Daniel (; persa: دانيال, Dâniyal, también Dani, داني del ; árabe: el دانيال, Danyal del ) es una figura que aparece en la biblia hebrea y el protagonista central del libro de Daniel . El " conocido; Daniel" significa el " Juzgado por God". " Dan" = juez, " i" = un sufijo que conjuga el verbo tales que su acción se aplica al altavoz, y " el" = dios. Alternativo, podría significar el " El juez de God" (como análogo " Gabriel" significa el " Hombre de God" algo que " Superado por God") o " Dios es mi Judge" (en este caso " Dan" se trata como sustantivo con el " i" sufijo que indica a una primero-persona posesiva).
Vida de Daniel
Esta sección describe a Daniel como figura histórica dentro del ajuste el fuente original de Tanakh .
En la primera deportación de los judíos por el Nebuchadnezzar (el Reino de Israel había acabado casi un siglo antes en las manos de los asirios), o inmediatamente después de su victoria sobre los egipcios en la segunda batalla de Carchemish, en el cuarto año del reinado Jehoiakim (BCE 606), Daniel y tres otras juventudes nobles nombrados el Hananiah, Mishael, y Azariah entre la nobleza joven judía fueron llevados apagado al Babylon (probablemente como rehenes para asegurar la lealtad del rey y de los consejeros de Judah), junto con algunos de los recipientes del templo. Evaluaron y fueron elegidos a Daniel y a sus tres compañeros judíos posteriormente para su intelecto y belleza, para ser entrenados como caldeos que constituyeron a filas de los consejeros a la corte babilónica.
¡Allí obligaron a Daniel a entrar en el servicio del rey de Babylon, y de acuerdo con la aduana de la edad, recibió el nombre caldeo del Belteshazzar, es decir, el príncipe del del belio, o el belio del protege a rey! su residencia en Babylon estaba muy probablemente en el palacio de Nebuchadnezzar, ahora identificado con una masa de los montones llamados el Kasr, en el banco derecho del río. Sin embargo, Daniel y sus tres compañeros seguían siendo ferozmente leales a su identidad religiosa y cultural judía, una identidad que entraría en algo o más adelante conflicto con el paganismo de la corte babilónica.
Entrenamiento de Daniel (Daniel 1: 4) era caberlo para el servicio al imperio. Daniel hizo distinguido durante este período para su piedad, y para su observancia terminante del Torah (1: 8-16), y ganado la confianza y la estima de los que estaban sobre él.
En el cierre de sus tres años de disciplina y de entrenamiento en las escuelas reales, Daniel era distinguido para su conocimiento y habilidad en las prácticas paganas de su día, y fue puesto en evidencia en ámbito público. Él pronto se sabía para su habilidad en la interpretación de los sueños (1: 17; el 2:14), y se levantó a la fila de gobernador de la provincia de Babylon, y se convirtió en " jefe del governors" (Chald. Rab-signin) sobre todos los hombres sabios de Babylon, después de pasar una prueba peligrosa de los astrólogos por el rey, que habría podido fácilmente costar a Daniel su vida. Daniel dio a conocer y también interpretó el sueño de Nebuchadnezzar; así como un sueño posterior que precedía la pendiente del rey en el comportamiento animal, y muchos años luego, cuando él ahora era un viejo hombre, en medio de la alarma y de la consternación de la noche terrible banquete impío de s del Belshazzar ceremonial judío de real el '(en qué Belshazzar y sus concubines bebió el vino fuera de los cubiletes del templo), Daniel fue llamado adentro a sugerencia de la reina-madre (quizás Nitocris, de la hija de Nebuchadnezzar) para interpretar el cursivo misterioso en la pared . Por con éxito leer el cursivo secreto por un ángel de dios, la elevación a la fila de " recompensó Daniel los babilónico con un traje púrpura y; tercer ruler" del reino. El lugar del " segundo ruler" fue sostenido por Belshazzar según lo asociado a su padre, Nabonidus, en el trono (5: 16). Daniel interpretó el cursivo, y el " en esa noche era el Belshazzar el rey del slain" de los caldeos; por sus propios hijos, que huyeron más adelante.
¡ Después de la conquista persa de Babylon, Daniel sostuvo la oficina del primera del " presidents" tres; del imperio bajo reinado de la figura obscura Darius el Mede, y estaba así prácticamente en el jefe de asuntos del estado, con la capacidad de influenciar las perspectivas de los judíos prisioneros (Dan. 9), que él tenía en el último la felicidad de ver restauró a su propia tierra; aunque él no volviera con ellos, pero todavía permanecido en Babylon.
La fidelidad de Daniel a dios lo expuso a la persecución de los rivales celosos dentro de la administración del rey. El hecho de que él acababa de interpretar el sueño de los emperadores había dado lugar a su promoción y a la de sus compañeros. Siendo favorecido por el emperador, él era intocable. Sus compañeros eran vulnerables a la acusación que los tenía lanzados en el horno para que la rechazo adore a rey babilónico como dios; pero los ahorraron milagroso, y echarían en una guarida de leones (para que la continuación practique su fe en el HaShem ), pero fueron entregado milagroso a Daniel los años más adelante; después de lo cual Darius publicó un decreto que imponía la reverencia para el " dios de Daniel" (6: 26). Él " prosperado en el reinado Darius, y en el reinado Cyrus el persa, " quién él influenció probablemente grandemente en materia del decreto que poner fin al cautiverio judío (BCE 536).
