El Damasco (دمشق de AR del, también conocido comúnmente como ceniza-Shām del الشام ) es la ciudad capital y más grande Siria . Es entre las ciudades continuamente habitadas más viejas del mundo (el considera la sección: Historia antigua ), antes del Al Fayyum, y Gaziantep . Estiman a su población actual aproximadamente 4. La ciudad es un Governorate por sí mismo, y el capital del governorate Rif Dimashq (Damasco rural).

Nombre

En el árabe, la ciudad se llama la ceniza-Shām de Dimashq del . Aunque esto sea acortada a menudo al Dimashq o a la ceniza-Shām del por muchos, los ciudadanos de Damasco, y de Siria y de algunos otros vecinos árabes, familiar llaman la ceniza-Shām del de la ciudad. La Ceniza-Shām del es un término árabe para el del norte y para Siria. (Siria - particularmente histórico mayor Siria - se llama la ceniza-Shām de Bilād del -, “tierra del norte” - en árabe, o “tierra de Shem (el hijo de Noah)” - en árabe, pero con Shem que es de la lengua nativa de Syriac.) La etimología del “Damasco conocido antiguo” es incierta, pero se sospecha para ser el pre- semítico. Se atestigua como el en el Akkadian, el en el egipcio, el (דמשק del arco) en viejo Aramaic y Dammeśeq (él דמשק) en hebreo bíblico . El deletreo de Akkadian es la atestiguación más temprana, encontró en las letras de Amarna, a partir del siglo XIV A. Deletreos arameos posteriores del nombre incluyen a menudo un intruso Resh ( r del de la letra), quizás influenciado por el Dr. del de la raíz, significando la “vivienda”. Así, el Darmeśeq (דרמשק de Qumranic del arco), y Darmsûq (ܕܪܡܣܘܩ del syr) en el Syriac .

Geografía

Damasco está situado cerca de 80 kilómetros de interior del mar Mediterráneo, abrigado por las montañas de Anti-Líbano . Miente en una meseta 680 metros sobre nivel del mar.

La ciudad vieja de Damasco, incluida por las paredes de la ciudad, miente en el banco del sur Barada del río. Al sureste, al norte y al noreste es rodeada por las áreas suburbanas cuya historia estira de nuevo a las Edades Medias: Midan en el sudoeste, Sarouja y Imara en el norte y del noroeste. Estos districtos se presentaron original en los caminos que llevaban fuera de la ciudad, cerca de las tumbas de figuras religiosas. En siglo XIX las aldeas periféricas se convirtieron en las cuestas Jabal Qasioun, pasando por alto la ciudad, ya el sitio del districto de Salihiyye centrado alrededor de la capilla importante del ibn Arabi del al-Dinar de Muhi del jeque. Estos nuevos districtos fueron colocados inicialmente por la tropa kurda y los refugiados de los musulmanes de las regiones europeas del imperio del otomano que había caído bajo regla cristiana así él era conocido como del al-Akrad del (los Kurds) y del al-Muhajirin (los nómadas) . Él pone dos a tres kilómetros de norte de la ciudad vieja.

A partir del siglo de fines del siglo diecinueve encendido, un centro administrativo y comercial moderno comenzó a originarse a al oeste de la ciudad vieja, alrededor del Barada, centrado en el área conocida como el al-merjeh del o el prado . El al-Merjeh del pronto se convirtió en el nombre de cuál era inicialmente el cuadrado central de Damasco moderno, con el ayuntamiento en él. Los Tribunales de Justicia, oficina de correos y ferrocarril se colocaban en una tierra más alta levemente al sur. Un cuarto residencial europeizado pronto comenzó a ser empleado el camino que llevaba entre el al-Merjeh y el Salihiyye . El centro comercial y administrativo de la nueva ciudad cambió de puesto gradualmente hacia el norte levemente hacia esta área.

