oroastrianism El Dahman o el Dahman Afrin es el nombre de la lengua de Avestan de un concepto Zoroastrian, considerado más adelante ser la encarnación del rezo, y en última instancia (también) como divinidad, una '' yazata '' s .
El Dahman Afrin significa literalmente “bendiciones devotas”, y el Dahman de la divinidad es el hypostasis activo del principio y de la invocación de Dahma Afriti del de Gathic Avestan ( Yasna 60. El Yasna 61 también refiere al rezo como Dahma Vangui Afriti y lo considera ser el cuarto la mayoría del incantation potente. El rezo se invoca como bendición sobre la casa Ashavan del, que se puede traducir como “apenas” u hombre “verdadero”. ¡
En la tradición Zoroastrian, el Dahman de la divinidad aparece como medio Dahm del persa .
En escritura
Según lo utilizado en el Yasna 60 y 61 del, el dahma término aparece significar “piadoso” o “bueno”, pero eso pudo haber sido utilizado original para referir a uno quién había sido iniciada en la religión Zoroastrian. Las traducciones de Zend del de Yasna 61 y los glosarios persas medios aparecen haber considerado el término bastante desconocedor que necesitó la explicación. En éstos, el dahm del se considera la esencia del hombre justo, y el nombre del rezo se traduce como “bendiciones el del bueno/piadoso”. Sin embargo, según Boyce (1982), confundían a los autores del Zend . Según ella, el dahm del no era sustantivo de a (plural masculino), sino (un " del adjetivo femenino singular del acusativo); utilizado exclusivamente del Afriti entre el beings." divino; La mala traducción se convirtió en el nombre estándar del rezo, y se incorporó en última instancia como la de un yazata del .La potencia de la invocación de Dahma Afriti del también se menciona en el Vendidad como recompensa de s de Mazda Ahura 'por una curación para la enfermedad ( Vendidad 22. Es también el pago que un sacerdote puede dar para los servicios medicinales rindió a él ( Vendidad 7.37), que - un comentario de Zend del explica - es más valiosa que cualquier otra forma de pago.
Como la esencia del hombre justo, el dahman fue personificado eventual como el Dahman Afrin de la divinidad, o apenas Dahman . Como divinidad, el Dahman aparece solamente tres veces en los textos de la supervivencia Avesta (una vez en el Siroza 33, y una vez que cada uno en los fragmentos P31 y P32) y una vez en una traducción de Zend perdido Sudgar Nask .
En la tradición
Además, el Dahman aparece varias veces en el Denkard del, como el salvador más grande '' daeva '' s (815.8), una descripción también proporcionada por el ne el más shayest de Shayest del suplementario (13. Un comentario de la era de Sassanid en el Siroza 33 observa que la característica adquirida honesto es protegida por el Dahman Afrin .Boyce (1982) sugiere que el Dahman pudo una vez haber tenido un esmero del vigésimo tercero día del mes del calendario Zoroastrian, pero fue desplazado cuando tres días adicionales fueron asignados al Ahura Mazda . Dahman continúa siendo invocado con el Napat Apam (persa medio: Burz Yazad ) y Haoma ( Hom ) junto con el Anagra Raoca ( Aneran ), la divinidad del trigésimo día del mes.
En cosmogonías Zoroastrian, Dahman fue creado sin embargo, y se asocia a, el Shahrevar (Avestan de Amesha Spenta : Kshathra ''), el guarda de metales y minerales.16 de Bundahishn)
Dahman también desempeña un papel como el del yazata de que recibe las almas el del justo/piadoso en la salida del sol en el cuarto día después de la muerte. En ese de Afringan (“ritual de la bendición "), el de Dahman se convoca para aceptar el alma del difunto del de Sarosh de (bajo de quién cuidado había seguido siendo para los cuatro días anteriores) y para acompañarla hasta que el Fravashi del alma se una con él. (Dhalla, 1938)
Más allá de estas referencias, el de Dahman Afrin está de ninguna gran importancia en Zoroastrianism moderno, y es eclipsado por el de Sarosh, a el cual Dahman se asocia con frecuencia. No hay de Yasht de dedicado al de Dahman, pero se ha sugerido que la divinidad del rezo era una vez importante para la sacerdocio Zoroastrian. (Boyce, 1993b)
Desemejante de la mayoría del otro s del yazata de, el de Dahman es puramente un concepto Zoroastrian, sin equivalente del pre-Zoroastrian, y no fue heredado como entidad por mitología persa posterior.
| Random links: | Domitius | Parque nacional del paso de Arturo | Ken Keyes, JR. | Inez Tenenbaum | Matemáticas supremas |