David ( 1037 A. de Judah y de Israel C. ;, árabe: داوود o داود, Dāwūd, " beloved") era el segundo rey del Reino unido de Israel . Lo representan como honrado rey-aunque no sin avería-como bien como un guerrero, un músico y poeta aclamados (le acreditan tradicionalmente con la profesión de escritor de muchos de los salmos ). Su vida y reinado, según lo registrado en libros de s de la biblia hebrea el los 'del Samuel (de I Samuel 16 hacia adelante) y de las crónicas, han sido de importancia central al cultura cristiana judía de y .

La cuenta bíblica de David

Esta sección resume solamente algunos episodios importantes a partir de la vida de David, elegida en base de su fama e importancia en el cristiano posterior y la cultura judía.

Se elige David

Dios retira su favor Saul del rey y envía el Samuel del profeta al Jesse, " para mí he proporcionado para me a rey entre su sons." La opción baja sobre David, el hijo más joven, que está guardando las ovejas de su padre: " Él era rubicundo, y fino en aspecto con las características hermosas. Y el SEÑOR dijo a Samuel, 'untarlo; para esto está él. '"

David toca la arpa antes de Saul

Saul es atormentado por un alcohol malvado. Sus criados sugieren que él envíe para David, " experto en jugar [[arpa]], un hombre de valor, un buque de guerra, prudentes en discurso, y un hombre de buena presencia; y el SEÑOR está con him." David incorpora tan el servicio de Saul, y encuentra el favor en su vista, " y siempre que el alcohol malvado estuviera sobre Saul, David tomó la arpa y la jugó con su mano; Saul fue restaurado tan, y estaba bien, y el alcohol malvado salió de him."

David y Goliath

Los Israelites debajo de Saul están haciendo frente al ejército de los filisteos . David, el más joven de los hijos de Jesse, trae el alimento a sus hermanos que estén con Saul, y oye a campeón filisteo, el gigante Goliath, desafía a Israelites a enviar a su propio campeón para decidir al resultado en solo combate. David insiste a sus hermanos que él pueda derrotar a Goliath; Saul, sobre oír hablar de esto, envía para él, y permite renuente que él haga la tentativa. David es de hecho victorioso, derribando a Goliath con una piedra de su honda, en la cual los filisteos huyen en terror y los Israelites ganan una gran victoria. David trae la cabeza de Goliath a Saul, que le pregunta de quién hijo él es, y David contesta, " Soy el hijo de su criado Jesse el Bethlehemite".

La enemistad de Saul

Saul hace David a comandante sobre sus ejércitos y le da su Michal de la hija en la unión. David es acertado en muchas batallas, y las mujeres dicen, " Saul ha matado sus millares, y David su " de los diez milésimos.; El renombre de David despierta los miedos de Saul - " ¿Qué más puede él tener pero el reino? " - y por varias estratagemas el rey busca la muerte de David. Pero los diagramas del rey celoso probaron todo vano, y se hacen querer solamente a héroe joven más a la gente, y especialmente al Jonatán, hijo de Saul, uno de los que aman David. Advertido por Jonatán de la intención de Saul de matarlo, David huye en el yermo.

David en el yermo

En el yermo David recolecta una venda de héroes y siente bien al campeón del opreso mientras que evade la búsqueda de Saul. Él acepta el Ziklag como feudo filisteo Achish del rey Gath, pero continúa defendiendo secretamente a los Israelites. Achish marcha contra Saul, pero David se excusa de la guerra en la acusación de los nobles filisteos que su lealtad a su causa no puede ser confiada en.

David se hace rey

Saul y Jonatán se matan en la batalla con los filisteos, y David está de luto su muerte. Entonces David sube al Hebron, donde él está rey untado sobre el Judah, mientras que en el Ish-bosheth del hijo del Saul del norte es rey sobre las tribus Israel . La guerra sobreviene entre Ish-bosheth y David, y se asesina Ish-bosheth. Los asesinos traen a jefe de Ish-bosheth a David que espera recompensa, pero David los ejecuta para su crimen. Con todo con la muerte del hijo de Saul las ancianos de Israel vienen a Hebron, y David es rey untado de Israel y de Judah. Sobre estos acontecimientos él es 30 años.

