Damiao de Góis ( gɔjʃ del dɨ del dɐmiˈɐ̃w̃ ) ( 2 de febrero, 1502 - 30 de enero, 1574 ) llevado en el Alenquer, Portugal, fue un filósofo portugués importante del humanista . Él era un amigo y un estudiante de Erasmus . El Juan del rey le designó a secretaria a un puesto de operaciones portugués en el Amberes en el 1523 III de Portugal . Él compiló una de las primeras cuentas en el cristianismo etíope . style=" del
alegó el retrato de Góis
atribuido a Albrecht Dürer
(Österr. Staatsgalerie Albertina, Viena)
Biografía
Góis (también va) nació en Alenquer, Portugal, en un que la familia noble de que sirvió a reyes portugueses - el abuelo, Gomes Dias de Góis, había sido en la comitiva Henry del príncipe el navegador . Alrededor 1518 Góis ensambló la corte Manuel I del rey de Portugal . Debajo del sucesor de Manuel i, Juan del rey III de Portugal, en el 1523, le enviaron al Amberes, como secretaria y tesorero del feitoria portugués (fábrica, puesto de operaciones y oficina comercial) del . En adelante, Góis viajó intenso ( Polonia, Lituania, Dinamarca, Alemania, Suecia, Francia, Italia ), entrando en contacto con un número de figuras importantes, como el Sebastian Münster, Erasmus (quién lo recibió en el Freiburg ), Ramusio, el Philipp Melanchthon y el Martin Luther . Entre los muchos conocidos portugueses, Góis era amigo João de Barros de los escritores y André de Resende . Un humanista y una mente abierta, Góis siguieron cursos en las universidades Padua y Lovaina, escribieron en varios asuntos, como la condición de la gente (lapones) de Sami, y tradujeron algunos trabajos clásicos - entre ellos, Cato maior de senectute de s de Cicero ' - al portugués. Él era también compositor de algunos pedazos musicales y guardó una colección privada de las pinturasGóis tradujo al latino un opuscle portugués en la embajada etíope armenio Mateus (el representante Dawit II del Negus ) a Portugal ( 1532 ), que también incluyó la “letra famosa Prester Juan ” escrito por el etíope Eleni ( 1509 ) de la reina y “un fidei del illorum de Confessio”.
En el 1540 él publicó el famoso FIDES, religio, Aethiopum moresque . El libro recibió una difusión extensa en el Europa, en el los círculos protestantes católicos de y, y gozó de las ediciones sucesivas ( París - 1541, Lovaina - el 1544, Leiden - 1561, Colonia - el 1574 ). También ganó a autor, sin embargo, las críticas cardinal Henry portugués de gran alcance de Portugal, que, como inquiridor magnífico de la inquisición portuguesa, prohibió su circulación en el reino. La pedido de la jesuita probó igualmente crítico, pues al superior provincial Simão Rodrigues del Lutheranism antes de la inquisición lo acusó.
En el 1548, Góis fue nombrado MOR (alto guarda) de Guarda del Torre hace Tombo (archivos reales ) y diez años más tarde fue confiado por el mismo cardenal Henry para escribir la crónica del reinado de Manuel i. El trabajo fue terminado en unos siete años y se convirtió en su logro importante. En el 1570 el proceso inquisitorial se abrió otra vez, enviando Góis a la reclusión en el monasterio Batalha . Él murió poco después de que en Alenquer bajo circunstancias misteriosas (al parecer, asesinato), libera solamente enfermo. Góis tenía ocho hijos.
Libros de Góis
Legatio Magni Indorum Imperatoris Presbyteri Ioannis… (Amberes 1532; nuevo ed. Blackburn, “la herencia del `Prester Juan'”, Moreana 4, 1967, 37-98)Ecclesiastes de Salamam, neçessarias de los annotações de los algũas de COM (Venezia, 1538; nuevo ed. Earle, de O Livro de Eclesiastes, Lisboa, 2002)
Maior de Catam del chamado de Livro de Marco Tullio Ciçeram, velhiçe del ou DA, dedicado un Tito Pomponio Attico (Venezia, 1538)
FIDES, religio, Aethiopum moresque… (Lovanii 1540; ² 1541 de Parisiis; Tr alemán. Wiesbaden 1999)
Gentis (Lovanii 1540) de Deploratio Lappianae del
El Crónica hace Felicíssimo Rei D. Manuel (Lisboa 1566-67; ² 1619; Coimbra 1926)
El Crónica hace Principe D. João (Lisboa, 1567; nuevo ed. por Graça Almeida Rodrigues, Lisboa, 1977)
como latinas de Damião de Góis, ed de los cartas. por Amadeo Torres, en el goisiana de Latina del epistolografia del na del crise de Noese e del (París, 1982)
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