En el vigésimo siglo, los suburbios más nuevos norte desarrollado del Barada, y hasta cierto punto al del sur, invadiendo el oasis de Ghouta. A partir del 1955 el nuevo districto Yarmouk se convirtió en una segunda casa a los millares de refugiados palestinos. Los planificadores de la ciudad preferred preservar el Ghouta lo más lejos posible, y en el vigésimo siglo posterior algunas de las áreas principales del desarrollo estaban al norte, en el districto occidental de Mezze y recientemente a lo largo del valle de Barada en Dumar en el noroeste y en las cuestas de las montañas en Berze en el noreste. Áreas más pobres, construidas a menudo sin la aprobación oficial, han desarrollado sobre todo el sur de la ciudad principal.

Damasco es rodeado por un oasis, la región de Ghouta Cheease ( del الغوطة al-ġūṭä ), regado por el Barada. El resorte de Fijeh, oeste a lo largo del valle de Barada, provee de la ciudad el agua potable. El oasis de Ghouta ha sido decreasing de tamaño con la extensión rápida de la cubierta e industria en la ciudad. Tiene contaminada también convertida debido al tráfico, a la industria, y a las aguas residuales de ciudad.

Clima

El clima de Damasco es semi árido, debido al efecto de sombra de lluvia de la montaña de Anti-Líbano, verano es caliente con menos humedad, invierno era fresco y lluvioso o nevoso, máximo de enero y la temperatura del mínimo es 11&0°C, lo más bajo posible registrado nunca es -13.5°C, verano el máximo de julio y agosto y la temperatura del mínimo es 35&17°C, registrado lo más arriba posible nunca es 45.5°C, precipitación anual los alrededor 20cm (8 pulgadas, ocurren de noviembre a marzo.

Historia

Historia antigua

Las excavaciones en dicen Ramad en las cercanías de la ciudad han demostrado que Damasco se ha habitado desde 8000 a 10. Es debido a esto que Damasco está considerado estar entre las ciudades continuamente habitadas más viejas del mundo. Sin embargo, Damasco no se documenta como ciudad importante hasta venir de los arameos, los nómadas semíticos que llegaron de la península árabe . Se sabe que era los arameos que primero establecieron el sistema de distribución del agua de Damasco construyendo los canales y los túneles que maximizaron la eficacia del río de Barada. La misma red fue mejorada más adelante por los romanos y el Umayyads, y todavía forma la base del circuito de agua de la vieja parte de Damasco hoy. Fue mencionado en la génesis 14 como existiendo a la hora de la guerra de los reyes .

Según el judío Flavius José del historiador del 1r siglo en sus veintiuno antigüedades del del volumen de los judíos, el

Nicolaus de Damasco, en el cuarto libro de su historia, dice así: " El Abraham reinó en Damasco, siendo un extranjero, que salió con un ejército la tierra sobre Babylon, llamado la tierra de los caldeos: pero, después de un rato largo, él lo consiguió para arriba, y quitado de ese país también, con su gente, y fue en la tierra después llamado la tierra de Canaan, pero ahora la tierra de Judea, y ésta cuando su posteridad fue convertida en una multiplicidad; en cuanto a qué posteridad la suya, nosotros relaciona su historia en otro trabajo. El nombre de Abraham sigue siendo incluso famoso ahora en el país de Damasco; y se demuestra una aldea nombrada de él, la habitación de Abraham.

Damasco se señala como ser parte de la provincia antigua Amurru en el reino de Hyksos, a partir la 1720 a 1570 A. Algunos de los expedientes egipcios más temprano son de las letras de Amarna 1350 A., cuando Damasco (llamado Dimasqu ) fue gobernado por el Biryawaza del rey., la ciudad se convirtió en el centro de un estado arameo de gran alcance llamado Aram Damasco . Los reyes de Aram Damasco estuvieron implicados en muchas guerras en el área contra los asirios y los Israelites . Uno de los reyes, Ben-Hadad II, luchó el Shalmaneser III en la batalla de Qarqar . Las ruinas de la ciudad aramea mienten lo más probablemente posible bajo zonas orientales de la ciudad emparedada vieja. Después Tiglath-Pileser III capturó y destruyó la ciudad en el 732 A., perdió su independencia para los centenares de años, y cayó al imperio Neo-Babilónico Nebuchadnezzar que comenzaba en 572 A. La regla babilónica de la ciudad acabó en 538 A. cuando los persas bajo Cyrus capturaron la ciudad y le hicieron el capital de la provincia persa de Siria.