Rey David

David conquista la fortaleza de Jebusite Jerusalén y le hace su capital, " y el rey de Hiram del neumático envió a mensajeros a David, y los árboles de cedro, también los carpinteros y los masones que construyeron David un house." David trae la arca del convenio a Jerusalén, preponiéndose construir un templo. Dios, hablando al Nathan del profeta, lo prohíbe, decir el templo debe esperar una futura generación. Pero dios hace un convenio con David, prometiendo que él establecerá la casa de David eterno: " Su trono será forever." establecido; Entonces David establece un imperio poderoso, conquistando el Zobah y el Aram ( moderno Siria ), el Edom y el Moab ( áspero moderno Jordania ), las tierras de los filisteos, y mucho más.

Bathsheba y Uriah el hitita

David miente con el Bathsheba, " la esposa Uriah el " del hitita ;, y Bathsheba se queda embarazado. David envía para Uriah, que está con el ejército israelita en el cerco Rabbah, que él puede ser que mienta con ella y así que encubrir la identidad del padre del niño, Uriah rechaza hacer tan mientras que sus compañeros están en el campo de la batalla. David entonces envía Uriah de nuevo al Joab, el comandante, con un mensaje dándolo instrucciones para abandonar Uriah en el campo de batalla, " que él puede ser pegado abajo, y die." Y David casa tan Bathsheba y ella lleva a su niño, " pero la cosa que David había hecho descontentado el LORD."

El profeta Nathan habla hacia fuera contra el pecado de David, decir: " ¿Por qué usted ha desdeñado la palabra del SEÑOR, para hacer cuál es malvado en su vista? Usted ha golpeado violentamente Uriah el hitita con la espada, y ha tomado a su esposa para ser su wife." Y aunque David se arrepienta, " de dios; pegó a niño… y llegó a ser enfermo… en el séptimo día el niño died." David después deja sus lamentaciones, se viste, y come. Sus criados preguntan de porqué él se lamentó cuando el bebé era vivo, solamente las hojas cuando es muerto, y David contesta: " Mientras que el niño era todavía vivo, ayuné y lloré; ¿para mí dije, que sabe si el SEÑOR será gracioso a mí, que puede el niño vivo? ¿Pero él soy muerto ahora, por qué debo ayunar? ¿Puedo traerlo detrás otra vez? Iré a él, pero él no volverá a me."

Absalom

El querido Absalom del hijo de David rebela contra su padre. Los ejércitos de Absalom y de David vienen luchar en la madera de Ephraim, y Absalom es cogido por su pelo en las ramas de un roble. General Joab de David lo mata mientras que él cuelga allí. Cuando las noticias de la victoria se traen a David él no disfruta, sino en lugar de otro se sacude con pena: ¡“O mi hijo Absalom, mi hijo, mi hijo Absalom! Había muerto en vez de usted, O Absalom, mi hijo, mi hijo!”

Los salmos de David

David se describe como el autor de la mayoría de los salmos . Uno del más famoso se dice tradicionalmente para haber sido compuesto por David después de Nathan lo reprochó sobre Bathsheba y Uriah. Quizás el más conocido es el salmo 23 : el
1 del
del El SEÑOR es mi pastor; No querré.
2 él maketh yo a acostarse en pastos verdes: él leadeth yo al lado de las aguas inmóviles.
3 de él restoreth mi alma: él leadeth yo en las trayectorias de la rectitud para el motivo de su nombre. Yea del
4 de, aunque camino a través del valle de la sombra de la muerte, no temeré ningún mal: para el arte de mil conmigo;
thy barra y thy personal me confortan. mil del
5 de más preparest una tabla antes de mí en presencia de enemigos de la mina: mil del más anointest mi cabeza con aceite;
mi runneth de la taza encima. la calidad y la misericordia del
6 de seguramente me seguirán todos los días de mi vida: el
y yo del
moraremos en la casa del SEÑOR para ever."

Reinado de David

" Así David el hijo de Jesse reinó sobre todo el Israel. El tiempo que él reinó sobre Israel era cuarenta años; él reinó siete años en Hebron, y treinta y tres años en Jerusalén. Entonces él murió en una buena edad avanzada, llena de días, de riquezas, y de honor; e hijo de Solomon su reinó en su stead" (1 29:26 de las crónicas - 28).