El ministerio de Daniel como profeta comenzó tarde en vida. Considerando que el suyo explota temprano era una cuestión de vox populi dentro de su comunidad, estos mismos acontecimientos, con su reputación piadosa, sirve como la base para el su ministerio profético. El reconocimiento para su mensaje profético es el de otros profetas como el Isaiah, el Jeremiah y el Ezekiel cuyos fondos son la base para sus revelaciones. La época y las circunstancias de la muerte de Daniel no se han registrado. Sin embargo, Daniel era todavía vivo en el tercer año de Cyrus según el Tanakh (Daniel 10: 1); y él habría sido casi 100 años en ese punto, siendo traído a Babylon cuando él estaba en sus adolescencias, más de 80 años previamente. Él murió posiblemente en el Susa en el Irán . La tradición sostiene que su tumba está situada en Susa en un sitio conocido como shush-e Daniyal . Otras localizaciones se han demandado como el sitio de su entierro, incluyendo la tumba de Daniel en Kirkuk, Iraq, así como Babylon, Egipto, el tarso y, notablemente, el Samarkand, que demanda una tumba de Daniel (véase el " Las ruinas de Afrasiab" en el artículo de Samarkand ), con algunas tradiciones sugiriendo que sus restos fueran quitados, quizás por el Tamerlane, de Susa a Samarkand (véase, por ejemplo, itinerario de Benjamin de Tudela, sección 153).
Pendiente de Daniel
Descendieron a partir de la una de las familias nobles de Judah, y nacieron probablemente a Daniel en el Jerusalén sobre BCE 620, durante el reinado Josiah .
Nombre
El " de la pronunciación; Dani'el" (" Juzgado por God", " Dios es mi Judge" o " Juez de God") es más probable que " Dan'el" (Dios es un juez), en consonancia con la estructura general de nombres hebreos. Está por lo tanto probablemente correcto vocalize las consonantes en los tres lugares así: El hiato entre el " de las vocales; i" y " e" dio lugar al " de la pronunciación; Daniyel". él demuestra eso que se calificará como profeta, uno necesita separar el mensaje uno oye. Las profecías de Daniel son relevantes para el futuro, para ellas indican ocultamente cuál será en los días a venir. Sin embargo, las profecías de Daniel no fueron separadas a la población según lo implicado por el texto sí mismo. Algunas razones que se pueden dar para creer que el de Daniel era al profeta incluyen:Que según el Talmud y las escrituras hebreas, Daniel recibió e interpretó los sueños y las visiones, similares a muchos otros profetas judíos; así como mensajes de ángeles o de arcángeles.
Daniel registró sus visiones proféticas para el futuro, y algo cree por el actual tiempo; incluyendo profecías sobre la fecha exacta de venir de las Mesías judías a Jerusalén, y otros acontecimientos proféticos que transpiraron más adelante en historia. La predicción exacta del futuro se da en varias ocasiones como marca de un profeta verdadero en comparación con falso, en las escrituras hebreas y en el Talmud.
El respeto Daniel de los cristianos como un profeta, y Jesús se cotiza como referirle como " Daniel el prophet" en y. Aparece que también lo refieren como " Daniel el prophet" en las volutas de mar muerto . En el contexto de los libros de la biblia, los cristianos refieren a Daniel como uno del " cuatro gran quot de los profetas ; ; La lectura prevista era posiblemente algo " Danel". los Vocal-puntos no fueron agregados al texto hebreo consonantal antes de bien en la era común, y a los escribanos después fueron deslizados en un vocal-punto para el " i" como sílaba media. Esto puede no ser lo que pensó el escritor original. (En el libro de Daniel, el nombre se deletrea con una letra media sugiriendo el i de ese nombre -- pero esta letra no se incluye en el deletreo en Ezekiel, sugiriendo que la referencia allí puede estar a otra persona.)
Referencia a Habakkuk
En la porción de Deuterocanonical de Daniel conocida como el belio y el dragón, el Habakkuk del profeta es transportado milagroso por un ángel para llevar una comida Daniel mientras que él está en la guarida de los leones. En respuesta, Daniel ruega, " El hast de mil me recordaba, dios de O; ninguÌn mil del hast abandonado les que búsqueda Thee y amor Thee".
Capillas de Daniel
considera también: Tumba Daniel Hay capilla en el Susa ( Irán ) se ha reconocido que pues la capilla de Daniel y es visitado regularmente por los musulmanes y los judíos en peregrinaje. La ciudad del tarso en el Turquía también demanda tener la capilla de Daniel, que se localiza 12.5 metros de subterráneo.
Conmemoraciones litúrgicas
En el calendario litúrgico ortodoxo del este, los días de banquete que celebran St. Daniel el profeta junto con los hombres jovenes tres, se cae el el 17 de diciembre (durante la natividad rápido), el domingo de los antepasados santos (el domingo que baja entre los 11 y 17 de diciembre), y el domingo antes de natividad.En el oeste, la iglesia católica romana conmemora a Daniel el el 21 de julio . Lo conmemoran como profeta en el calendario de los santos de la iglesia Lutheran - sínodo de Missouri junto con los tres hombres jovenes ( Shadrach, Meshach, y Abednego ), el el 17 de diciembre .
Daniel en literatura rabínica
considera también: Daniel en
rabínico de la literatura
Daniel en el libro de los vigilantes
Menciones Daniel de Enoch (libro de Enoch ) como el nombre de uno de los líderes de los ángeles caidos cuyo de Samyaza (Shemyazaz) estaba el líder.La lista conocida completa de esos líderes se da como " Samyaza (Shemyazaz), su líder, Arâkîba, Râmêêl, Kôkabîêl, Tâmîêl, Râmîêl, Dânêl, Êzêqêêl, Barâqîjâl, Asâêl, Armârôs, Batârêl, Anânêl, Zaqîêl, Samsâpêêl, Satarêl, Tûrêl, Jômjâêl, Sariêl. Eran 200 ángeles caidos en total y originados la creación Nephilim antes de la gran inundación.
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