Grecorromano

Damasco primero vino bajo control occidental con la campaña gigante Alexander el gran que barrió a través de Cercano Oriente. Después de la muerte de Alexander en 323 A., Damasco se convirtió en el sitio de una lucha entre los imperios Ptolemaic Seleucid y . El control de la ciudad pasó con frecuencia a partir de un imperio al otro. El Seleucus Nicator, uno de los generales de Alexander, había hecho Antioch el capital de su imperio extenso, una decisión que ése llevó la importancia de Damasco a disminuir comparado con las ciudades nuevamente fundadas de Seleucid tales como Latakia en el norte., el general romano Pompey adjuntó la parte occidental de Siria. Ocuparon Damasco y lo incorporaron posteriormente en la liga de diez ciudades conocidas como el Decapolis porque era considerado un centro tan importante de la cultura grecorromana. Según el nuevo testamento, el St. Paul estaba en el camino a Damasco cuando él recibió una visión, era persiana pegada y consecuentemente convertido al cristianismo . En el 37 del año, el romano Caligula del emperador transfirió Damasco en el control de Nabataean por el decreto. El Aretas IV Philopatris del rey de Nabataean gobernó Damasco de su Petra capital . Sin embargo, alrededor 106 del año, Nabataea fue conquistado por los romanos, y Damasco volvió al control romano.

Damasco se convirtió en una metrópoli por el principio del segundo siglo y en 222 fue aumentado a un colonia del por el Septimius Severus del emperador. Con venir Pax Romana, Damasco y la provincia romana del de Siria en general comenzó a prosperar. La importancia de Damasco como ciudad de la caravana era evidente con las rutas comerciales meridional Arabia, del Palmyra, de Petra, y de las rutas de seda de China todo convergente en ella. La ciudad satisfizo las demandas romanas para los lujos del este.

Poco permanece de la arquitectura de los romanos, pero la planificación urbana de la ciudad vieja tenía un efecto duradero. Los arquitectos romanos reunieron las fundaciones griegas y arameas de la ciudad y las fundieron en una nueva disposición que medía aproximadamente 1500 por 750 metros, rodeados por una pared de la ciudad. La pared de la ciudad contuvo siete puertas, pero solamente sigue habiendo la puerta del este (Bab Sharqi) a partir del período romano. Damasco romano está situado sobre todo en las profundidades de hasta cinco metros debajo de la ciudad moderna.

La ciudad vieja Bab Tuma fue desarrollada en el final de la era romana/bizantina por la comunidad ortodoxa del este local . Según los actos de los apóstoles, el Saint Paul y Santo Tomás ambos el vivieron en esa vecindad. Los historiadores católicos también consideran el Bab Tuma ser el lugar de nacimiento de varios papas tal como Juan V y Gregorio III .

De la conquista musulmán al Fatimids

El Damasco era conquistado al lado de las fuerzas del califato de Rashidun en el 634 A. a raíz, la energía de la ciudad y el prestigio alcanzó su pico cuando se convirtió en el capital del imperio de Umayyad, que extendió España al la India 661 al 750 . En el 744, el califa pasado de Umayyad, Marwan II, movió el capital al Harran en el Jazira, y Damasco nunca era recuperar la prominencia política que se había sostenido en ese período.

