido a este día debido al carácter rural de las comunidades rumanas, que ha dado lugar a una cultura tradicional excepcionalmente vital y creativa. Las tradiciones populares ricas de Rumania han sido alimentadas por muchas fuentes, algunas cuyo predate la ocupación romana . Los artes populares tradicionales incluyen la talla de madera, cerámica, el tejer y bordado de trajes, las decoraciones del hogar, danza, y música tradicional rico variada. Los etnógrafos han intentado recoger en los dos siglos pasados tantos elementos como sea posible: el museo del campesino rumano y la academia rumana son actual las instituciones principales que organizan sistemáticamente los datos y continúan la investigación.

La madera era el material de construcción principal, y los objetos de madera pesadamente adornados eran comunes en casas viejas. En Maramureş la madera fue utilizada para crear las estructuras impresionantes tales como iglesias o puertas, en los molinoes de viento de Dobruja fueron hechos de la madera, y en regiones montañosas la madera dura fue utilizada incluso para cubrir la azotea. Para preservar casas tradicionales muchos museos de la aldea se han creado en el siglo pasado en Rumania, tal como el museo de la aldea en Bucarest, el museo popular tradicional de la civilización ASTRA en el Sibiu o el museo de la aldea de Oltenian en el Râmnicu Vâlcea .

¡tiempo cambia en la sección en la ropa, abajo, me está dando trallazo! Primero, ciertos tipos de paño ERAN los mas comunes… entonces ellos se bordan. ¿Ciertos colores SON los mas comunes, pero los hombres USARON blanco… que usted ve lo que significo? No lo fijé SOLAMENTE porque no tengo ninguna pista si la ropa todavía está usada o ha ido actual la manera del liederhosen. ¡Alguien con el conocimiento apropiado NECESITA fijar la sección siguiente, aprisa! O por lo menos mención en una nota tal como esto si la ropa todavía está usada o no, y si es, con respecto cuánto se usa, decir, los tejanos modernos. -->

El lino era el material más común para la ropa, combinado con las lanas durante el invierno o los períodos más fríos. Éstos se bordan con los adornos tradicionales que varían de la región a la región. El negro es el color más común usado, pero el rojo y el azul son predominantes en ciertas áreas. Tradicionalmente, los hombres usaron una camisa blanca y pantalones (si están hechos de lanas les llaman el iţari del ) con de par en par una correa de cuero, generalmente sobre la camisa, y un chaleco hecho del cuero y bordado a veces. Usaron o cargadores o un zapato simple hecho del cuero y atado alrededor del pie llamado opincă y ellos del usó un sombrero que diferencia en diseño de la región a la región. Las mujeres también usaron una falda blanca y una camisa con un chaleco. Usaron un delantal llamado el şorţ del o el cătrinţă del que también se borda y un pañuelo llamaron el basma del ; en ocasiones especiales usaron equipos más elaborados. ¡folklore cuando estaba creado-->

La música y la danza representan una parte animada del folklore rumano y hay una gran variedad de géneros musicales y danzas. La música del partido es muy animada y demuestra el Balcan y el las influencias húngaras de . La música sentimental, sin embargo, es haber valorado, y los rumanos consideran su Doina (una canción triste del sobre su hogar o sobre el amor, compuesto como una balada épica) único en el mundo. El Maria Tănase se considera ser uno de los cantantes populares rumanos más grandes y hoy el Grigore Leşe y el Taraful Haiducilor son dos de los músicos más famosos. Las danzas son animadas y son practicadas en Rumania por una gran cantidad de grupos profesionales y aficionados, así manteniendo la tradición viva; El Hora es una de las danzas más famosas del grupo pero las danzas populares de los hombres tales como Căluşari son extremadamente complejo y han sido declaradas por la UNESCO para ser " Obras maestras de las herencias orales e intangibles de Humanity".