David en la tradición posterior de Abrahamic

David en judaísmo

El reinado de David representa la formación de un reino judío coherente centrado en el Jerusalén y la institución de una dinastía real eterna; cuando este " eternal" La dinastía de Davidic falló después de unos cuatro siglos, él formó la base para la creencia judía en las Mesías - al principio el inquilino humano del trono de David, más adelante la figura cuasi-sobrenatural que llevaría en finales del tiempo.

En la pendiente de David moderno del judaísmo de un convertido ( Ruth ) se toma como la prueba de la importancia de convertidos dentro del judaísmo, y ésa que a le no se permitió construir un templo permanente debido a su implicación con guerras se toma como prueba del imperativo de la paz en asuntos del estado. David también se ve como figura trágica; su adquisición de Bathsheba, y la pérdida de su hijo se ven como sus tragedias centrales.

Muchas leyendas crecieron alrededor de la figura de David. Según la tradición rabínica, David fue levantado mientras que el hijo ilegítimo de la esclavo-muchacha preferida de su Jesse del padre, y pasado sus años reuniendo las ovejas de su padre en el yermo mientras que sus hermanos estaban en escuela. Solamente en la suya que untaba por Samuel - cuando el aceite del frasco de Samuel dado vuelta a los diamantes y a las perlas - estaba la identidad verdadera de David como el hijo legal de Jesse reveló. La piedad de David reputaba tan grande que sus rezos podrían derribar cosas del cielo, y su adulterio con Bathsheba era solamente una oportunidad de demostrar la energía del arrepentimiento: algunos autores talmúdicos incluso sostuvieron que el asunto no era adulterio en absoluto, cotizando una aduana supuesta del divorcio en la víspera de la batalla para prevenir a las esposas de la que falta-en-acción del agunot que se convertía. Además, los eruditos talmúdicos discutidos, la muerte de Uriah no eran equivalentes asesinar, pues correcto de David como rey ejecutar a traidores al trono, a el cual la categoría Uriah perteneció debido a una tecnicidad; con todo al mismo tiempo otros dijeron que David fue pegado por la lepra para el pecado, y por una época fue abandonado por su corte y por el Espíritu Santo.

Según midrashim, Adán dio para arriba 70 años de su vida para la vida de David. También, según el Talmud Yerushalmi, David era nato y muerto en el día de fiesta judío de Shavuot (semanas).

David en cristianismo

Original un acto terrenal del rey por la cita divina (" el anointed", pues las Mesías del título lo tenían), el " hijo de David" se convirtió en los dos siglos pasados del pre-Cristiano el " apocalíptico y divino; hijo de God" quién entregaría a Israel y a ujier en un nuevo reino.

" Ésta era la matriz para la subida de cristianismo. La nueva fe interpretó la carrera de Jesús por medio de los títulos y las funciones asignaron a David en el misticismo del culto de Zion, en el cual él desempeñó servicios como sacerdote-rey y en cuál él era el mediador entre dios y man."

Los cristianos tempranos creyeron que las profecías del viejo testamento dijeron que las Mesías vendrían de la línea de David, y los evangelios Matthew y Lucas por lo tanto remontaron linaje de Jesús 'a David en el cumplimiento de este requisito.

" Incidentes en la vida de David la vida de Cristo; Bethlehem es el lugar de nacimiento de ambos; la vida del pastor de David precisa a Cristo, el buen pastor; las cinco piedras elegidas para matar a Goliath son típicas de las cinco heridas; la traición por la suya confiaba en que el consejero, Achitophel, y el paso sobre el Cedron nos recuerdan la pasión sagrada de Cristo. Muchos de los salmos de Davidic, como aprendemos del nuevo testamento, son claramente típicos del futuro Messias."

En las Edades Medias, " El Charlemagne pensó en se, y fue visto por sus eruditos de la corte, como “nuevo David”. no estaba en sí mismo una nueva idea, pero cuya contenido y significación fueron agrandados grandemente por him."