Después de que la caída del Umayyads y el establecimiento del califato de Abbasid en el 750, Damasco fuera gobernado Bagdad, aunque en 858 el al-Mutawakkil estableciera breve su residencia allí con la intención de transferir su capital allí Samarra . Sin embargo, él pronto abandonó la idea. Mientras que el califato de Abbasid disminuyó, Damasco sufrió de la inestabilidad que prevalecía, y vino bajo control de dinastías locales. En el 875 la regla de Egipto, ibn Tulun de Ahmad, tomó la ciudad, con el control de Abbasid que era restablecido solamente en el 905 . En el 945 el Hamdanids tomó Damasco, y poco después de él pasó en las manos del compartimiento Tughj, fundador de Mohamed de la dinastía de Ikhshidid . En el 968 y en el 971 la ciudad fue capturada otra vez breve por el Qaramita .

Fatimids, las cruzadas y el Seljuks

En el 970, los califas de Fatimid en el El Cairo ganaron el control de Damasco. Éste era llevar en un período turbulento en la historia de la ciudad, pues las tropas del Berber que formaron la espina dorsal de las fuerzas de Fatimid hicieron profundamente impopulares entre sus ciudadanos. La presencia en Siria del Qaramita y de vendas militares turcas agregó de vez en cuando a la presión constante del beduino . Por un breve período 978, Damasco era autónomo, bajo dirección de cierto Qassam y protegido por una milicia del ciudadano. Sin embargo, el Ghouta fue devastado por el beduino y después de que una campaña Turco-llevada que la ciudad se entregó de nuevo a la regla de Fatimid. A partir la 1029 a 1041 el turco Anushtakin del líder militar era gobernador de Damasco bajo Al-Zahir del califa de Fatimid, e hizo mucho para restaurar la prosperidad de la ciudad.

Aparece que eso durante este período ocurrió la transformación lenta de Damasco de una disposición Graeco-Romana de la ciudad - caracterizada por los bloques de las ínsulas - a un patrón islámico más familiar: la rejilla de calles rectas cambió a un patrón de calles estrechas, con la mayoría de los residentes viviendo dentro del harat del cerrado apagado en la noche por las puertas de madera pesadas para proteger contra criminales y las exacciones de la tropa.

Con la llegada de los turcos de Seljuk en el último siglo XI, Damasco se convirtió en otra vez el capital de estados independientes. Fue gobernado por una dinastía de Seljuk a partir de 1079 a 1104, y entonces por otra dinastía turca - los emires de Burid, que soportaron un cerco de la ciudad durante la cruzada segundo en 1148. En 1154 Damasco fue conquistado del Burids por el anuncio-Dinar famoso de Nur de Zengid Atabeg Aleppo, el gran enemigo de los cruzados él le hizo su capital, y después de su muerte, fue adquirida por el Saladin, el regla de Egipto, que también le hizo su capital. Saladin reconstruyó la ciudadela, y se divulga que bajo su regla los suburbios eran tan extensos como la ciudad sí mismo. Es divulgado por el Ibn Jubayr que durante la época de Saladin, Damasco acogió con satisfacción a buscadores del conocimiento y de la juventud industriosa de alrededor del mundo, que llegaron por " estudio y seclusion" tesoneros; en muchas universidades de Damasco.

En la muerte del Saladin de los años que seguían en el 1193, había conflictos frecuentes entre diverso acto de los sultanes de Ayyubid en Damasco y El Cairo. Damasco era el capital de las reglas independientes de Ayyubid entre el 1193 y el 1201, 1218 al 1238, 1239 al 1245, y 1250 al 1260 . En otras veces fue gobernado por los reglas de Ayyubid de Egipto. El acero de Damasco ganó una reputación legendaria entre los cruzados y el acero modelado sigue siendo " damascened". Las sedas bizantinas y chinas modeladas Damasco directo disponible, uno de los términos occidentales del camino de seda, dieron el " de la lengua inglesa; damask".

Regla de Mamluk

La regla de Ayyubid (y la independencia) acabaron con la invasión mongol de Siria en el 1260, y después de la derrota mongol en el Jalut Ain en el mismo año, Damasco se convirtieron en un capital de provincia del imperio de Mamluk, gobernado de Egipto, siguiendo el retiro mongol.

