Biografía
Rohl remonta su fascinación con Egipto antiguo a una visita de ese país en la edad de nueve, que ofrecieron un viaje en el el Nilo en rey paleta-vapor de s de Farouk '.
Él primero trabajó como músico de la roca, formando una venda en 1968, que se convirtió en eventual el Mandalaband, que lanzó dos álbumes, Mandalaband y el ojo de Wendor, a principios de los años 70. Cerca de 1974, Rohl comenzó el trabajo como ingeniero sano, a que la carrera él persiguió hasta que él volviera a su interés en Egipto antiguo.
Rohl ha sido el redactor del diario del del foro antiguo de la cronología desde 1986. En 1988 a la Universidad lo aceptó, Londres y concedió la beca prestigiosa de la investigación de la historia de W. Masom por la Universidad de Londres tan bien como siendo concedido su grado en historia antigua y Egyptology. Rohl comenzó el trabajo hacia su doctorado en 1990, pero es confuso si le han concedido este grado avanzado. Él es a más allá del presidente de la sociedad del Egyptology de Sussex (SES) y corrige el informe del este de la encuesta sobre el desierto. Él excavó en el Kadesh en el Siria para el instituto de Londres de la arqueología durante los años 90, y es actual director del Co-Campo de la encuesta sobre del este el desierto en Egipto. Rohl también se ha asociado al instituto para el estudio de las ciencias interdisciplinarias (ISIS).
La publicación de su libro, que una prueba del tiempo llevó a su papel en un documental de tres partes de la televisión, " Pharaohs y reyes: Un Quest" bíblico;, que apareció el verano tardío 1995 en el canal cuatro en el Reino Unido, y el resorte 1996 en el canal/el descubrimiento de aprendizaje en los E.
Las manías de Rohl incluyen fotografía.
Teorías
Egipto
Su publicado de los trabajos una prueba del tiempo y de la leyenda del dispuso las teorías de Rohl para los reyes egipcios de la datación diecinueveavo con las 25tas dinastías, que requerirían una revisión importante de la cronología convencional de Egipto antiguo, y las revisiones menos radicales de las cronologías de Israel y de Mesopotamia. Rohl afirma que éstos permitirían que los eruditos identificaran muchos de los carácteres principales en el viejo testamento con la gente cuyos nombres aparecen en hallazgos arqueológicos. Uno de los métodos de Rohl incluye el uso de la Archaeo-astronomía, que él utiliza para fijar la fecha de un eclipse solar que sucedió durante el reinado Amenhotep IV y fue observado en la ciudad Ugarit . Él utilizó una computadora para calcular el tiempo exacto; el único tiempo posible donde tal eclipse podría ser visible en Ugarit durante el segundo milenio entero A. era el 9 de mayo de 1012 BCE. Según cronología convencional, Ugarit fue destruido ya en el siglo XII A. y Amenothep IV ( Akhenaton ) reinado en 1353-1334 A.
Rohl redating se basa en críticas de tres de las cuatro discusiones que él considera es las fundaciones de la cronología egipcia convencional:
él demanda que la identificación del " Shishaq, rey de Egypt" (14:25 f de los reyes 1; El 2 crónica 12:2 de - 9) con el Shoshenq I, primero propuesto por el Jean-François Champollion, se basa en conclusiones incorrectas. Rohl sostiene en lugar de otro que Shishaq se debe identificar con el Ramesses II, que movería la fecha del reinado de Ramesses adelante unos 300 años.
él demanda que el expediente en el papiro de Ebers del levantamiento de Sirius en el noveno año de Regnal de Amenhotep I, que supuesto fija el año al 1542 A., está leído mal, y en lugar de otro debe ser entendido como evidencia de una reforma en el calendario egipcio.
El papiro Leiden I.350 del
, que fecha al 52.o año de Ramesses II, registra las observaciones lunares que ponen ese año del reinado de Ramesses en uno de 1278, 1253, 1228 o 1203 A. Preguntando el valor del papiro de Ebers, Rohl sostiene que puesto que estas observaciones lunares son exactas cada veinticinco años, podrían también indicar fechas 300 años más adelante.
Rohl basa su cronología revisada (la nueva cronología ) en su interpretación de hallazgos arqueológicos numerosos y de expedientes genealógicos de varios individuos. Por ejemplo:
Rohl observa un boquete en los stelae asociados a las cámaras acorazadas de los Apis en el Saqqara para el 21ro y las 22das dinastías de Egipto, que combinaron con la colocación de ataúdes en el escondrijo real (TT 320) de ataúdes, las demostraciones estas dos dinastías eran contemporáneas. Él también ofrece una interpretación de la relación de las tumbas Osorkon I y Psusennes I en el Tanis que apoya su teoría.
Rohl ofrece las inscripciones que enumeran tres genealogías no-reales que, cuando una compara una generación a un promedio de 20 años, pruebe Ramesses II prosperado en los abogados posteriores de Rohl del tiempo.
El rechazo de la cronología revisada Immanuel Velikovsky y de la cronología de Glasgow presentó en la sociedad para los estudios interdisciplinarios tradicional '1978 las “edades en conferencias del caos”, la nueva cronología baja las fechas egipcias (establecidas dentro de la cronología) por hasta 350 años en los puntos antes de la fecha fija universal A. aceptada 664 para el despido Thebes por el Ashurbanipal .