Mitología rumana

Los rumanos han tenido, de inmemorial de tiempo, de una miríada de aduanas, de cuentos y de poemas sobre amor, la fe, reyes, princesas, y brujas. Los etnólogos, los poetas, los escritores y los historiadores han intentado en siglos recientes recoger y preservar los cuentos, poemas, baladas y haber intentado describir tan bién como posible las aduanas y los hábitos relacionados con los diversos acontecimientos y épocas del año. Las aduanas relacionadas con ciertas épocas del año son el Colinde - villancicos rumanos del de la Navidad, Sorcova del en Noche Vieja o la aduana de Mărţişor en el la 1 de marcha que marca el resorte. Otras aduanas están probablemente de origen pagano del pre-Cristiano, como la aduana encantadora de la lluvia de Paparuda en el verano, o el teatro o el Ursul (el oso) y el Capra populares enmascarados (la cabra) del en invierno.

Quizás el colector más acertado de cuentos populares era el ion Creangă del novelista y del narrador, que, en lengua muy pintoresca, formó en sus historias ahora-clásicas de la forma como la alba de Harap del (áspero, " El Prince" blanco;) o moşului del fata del şi del babei de Fata del (áspero, " La muchacha de la mujer mayor y el girl" del viejo hombre;)¡. También, el Vasile Alecsandri del poeta publicó la versión más acertada Mioriţa ( la pequeña oveja ), un poema triste, filosófico del de la balada, centrado alrededor de una acción simple: el diagrama de dos pastores de matar a un tercer pastor porque envidiaron su abundancia. Otro redactor prolífico de cuentos populares era el Petre Ispirescu, que, en el siglo XIX publicó un número impresionante de volúmenes que contenían una gran cantidad de novelas cortas y de cuentos de la mitología popular. Se centran alrededor de carácteres populares como el Făt-Frumos (el " rumano del del príncipe; " de príncipe el encantar ;), el Ileana Cosânzeana de la princesa, el bandido o el Zmeu monstruo o el Căpcăun del, el Balaur dragón o los superbeings fantásticos tienen gusto del buen Zână del y malvado Muma Pădurii del .

Espiritualidad y religión

considera también: Espiritualidad en el

Rumania La espiritualidad rumana es influenciada grandemente por sus conexiones fuertes con el mundo del este del cristiano . Los rumanos han obtenido así un sentido único de la identidad y dos clichés pueden expresar simplemente esto: una isla de Latinity en un mar eslavo y la gente latina ortodoxa del cristiano del único . Hay solamente algunos católicos rumanos (de los ritos romanos y griegos) y una pequeña cantidad de Protestants, la gran mayoría de rumanos que son el ortodoxo rumano (sobre el 90%). A pesar de la importancia de disminución de la iglesia en generaciones recientes, sigue siendo la institución confiada en en Rumania. La atención de la iglesia es alta en comunidades rurales y entre las ancianos en las ciudades. ¡También, a pesar de las acusaciones del collaborationism con el régimen comunista, que continúan plagando la iglesia rumana, las personalidades excepcionales han guardado su verticalidad y se respetó extensamente como el Dumitru Stăniloae del sacerdote que se considera uno de los teólogos más grandes del mundo del período reciente. ¡citación -->

Los monasterios y las iglesias ortodoxos rumanos existen a través Rumania pero, tradicionalmente, pocos se construyen en una escala monumental. Una gran cantidad de iglesias de madera están todavía intactas en las aldeas cárpatas de las montañas, pero en gran medida el más impresionantes son las iglesias de madera de Maramureş que empujan la técnica de madera del edificio a sus límites. Las influencias bizantinas se pueden encontrar en la mayoría de los edificios de iglesia rumanos pero los estilos domésticos se han desarrollado en diversos periodos de tiempo y en diversas regiones. En el norteño Moldavia un estilo particular fue utilizado en la construcción de los monasterios, cuyo el más importantes son los monasterios pintados Bucovina - sitios del patrimonio mundial de la UNESCO, tal como los Moldoviţa, Putna, Suceviţa, y Voroneţ . En el Curtea de Argeş Cathedral de Wallachia se construye en un estilo bizantino con influencias Moorish, y una gran cantidad de iglesias demuestran las influencias griegas, especialmente ésas construidas en el siglo XVIII, tal como iglesia de Stavropoleos en el central Bucarest . Rumania también desarrolló el estilo distincive de Brâncovenesc : los monasterios Snagov y Sâmbăta de Sus en el Transilvania son ejemplos clásicos. ¡