Timurlank

En el Timur, el conquistador mongol, Damasco sitiado 1400 . El sultán de Mamluk envió una delegación de El Cairo, incluyendo el Ibn Khaldun, que negoció con él, pero después de que su retiro él puso la ciudad para despedir. La mezquita de Umayyad fue quemada y tomaron los hombres y las mujeres en esclavitud. Llevaron un gran número de los artesanos de la ciudad al capital de Timur en el Samarkand . Éstos eran los ciudadanos más afortunados: muchos fueron matados y sus cabezas fueron llenadas para arriba en un campo fuera de la esquina de nordeste de las paredes, donde un cuadrado de ciudad todavía lleva el al-ruus conocido del burj del, original " la torre del heads".

Reconstruido, Damasco continuó sirviendo como capital de provincia de Mamluk hasta 1516.

La conquista del otomano

En el temprano 1516, los turcos del otomano, cuidadosos del peligro de una alianza entre el Mamluks y el persa Safavids, comenzaron una campaña de la conquista contra el sultanato de Mamluk. El el el 21 de septiembre, el gobernador de Mamluk de Damasco huyó de la ciudad, y el el el 2 de octubre el Khutba en la mezquita de Umayyad era pronunciado en nombre Selim I . El día después de, el sultán victorioso entró en la ciudad, permaneciendo por tres meses. El el 15 de diciembre, él salió de Damasco por el al-Jabiya de Bab, intento en la conquista de Egipto. Poco aparecía haber cambiado en la ciudad: un ejército había substituido simplemente a otro. Sin embargo, en su vuelta en octubre de 1517, el sultán pidió la construcción de una mezquita, de un Taqiyya y de un mausoleo en la capilla del ibn Arabi del al-Dinar de Muhi de Shaikh en Salihiyya. Éste era ser el primer de los grandes monumentos del otomano de Damasco.

Los otomanos permanecían por los 400 años próximos, a excepción de una breve ocupación del bajá de Ibrahim Egipto a partir de 1832 a 1840. Debido a su importancia como el punto de la salida para una de las dos grandes caravanas del jadye a La Meca, Damasco fue tratado con más atención por el Porte que su tamaño pudo haber autorizado - para la mayor parte de este período, el Aleppo era más populoso y comercialmente más importante. En 1560 el al-Sulaimaniyya de Taqiyya, una mezquita y el khan para los peregrinos en el camino a La Meca, fueron terminados a un diseño por el famoso Sinan del arquitecto del otomano, y un Madrasa fue construido pronto luego que lo colindaba. Quizás el incidente más notorio de estos siglos era la masacre de cristianos en el 1860, cuando el luchar entre el Druze (apoyado lo más probablemente posible por los países extranjeros para debilitar la energía económica) y el Maronites en el montaje Líbano se derramó encima en la ciudad. Mataron a algunos millares de cristianos, con mucho más que eran ahorrada con la intervención del al-Qadir argelino de Abd del exilio y de sus soldados, que los trajeron a la seguridad en residencia del al-Qadir's de Abd y la ciudadela. El cuarto cristiano de la ciudad vieja, incluyendo un número de iglesias, fue quemado abajo. A sus vecinos musulmanes protegieron a los habitantes cristianos del districto notorio pobre y refractario de Midan fuera de las paredes, sin embargo.

Subida de nacionalismo árabe

En los años del vigésimo siglo, el sentimiento nacionalista en Damasco, inicialmente cultural en su interés, comenzó a llevar un colorante político, en gran parte en la reacción el programa de Turkicisation del comité del gobierno de la unión y del progreso establecido en Estambul en 1908. El colgante de un número de intelectuales patrióticos del bajá, gobernador de Jamal de Damasco, en Beirut y Damasco en la sensación nacionalista alimentada adicional 1915 y 1916, y en el 1918, como las fuerzas de la rebelión árabe y del ejército británico se acercaron, los residentes encendió en las tropas turcas de retratamiento.