Semejantemente, el árbol de Jesse adornó las ventanas incontables de la catedral, sus ramas que demostraban cómo el kingship divino descendió de Jesse, a través de su hijo David, a Jesús y por lo tanto a los reyes untados de Europa. las iglesias del Occidental-rito (católico, Lutheran) celebran su día de banquete el 29 de diciembre, Del este-rito el 19 de diciembre.

David en Mormonism

La doctrina y los convenios que la iglesia del Jesucristo de los santos modernos cita David como uno ordenaron por God para practicar la poligamia, pero quién sinned en adulterio que confiaba con Uriah de Bathsheba y el tener matado:

"En verdad, así saith la mano de Nathan, de mi criado, y de otros de los profetas dieron las esposas y los concubines de SEÑOR… el David a él de mí, que tenían las llaves de esta energía; y en ningunas de estas cosas hizo él sin contra mí excepto en el caso de Uriah y su esposa; y, por lo tanto él hath caido de su exaltation."

Esto aclara la doctrina mormónica que la poligamia está permitida solamente según lo dirigido por el señor, si no es un pecado penoso. La iglesia prohibió poligamia en el 1890, citando una revelación dada a la aspérula de Wilford en aquel momento. Otras interpretaciones de Davidic en Mormonism emparejan de cerca cristianismo tradicional.

¡David en Islam

David, conocido en la tradición islámica como Dawood ( Dāwūd ), es uno de los profetas del Islam, a quienes el Zabur (salmos ) fue revelado por el Allah . Rechazo de los musulmanes la representación bíblica de Dawood (en su asociación con el Uriah ) como un adúltero y asesino. Esto se basa en la creencia islámica en la rectitud de profetas.

Goliath aparece en el Qur'an como Jalut; y como en judaísmo, el asesino de Jalut es Dawood. En el al-Baqarah de la surá, el Ayah 251 dice: " Y la ciénaga Jalut de Dawood, y Allah le dieron el reino y la sabiduría, y le enseñaron de lo que él pleased. El Shakir ) Dawood estaba en Taloot (tradición hebrea: ejército 'de s de Saul ).

David en la fe de Bahá'í

En la fe de Bahá'í, David se ve como profeta durante la dispensación Moses . El Bahá'u'lláh, el fundador de la religión, es probablemente un descendiente distante, aunque poco se haga de esta relación.

Historicity de David

El considera el la biblia y la historia y el que fecha la biblia para una descripción más completa de las ediciones del general que rodean la biblia como fuente histórica.

Arqueología

Una inscripción encontró en el teléfono Dan y c.850-835 anticuado BCE se ha interpretado como contener la frase “casa de David”, en este caso puede ser que refiera a la casa real de Judah; el Stele de Mesha de Moab, y a partir de un rato similar, puede contener la misma frase; y la cocina de Kenneth ha propuesto que una inscripción de C. 945 BCE por el egipcio Shoshenq I del pharoah menciona el " las montañas de David, " pero se ha preguntado esto. " Si la lectura del ביתדוד de David en el stele del teléfono Dan está correcta,… entonces tenemos evidencia sólida que un rey arameo 9th-century consideraba a fundador de la dinastía de Judean ser alguien " nombrado del דוד; (David).

Sigue habiendo la edad del bronce y de hierro de la ciudad de David fue investigada extensivamente en los años 70 y los años 80 bajo dirección Yigael Shiloh de la universidad hebrea . El trabajo en el terreno allí y a otra parte en Jerusalén no pudo descubrir la evidencia significativa de la ocupación durante el siglo X BCE: no sólo hay ningunas muestras de la arquitectura monumental, pero incluso los cascos distintivos de la cerámica del siglo X son ausentes. A otra parte en el territorio de Judah bíblico y de Israel, ningunas inscripciones reales existen del siglo X BCE, ni de la evidencia de una burocracia real (los equivalentes LMLK sellan atado a los tarros del aceite asociados a la burocracia real de Judean del último siglo VIII BCE), ni de los potshards inscritos que proporcionarían evidencia de la instrucción extensa. Los exámenes de los hallazgos superficiales dirigidos remontando patrones del establecimiento y cambios de la población les han demostrado que entre los décimosexto y 8vos siglos BCE, un período cuál incluye los reinos bíblicos de David y de Solomon, el toda la población del país de la colina de Judah no era no más que cerca de 5.000 personas, la mayor parte de pastores nómadas que vagaban, con el área urbanizada entera consistiendo en cerca de veinte pequeñas aldeas.