Cocina tradicional

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Los rumanos tienen gusto de comer, y comen mucho con una gran diversidad. Una pregunta rumana existencial es: ¿El hace nosotros vive para comer, o come para vivir? . Una gran cantidad de proverbios y de refranes se han convertido alrededor de la actividad de la consumición. Del niño inocente gracias: Masă del pentru de Săru-mâna del, gustoasă del şi del bună del fost del Ca, grasă (" del bucătăreasa del şi; Gracias por la comida, era buena y sabrosa, y el cocinero era fat"), al ţie más filosófico Doamne de Mulţumescu-ţi del, foame iar (" de mi-e del şi del mâncat de la leva; Gracias señor, porque yo he comido, pero soy again" hambriento;), stomac (" del prin del trece de Dragostea del ; Pasos del amor a través del stomach"), o el mâncănd simple (" de la vid de Pofta del ; El apetito viene mientras que el eating") o el orice sarcástico del mănâncă de Porcul del, alţii dar (" del pentru SE-ngraşă; El cerdo comería cualquier cosa pero consigue gordo para el others") o la expresión del cumplimiento total, bine de Mâncat del, bine del băut, mort (" del sculat del dimineaţa; Comió bien, bebió bien, por la mañana despertó el dead").

Las recetas llevan las mismas influencias que el resto de cultura rumana: a partir de las épocas romanas todavía existe la empanada simple llamada, en el rumano, el plăcintă y custodia del del significado inicial de la placenta latina del de la palabra. Los turcos trajeron las albóndigas (el frito Mititei del o el perişoare en una sopa llamó un ciorba del ); de los Griegos hay el musaca (moussaka); de los búlgaros, una gran variedad de platos vegetales tiene gusto Zacuscă del ; de los austriacos hay el şniţel (schnitzel) y el covrigi (pretzeles calientes del ); de los húngaros, sus pasteles adornados; y la lista podía encenderse.

Una de las comidas mas comunes es el mămăliga, un ruido de fondo de harina de maíz, consideraba durante mucho tiempo la comida del pobre hombre (el N-es el masă - " del PE del mămăligă del nici o; Él no tiene incluso un mămăliga en el table"), solamente él tiene muy se apreciaron recientemente. El cerdo es la carne principal usada en la cocina rumana (bollo del AMI de Peştele cel del, rămâne - " del porcul del bebé; El mejor pescado es siempre el pork"), pero también fortalecer se consume y un buen plato del cordero o de pescados nunca debe ser rechazado. Conjuntamente con acontecimientos especiales o períodos, se preparan diversas recetas. Durante la Navidad, cada familia mata tradicionalmente un cerdo y lo cocina usar una gran variedad de recetas tradicionales como el Cărnaţi - una clase del de salchichas largas con la carne; Caltaboşi - salchichas del hechas con el hígado y otros intestinos; el Piftie del una jalea hecha de piezas tiene gusto de los pies, de la cabeza y de los oídos; y también el Tochitură (una clase del del guisado ) se sirve junto con el mămăligă y el vino (" de modo que pueda el cerdo swim") y por supuesto azucarado con el tradicional Cozonac (pan dulce del con las tuercas o el Lokum - rahat del en rumano, sabido en inglés como placer turco ). El cordero es tradicional para el Pascua : los platos principales son cordero de carne asada y Drob - una mezcla cocinada del de menudencias, la carne y verduras frescas, que es absolutamente similar al Haggis de Scotish, servidas con el Pască (empanada del hecha con requesón) como dulcificante.

El vino es la bebida principal y tiene una tradición durante de dos milenios. El Rumania es actual el mundo noveno - el productor más grande del vino, y las exportaciones han comenzado recientemente a crecer. Una gran variedad ( Riesling italiano, el Merlot, el blanc de Sauvignon, Cabernet-Sauvignon, Chardonnay, moscatel Ottonel ) de variedades domésticas ( Fetească, Grasă, Tămâioasă ) y mundiales se produce. También el Rumania es el segundo mayor cultivador del mundo de los ciruelos y casi todos esos ciruelos se convierten en el ţuică famoso (un brandy una vez que-refinado del ciruelo) o Palincă (brandy dos veces-o-más-refinado del del ciruelo). También la cerveza se aprecia alto, generalmente la cerveza rubia de pilsener, después del estilo alemán.