Moderno

En el el 1918 del 1 de octubre, las fuerzas de la rebelión árabe llevó por el Nuri Damasco entrado como-Dicho. El mismo día, los soldados australianos de los 4tos y 10mos regimientos del caballo ligero reforzados con las separaciones de la división montada Yeomanry británica entraron en la ciudad y aceptaron su entrega del emir designado turco del gobernador dicho (instalado como gobernador la tarde anterior por el comandante turco de retratamiento) [http://www.com/CapitolHill/Senate/3541/diana_bell. Nombraron a un gobierno militar debajo del bajá de Shukri. Otras fuerzas británicas incluyendo el T. Lorenzo siguieron más adelante ese día, y el ibn Hussein de Faisal era rey proclamado de Siria. La tensión política se levantó en noviembre de 1917, cuando el nuevo gobierno de Bolshevik en el Rusia reveló el acuerdo de la Sykes-Puntilla por el que Gran Bretaña y Francia hubieran arreglado repartir el este árabe entre ellas. Una nueva proclamación Franco-British prometió el 17 de noviembre el " el liberar completo y definitivo de la gente oprimió tan de largo por el Turks." El congreso sirio adoptó en marzo una constitución democrática. Sin embargo, la conferencia de Versalles había concedido a Francia un mandato sobre Siria, y en 1920 un ejército francés cruzó las montañas de Anti-Líbano, derrotadas una pequeña expedición defensiva siria en la batalla de Maysalun y Damasco entrado. El francés hizo la capital de Damasco de su liga del mandato de las naciones de Siria.

Cuando en 1925 la rebelión del Druze en el Hauran se separó a Damasco, el francés lo reprimió brutal, bombardeando y descascando la ciudad. El área de la ciudad vieja entre el al-Hamidiyya de Souk y el bajá de Souk Midhat fue quemada a la tierra, con muchas muertes, y se ha conocido desde entonces como al-Hariqa (" del ; el fire"). La ciudad vieja fue rodeada con alambre de púas para prevenir a rebeldes que infiltraban del Ghouta, y un nuevo camino fue construido fuera de los terraplenes norteños para facilitar el movimiento de vehículos ligeros blindados.

En el el 1941 del 21 de junio, Damasco fue capturado de las fuerzas francesas de Vichy por los aliados durante la campaña de Siria-Líbano.

En 1945 el francés una vez más Damasco bombardeado, pero en fuerzas británicas de esta ocasión intervino y el francés acordado para retirarse, así llevando a la independencia completa de Siria en 1946. Damasco seguía siendo el capital.

Sitios históricos

Damasco tiene una abundancia de los sitios históricos que datan de muchos diversos períodos de la historia de la ciudad. Puesto que la ciudad se ha acumulado con cada ocupación de paso, ha llegado a ser casi imposible excavar todas las ruinas de Damasco que mienten hasta 8 pies debajo del nivel moderno. La ciudadela de Damasco está situada en la esquina del noroeste de la ciudad vieja. La calle del llamada recto (mencionado en la conversión del St. Paul en actúa 9:11 de ), también conocido como el vía los rectos, era el Decumanus (calle principal Este-Oeste) de Damasco romano, y extendido para más de 1500 metros. Hoy, consiste en la calle de Bab Sharqi y el bajá de Souk Medhat, un mercado cubierto. La calle de Bab Sharqi se llena de las pequeñas tiendas y lleva al viejo cuarto cristiano de Bab Touma (puerta del St. El bajá de Souq Medhat es también un mercado principal en Damasco y fue nombrado después del bajá de Medhat, el gobernador del otomano de Damasco que renovó el Souq. En el extremo de la calle de Bab Sharqi, una alcanza la casa del Ananias, una capilla subterráneo que era el sótano de la casa del Ananias. La mezquita de Umayyad, también conocida como la mezquita magnífica de Damasco, es una de las mezquitas más grandes del mundo, y uno de los sitios más viejos del rezo continuo puesto que la subida de Islam. Una capilla en la mezquita se dice para contener el jefe San Juan Bautista . El mausoleo en donde el Saladin fue enterrado está situado en los jardines apenas fuera de la mezquita.