Mientras que el stele del teléfono Dan se acepta en gran parte como apoyo de la existencia histórica de una dinastía real de Judean que remonta su pendiente de un individuo nombrado David, la interpretación de la evidencia arqueológica en el grado y la naturaleza de Judah y de Jerusalén en el siglo X BCE es una cuestión de discusión feroz. Por un lado está la vista Israel Finkelstein de la universidad de Tel Aviv, que dice, en su el desenterrado biblia (2001): " n la base de exámenes arqueológicos, Judah seguía siendo relativamente vacía de la población permanente, aislado absolutamente y muy marginal hasta que y más allá del tiempo presumido de David y de Solomon, sin centros urbanos importantes y sin la jerarquía pronunciada de aldeas, de aldeas y de towns." ¿En el otro está el Guillermo Dever, en su qué hizo a escritores bíblicos sabe y cuando lo sabían?, sostiene que la evidencia arqueológica y antropológica apoya la cuenta bíblica amplia de un estado de Judean en el siglo X BCE.

La biblia y reinado de David

La evidencia bíblica de David viene a partir de tres fuentes: los salmos, el libro de Samuel (dos libros en la tradición cristiana), y el libro de las crónicas (también dos libros en la tradición cristiana). De éstos, la necesidad de los salmos de ser tratado con gran escepticismo: aunque casi la mitad de ellos sea " dirigido; Un salmo de David", los títulos son adiciones posteriores, y la preposición hebrea traducida en inglés como " of" puede también ser traducido como " for". " Ningún salmo se puede atribuir a David con certeza, y aparte de los títulos, no contienen ninguna información sobre la vida de David que es útil para reconstruction." histórico; Las crónicas relatan de nuevo a Samuel de una diversa posición ventajosa teológica, pero contienen poco eventualmente información no disponible en Samuel. La evidencia bíblica de David es por lo tanto dependiente casi exclusivamente en el material contenido en los capítulos a partir de 1 Samuel 16 a 1 los reyes 2.

La cuestión del historicity de David por lo tanto se convierte en la cuestión de la fecha, de la integridad textual, de la profesión de escritor y de la confiabilidad de 1r y 2do Samuel. Puesto que el Martin del norte propone su análisis de los eruditos bíblicos de la historia de Deuteronomistic los fragmentos han aceptado que estos dos libros forman la parte de una historia continua de Israel, compilada no anterior que el último siglo VII BCE, solamente de la incorporación los trabajos anteriores y. Cuenta de Samuel del " de David; parece haber experimentado dos actos separados de la inclinación editorial. Los escritores originales demuestran un diagonal fuerte contra Saul, y a favor de David y de Solomon. Muchos años más adelante, el Deuteronomists corrigió el material de una forma que transportó su mensaje religioso, insertando los informes y las anécdotas que consolidaron su doctrina monoteísta. Algunos de los materiales en Samuel I e II, notablemente las listas de oficiales, los funcionarios, y los districtos se creen para ser muy tempranos, posiblemente incluso fechando a la época de David o de Solomon. Estos documentos estaban probablemente en las manos del Deuteronomists cuando comenzaron a compilar los tres siglos materiales later."

Más allá de esto, la gama completa de interpretaciones posibles está disponible, del " maximalist" posición del último Juan brillante, cuyo " Historia de Israel", el fechar en gran parte a partir de los años 50, lleva a Samuel en el valor nominal, al " reciente; minimalist" eruditos tal Thomas L. Thompson, que mide a Samuel contra la evidencia arqueológica y concluye ese " una historia independiente de Judea durante los períodos del hierro I y del hierro II el período de David tiene poco sitio para las lecturas historicizing de las historias I-II de Samuel y de I Kings." Dentro de esta gama algunos estudios interesantes de David se han escrito. El Baruch Halpern ha representado David como vassal de por vida Achish, el rey filisteo de Gath; El Israel Finkelstein y el Neil Asher Silberman han identificado pues la más vieja y más confiable sección de Samuel esos capítulos que describen David como el líder carismático de una venda de proscritos que capture Jerusalén y le haga su capital.