Mientras que las teorías de Rohl han sido rechazadas por muchos Egyptologists, el crítico más vocal de Rohl ha sido la cocina de Kenneth del profesor, antes de la universidad de Liverpool. Una de las objeciones importantes de la cocina a las discusiones de Rohls se refiere a su omisión alegada de la evidencia que está en conflicto con las teorías de Rohl. La cocina ha precisado que las referencias hasta la fecha Ramesses II de Rohl de las genealogías omiten uno o más nombres sabidos de otras inscripciones. Semejantemente, Egyptologists ha precisado que ninguÌn otro rey conocido de Egipto cabe la identificación así como Shoshenq I. Redating el floruit de Ramesses II que no sólo colocaría tres siglos más adelante la fecha de nuevo de la batalla de Qadesh y complicar la cronología de la historia hitita, él requeriría una revisión menos severa de la cronología de la historia asiria antes de 664 A.
La teoría de Rohl no se debe confundir con una teoría por el ruso Anatoly Fomenko del matemático, también conocido como nueva cronología, que implica un cambio de 1000 años, pero va mucho más futura que revisando la historia de Egipto solamente.
Identificaciones
Rohl identifica:Amenemhat III con el Pharaoh de José, y José con el Vizier de Amenemhat III.
El " nuevo rey que no conocía Joseph" en éxodo el 1:8 es identificado por Rohl con el Sobekhotep III o el Neferhotep I .
Neferhotep I con el abuelo adoptivo Moses .
Khanefere Sebekhotep IV, hermano y sucesor de Neferhotep, con el Khenephres, el Pharaoh de el cual Moses huyó al Midian .
El Pharaoh del éxodo con el Tutimaios, conocido también como Dudimose .
Ibni, regla media de la edad de bronce Hazor, con el Jabin, rey de Hazor en Joshua 11: 10.
Sheshi, una regla de Hyksos, con el Sheshai, una regla Hebron descendida Anak (15:13 de Joshua - 15).
El Akish o el Achish, rey de Gath, se identifica con el Šuwardata, rey Gath en las letras de Amarna. El Akish se cree para ser una forma acortada del conocido Akishimige, " de Hurrian ; dios de Sun tiene given." Shuwardata es un " conocido indoeuropeo del significado ; dios de Sun tiene given."
El Aziru de las letras de Amarna se identifica con el Hadadezer, rey sirio en II Samuel.
El Labayu, una regla en el Amarna letra, con rey Saul .
Rey David con Dadua en la letra EA256 de Amarna.
Mutbalu, escritor de la letra, se identifica con Ishbaal ( Ishbosheth del aka). Los dos nombres tienen exactamente el mismo significado: " Hombre de Baal."
Benemina, también mencionado en EA256, es identificado por Rohl con Baanah, cacique israelita en II Samuel 4, que traicionaría y asesinaría más adelante Ishbosheth.
Yishuya, también mencionado en EA256, se identifica con el Jesse ( Ishai en hebreo), padre de David.
Ayab, el tema de EA 256, se sostiene para ser igual que el bíblico Yoav (" inglés; " de Joab ;).
El Horemheb se identifica con el Pharaoh que destruyó el Gezer y lo dio más adelante al Solomon, junto con una de sus hijas como esposa. Cuando Horemhab tomó Gezer él no era todavía el regla, sino actuaba bajo Tutankhamun . Sin embargo, él hizo Pharaoh al poco tiempo, y Tutankhamun murió también jóvenes para haber dejado a cualquier hija casadera.
Ramses II (hypocoristicon = Shysha) con el Shishak en la biblia.
Cronología revisada de Rohl de Pharaohs
Fechas propuestas por Rohl para los varios monarcas egipcios:Wegaf - 1632 A.
Dudimose - 1448 A. El éxodo ocurrió en 1447 A. en la cronología de Rohl.
Ahmose I - 1194-1170 A. El final de la regla de Hyksos en el Awaris ocurrió en 1183 A.
Amenhotep I - 1170-1150 A.
Jardín de Eden
Además de sus teorías en Egipto, Rohl ha presentado otras teorías relacionadas con el viejo testamento. En su trabajo publicado, leyenda del : La génesis de la civilización, él postula una localización para el jardín de Eden en el Azarbaijan iraní, sureste Tabriz . En el mismo trabajo, él asume una teoría local de la inundación para la inundación de la génesis, postulando que la referencia bíblica a la cubierta del " todo el alto mountains" está simplemente una descripción de la inundación de ciudades en los llanos Mesopotamia sobre la base que la palabra hebrea “har” apenas no significa la “montaña” sino también la “colina” y el “montón de la ciudad”.
Escrituras
Lista del
libros en la impresión
Libros publicados
una prueba del tiempo: La biblia - del mito a la historia, 1995; Edición de los E.: Pharaohs y reyes del : Una búsqueda bíblica, 1996. ISBN 0609801309Leyenda del : La génesis de la civilización, 1998.
el testamento perdido: La historia de los niños de Yahweh, 2002; Edición de libro en rústica: de Eden a exiliar: La historia épica de la gente de la biblia, 2003.
los señores de Avaris: Destapando los orígenes legendarios de la civilización occidental (2007)
Vídeos
Pharaohs y reyes del : Una búsqueda bíblica, 1995.en busca de Eden, 2002.
la biblia: Mito o realidad, 2005.
Notas al pie de la página
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