Un sitio pesadamente visitado es la tumba del bint Ali de Zaynab. Los centenares de millares de musulmanes chiítas lo visitan cada año.

Las paredes y las puertas de Damasco

La ciudad vieja de Damasco es rodeada por los terraplenes en los lados y la parte norteños y del este del lado meridional. Hay ocho puertas existantes de la ciudad, el más viejo cuyo data del período romano. Éstos son, a la derecha del norte de la ciudadela:
Al-Faraj de Bab (" la puerta del deliverance"),
Al-Faradis de Bab (" la puerta del orchards", o " del paradise")
Al-Salam de Bab (" la puerta del peace"), todos en el límite del norte de la ciudad vieja
Bab Tuma (" Touma" o " Gate" de Thomas;) en la esquina de nordeste, llevando en el cuarto cristiano del mismo nombre,
Bab Sharqi (" gate" del este;) en la pared del este, la única para conservar su plan romano
Bab Kisan en el sureste, de el cual la tradición sostiene que Saint Paul hizo su escape de Damasco, bajó de los terraplenes en una cesta; esta puerta ahora se cierra y una capilla que marcaba el acontecimiento se ha incorporado a la estructura,
al-Saghir del al-Bab (la pequeña puerta) en el sur.
Al-Jabiya de Bab en la entrada al bajá de Souq Midhat, en el sudoeste.

Dos otras áreas fuera de la ciudad emparedada también llevan el " conocido; gate": Bab Mousalla y Bab Sreija, ambos al sudoeste de la ciudad emparedada.

Subdivisiones

Damasco se divide en muchos districtos. Entre ellos hay:

Al-Amara
Al-Baramkah
Al-Mazraa
Al-Mazzeh
Al-Meedan
Al-Muhajreen
Alshaghoor
Al-Tijara
Al Abbasiyyin
Al Bahsa
Barzeh
Abu Remaneh
Al Malki
Duma
Kafarsooseh
Mashrooa Dummar
Rukn Aldeen
Salhiyye
Sarouja

Educación

¡ Damasco es el centro principal de la educación en Siria. Es casero a la universidad de Damasco, que es la universidad más vieja y en gran medida más grande de Siria. Después de la promulgación de la legislación permitiendo a instituciones secundarias privadas, varias nuevas universidades fueron establecidas en la ciudad y en los alrededores.

Universidades

Universidad de Damasco
Universidad virtual siria
Universidad europea árabe
Instituto superior HIAST de la ciencia aplicada y de la tecnología
Universidad internacional para la ciencia y la tecnología
Instituto superior HIBA de la administración de negocio

Transporte

El aeropuerto principal es el aeropuerto internacional, aproximadamente 20 kilómetros de Damasco lejos del centro de ciudad, con las conexiones muchos al asiático Europa, africano y recientemente, las ciudades suramericanas . Las calles en Damasco son a menudo estrechas, sobre todo en las más viejas partes de la ciudad, y los topetones de velocidad son ampliamente utilizados limitar la velocidad.

El transporte público en Damasco depende extensivamente de los microbús . Hay cerca de cientos líneas que funcionan dentro de la ciudad y algunos de ellos extienden del centro de ciudad a los suburbios próximos. No hay horario para las líneas, y debido al número limitado de autobuses oficiales de las paradas de autobús parará generalmente dondequiera que un pasajero necesite conseguir con. El número de autobuses que sirven la misma línea es relativamente alto, que reduce al mínimo el tiempo de espera. Las líneas no se numeran, se dan algo los subtítulos que indican sobre todo los dos puntos del extremo y posiblemente una estación importante a lo largo de la línea.

Ferrocarril del al-Hijaz, mentiras en el centro de ciudad. Esta estación es actual cerrada, y las conexiones ferroviarias con otras ciudades ocurren en un suburbio.

Desde el principio de los 90, ha habido muchos planes para construir un sistema subterráneo en Damasco, pero no se tomó ningún plan seriamente debido a las limitaciones financieras y técnicas.