Familia de David

El padre de David era Jesse, el hijo Obed, hijo Boaz de la tribu Judah y Ruth el moabita cuya historia se cuenta largamente en el libro de Ruth . El linaje de David se documenta completamente adentro, (el " Pharez " eso dirige la línea es hijo de Judah,).

David tenía ocho esposas, aunque él aparezca haber tenido niños de otras mujeres también:
Michal, la segunda hija de rey Saul
Ahinoam de Jezreel
Abigail, previamente esposa malvado Nabal
Maachah
Haggith
Abital
Eglah
Bathsheba, previamente la esposa de Uriah el hitita En su edad avanzada él tomó el hermoso Abishag en su cama por razones de la salud, " pero el rey sabía su no (íntimo) " ().

Según lo dado adentro, David tenía hijos de las varias esposas y no dan los Concubines sus nombres en las crónicas del . Por Bathsheba, sus hijos estaban:
Shammua
Shobab
Nathan
Solomon

Sus hijos nacidos en Hebron por otro sirven de madre a incluido:
El Amnon era la progenie de David y de Ahinoam
El Daniel era la progenie de David y de Abigail
El Absalom era la progenie de David y de Maachah
El Adonijah era la progenie de David y de Haggith
El Shephatiah era la progenie de David y de Abital
El Ithream era la progenie de David y de Eglah

Sus hijos nacidos en Jerusalén por otro sirven de madre a incluido:
Ibhar
Elishua
Eliphelet
Nogah
Nepheg
Japhia
Elishama
Eliada

Según, otro hijo nació a David que no se menciona en genealogías unas de los:
Jerimoth

David también tenía por lo menos una hija, Tamar, la progenie de David y de Maachah y la hermana llena de Absalom, que es violado más adelante por su hermano Amnon

Descendientes demandados de David

Un número de personas han demandado pendiente del David bíblico, o la hicieron demandar en nombre su. Ver la lista de los demandantes de las Mesías. Los siguientes son algo del más notable:
Jesús del

Nazareth, (7-4 BCE, Bethlehem; el † 30, 31 o 33, Jerusalén) - ver la genealogía de Jesús
Haile Selassie I, emperador Haile Selassie I (1930 - 1975, su majestad imperial Haile Selassie I, conquistando el león de la tribu de Judah, el rey de reyes de Etiopía y elige de dios)
Rabino Akiba, Akiba ben José, también conocido como Akiva ( C.)
Judah Loew, Yehuda Loew ben Bezalel ( C. 1525, Praga; 22 de agosto de 1609 Praga).
La familia de Abravanel
El Baal Shem Tov, y a través de él cada Rebbe de Hassidic descendió de él
Azufaifas de Dov de Mezeritch
Eliezer de plata
El Menachem Mendel Schneerson del rabino, el séptimo Rebbe del de Chabad-Lubavitch (véase el Messianism de Chabad) esta demanda fue hecho por sus descendientes y no el rabino mismo

Representación en arte y literatura

Arte

Las esculturas famosas de David incluyen (en orden cronológica) ésos cerca:
Donatello ( C. 1430 - 1440), David (Donatello) del
Andrea del Verrocchio (1476), David (Verrocchio) del
Michelangelo (1504), David (Michelangelo) del
Gian Lorenzo Bernini (1624), David (Bernini) del
Antonin Mercié (1873)