Herencia de las minorías

Los húngaros que vivían en el Transilvania y los sajones supuestos (alemanes étnicos de Transylvanian de Transilvania) hicieron muchas contribuciones importantes a la arquitectura de la región, incluyendo iglesias, fortalecimientos, y centros de ciudad numerosos. También, calculan en algunas señales en el desarrollo de la cultura rumana étnica: la primera letra escrita en rumano fue tratada al alcalde de Kronstadt, ahora Braşov, y el primer libro impreso en rumano estaba en Hermannstadt, ahora Sibiu . ¡

Rumania era la horquilla del teatro jídish, y a este día Bucarest es casera a un teatro judío del estado, a pesar de el pequeño número de los judíos que permanecen en el país.

Ver:
Castillo del salvado
Sighişoara
Aldeas con las iglesias fortificadas en Transilvania
Minoría húngara en Rumania

Arquitectura e ingeniería

considera también: Arquitectura Rumania En el dominio técnico uno puede observar los logros espectaculares en el campo de la aviación hecho por el Traian Vuia, el Aurel Vlaicu, el Aurel Persu, y el Enrique Coandă y también los trabajos George Constantinescu en los campos de la ingeniería y Sonics . También muchos logros se han hecho en el dominio arquitectónico y de la ingeniería, así el Bucarest se conocía como la pequeña París, el puente más largo Europa fue construido por el Anghel Saligny que ligaba el Dobruja al resto de Rumania, el castillo de Peleş se convirtió en uno de los castillos más hermosos y más modernos de Europa, del etc. ¡

Ver:
Fortalezas de Dacian de las montañas de Orăştie
Rey Carol I Bridge
Castillo de Peleş
Palacio del parlamento

Medios y televisión

medios rumanos principal del artículo del

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Ver:
Televiziunea Română
Cotidianul
Adevărul
Gândul
Hora nueve

Música en el actual día Rumania

Muchas bandas de rock rumanas de los años 70 y de los años 80, tales como diafragma y Holograf, continúan siendo populares, particularmente entre el de mediana edad, mientras que desde los años 90 ha habido crecimiento en la venda del muchacho y géneros hip del salto . El taxi ecléctico de la venda de la hacer estallar-roca ha estado ganando respecto internacional, como tiene puesta al día estentórea de s de Spitalul de Urgenţă la 'de la música rumana tradicional. También el jazz y los azules, y, a un grado, a un Eurodance /a un trance y el el punky de metales pesados de /del son populares en algunos lugares especialmente en las granes ciudades. La música rock alternativa es enarbolada por el Cu Sobolani (el hombre de Omul con las ratas) que, nombradas después del " pacient de Freud; el hombre con el rats" es uno de los grupos más inflexibles y no comercialmente orientados. El ozono rumano de recientemente dos vendas de danza y el Morandi (venda), posición superior alcanzada en música europea traza así la fabricación de música rumana contemporánea mundialmente famosa. Un estilo de la música llamado el Manele con influencias turcas alegadas es particularmente popular en districtos de la clase obrera de ciudades y en aldeas a pesar de protesta pesada de músicos superiores rumanos, de élites culturales y de los activistas de anti-Balcan.

Ver:
Música de Rumania

Deportes

el

l considera deporte en Rumania Oina (deporte)
Nadia Comaneci (gimnasta)
Simona Amânar (gimnasta)
Béla Károlyi (coche de la gimnasia)
Gheorghe Hagi (futbolista)
Ion Ţiriac (jugador de tenis)
Ilie Năstase (jugador de tenis)

Ver también

lengua rumana
Literatura rumana
Cine rumano
Gente rumana famosa
Humor rumano
Byzantium después de Byzantium, un movimiento cultural que soltado durante la historia rumana medieval.

Zenithic

Richard Lehman (CIA officer)

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