Cultura

Gente

la mayoría de la población en Damasco vino como resultado de la migración Rural-urbana . Se cree que la población local de Damasco, llamada Damascene, es cerca de 1. Damasco es considerado por la mayoría de la gente ser una ciudad muy segura. El regateo es común, especialmente en los souks tradicionales. La corrupción es extensa, pero en los últimos años ha habido tiene como objetivo el combatir de ella, por el gobierno y organizaciones no gubernamentales. El té, el compañero (bebida caffeinated popular hecha del compañero de Yerba), y el café turco son las bebidas mas comunes de Damasco.

Religión

La mayoría de los damascenos - el cerca de 75% - ser los musulmanes de Sunni . Se cree que hay más de dos mil mezquitas en Damasco, el más famoso que es la mezquita de Umayyad. Hay algunos districtos cristianos, tales como Bab Tuma, Kassaa, y Ghassani, con muchas iglesias, especialmente la iglesia del St.

Museos

Museo Nacional de Damasco
Palacio de Azem
Museo militar
Museo de la caligrafía árabe

Pasatiempos

Parques y jardines

El parque de Tishreen es el parque en gran medida más grande de Damasco. Es casero a la demostración de flor llevada a cabo anual de Damasco. Otros parques incluyen Aljahiz, Altijara y Alwahda.

El oasis de Damasco es también una destinación popular para la reconstrucción.

Cultura del café

Los cafés son puntos de reunión populares para el damasceno, donde se sirven el Arghilehs (pipas de agua) y las bebidas populares. El de los juegos de tarjeta tabula (variantes del chaquete ), y el ajedrez es común en estos cafés.

Deportes

Los deportes populares incluyen el balompié, el baloncesto, la natación y el tenis de tabla . Damasco es casero a muchos clubs de deportes, por ejemplo:
Al Jaish
Al Wahda
Al Majd
Al Jalaa
Barada

Atracciones próximas

Madaya

Llevado en Damasco

Nicolaus de Damasco (historiador y filósofo)
Juan del santo cristiano de Damasco ( 676 - 749 )
Ananias (discípulo)
Sophronius (patriarca de Jerusalén )
Damascius (filósofo bizantino)
Yasser Seirawan (jugador de ajedrez)
Ahmed Kuftaro (muftí magnífico anterior de Siria)
Ikram Antaki (escritor mexicano)
Al-Samman (novelista) de Ghada
Nizar Qabbani (poeta)
Miguel Aflaq (pensador político y cofundador del partido de Baath )
Al-Bitar del al-Dinar de Salah (pensador político y cofundador del partido de Baath )
Constantino Zureiq (intelectual nacionalista académico y árabe)
Zakaria un más doméstico (escritor)
Profesor distinguido Aziz Al-Azmeh (academic, PhD en los estudios de Oriental)

Hermanamiento de la ciudad (ciudades de hermana)

Lectura adicional

Jill, duquesa de Hamilton, primero a Damasco: La historia del caballo ligero y del Lorenzo australianos de 2002) ISBN 0-7318-1071-6 de Arabia (
Yohanan Aharoni y Michael Avi-Yonah, " La biblia Atlas" de MacMillan;, Edición revisada, (1968 y 1977 por Carta Ltd.

Estado actual de Damasco viejo

A pesar de las recomendaciones de la UNESCO,

de centro del

del patrimonio mundial El EL ATIK de SOUK en zona tapón protegida se ha destruido adentro 3 días en noviembre de 2006
REY FAYSAL STREET, un tradicional hand-craft la región, en zona tapón protegida, cerca de las paredes de Damasco viejo, entre la ciudadela y el Bab Touma es amenazado por un proyecto de la autopista.

http://www.org/dam2020/recommendations.asp

en 2007, la ciudad vieja de Damasco la ciudad Bab Tuma ha sido reconocido notablemente por el fondo del monumento del mundo como uno de los sitios más en peligro del mundo.org/

.

Zenithic

Sher-e-Kashmir University of Agricultural Sciences and Technology

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