Literatura

el asesino gigante del nuevo de s 1928 de Davis Elmer 'relata de nuevo y embellece la historia bíblica de David, echando David como sobre todo poeta que manejó siempre encontrar otros para hacer el " work" sucio; del heroísmo y del kingship. En el nove, el Elhanan de hecho mató a Goliath pero David demandó el crédito; y el Joab, primo de David y general, lo tomó sobre se para hacer muchos de las decisiones difíciles de la guerra y del statecraft cuando David vacillated o escribió poesía en lugar de otro.
El Gladys Schmitt escribió un " titulado nuevo; David el King" en 1946 que procede como biografía rico embellecida de la vida entera de David. El libro tomó un riesgo, especialmente por su tiempo, en retratar la relación de David con Jonatán como abiertamente Homoerotic, pero filtró en última instancia por los críticos como interpretación suave del carácter del título.
En el nuevo de s de Swann Burnett Thomas 'del bíblico de la fantasía cómo están los caidos poderosos (1974) David y Jonatán se indica explícitamente para ser amantes. Por otra parte, Jonatán es un miembro de una raza semi-humana coa alas (posiblemente Nephilim ), una de varias tales razas que coexisten con humanidad pero perseguidas a menudo por él.
El José Heller, el autor inextricable del, también escribió una novela basada en David, dios sabe . Dicho de la perspectiva de un David de envejecimiento, el &mdash de la humanidad; algo que el &mdash del heroísmo; de varios carácteres bíblicos se acentúan. La representación de David como hombre de defectos tales como avaricia, lujuria, egoísmo, y su enajenación de dios, el deshacerse de su familia es distintamente una interpretación del vigésimo siglo de los acontecimientos dichos en la biblia.
El Juan Bosch, líder político dominicano y escritor, escribió el " David: Biografía de un King" (1966) un acercamiento realista a la vida y a la carrera política de David.
El Allan Massie escribió el " Rey David" (1995), una novela sobre la carrera de David que retrata la relación del rey a Jonatán y a otros como abiertamente homosexual.
mujeres nuevo del de s de L'Engle Madeleine 'ciertas exploran la familia, la fe cristiana, y la naturaleza de dios con la historia de la saga de la familia de rey David y de una familia moderna análoga.

Película

Gregory Peck, rey jugado David en el David y Bathsheba del de 1951 películas, dirigidos por el rey de Henry. El Susan Hayward Bathsheba jugado y el Raymond Massey jugaron a profeta Nathan.
Finlay Currie, jugado un rey envejecido David en el Solomon y Sheba del de 1959 películas, dirigidos por rey Vidor . El Yul Brynner Solomon jugado y el Gina Lollobrigida jugaron a reina de Sheba.
Cerero, rey jugado David de Jeff en el 1960 de la película de la TV una historia de David, dirigida por Bob McNaught. El rey jugado Saul y Donald Pleasence de Sydney de la albahaca jugó Nabal.
El Keith Michell, jugado el más viejo rey David, y Timothy basa, jugado el rey más joven David en el 1976 de la miniserie de la TV la historia de David, dirigida por los ricos y Alex Segal de David Lowell.
El Richard Gere retrató a rey David en el rey David de 1985 películas dirigido por el Bruce Beresford .
El Nathaniel Parker jugó a rey David en el 1997 de la película de la TV David . También starred el Sheryl Lee como Bathsheba y el Leonard Nimoy como Samuel.

Música

Le Roi David oratorio de s de Honegger Arturo ', (“rey David "), con un libreto de Rene Morax, fue compuesto en 1921 e hizo inmediatamente una grapa del repertorio coral; todavía se realiza extensamente.

Teatro musical

En 1997, el arroz de Tim del autor (superestrella del Jesucristo, Evita) colaboró con Alan Menken para crear un musical basado en el cuento bíblico de rey David. De acuerdo con cuentos bíblicos de los libros de Samuel y 1 crónica, así como el texto de los salmos de David, una versión del concierto, producida por las producciones de teatro de Disney y André Djaoui y dirigido por Mike Ockrent, fue presentado como la producción inaugural en el teatro nuevo-renovado de New Amsterdam de Disney (el hogar anterior de las locuras de Ziegfeld), jugando para un funcionamiento limitado nueve-funcionamiento en 1997. El molde incluyó al baronet de Rogelio, a Stephen Bogardus, a Judy Kuhn, a Alicia Ripley, a Martin Vidnovic, y a Michael Goz, con Marco Lovett en el papel protagonista. Aunque un funcionamiento de Broadway fue programado, pronto fue cancelado y no ha habido arreglos futuros para mover el musical a la etapa de Broadway.

Ver también

Sitio de Palace de rey David
Tomb de rey David
Teléfono Arad

.

Zenithic

David

Random links:

Caballeros Templar | Saul | Secoya, Oregon | Guillermo Cullen Bryant | Centro cultural de Tailandia