el del considera también: Lista de las deidades

Una deidad es un postulado sobrenatural Preternatural de o que es, que está siempre de energía significativa, adorado santo del pensamiento de, divino, o sagrado, llevado a cabo en muy buen concepto, o respetado por los seres humanos.

Las deidades asumen una variedad de formas, pero se representan con frecuencia como teniendo forma humana o animal. Algunas fes y tradiciones la consideran blasfemo imaginarse o representar la deidad como teniendo cualquier forma concreta. Son generalmente el inmortal. Se asumen comúnmente para tener personalidades y para poseer el sentido, intelectos, deseos, y las emociones similares a las de seres humanos. Fenómenos naturales tales como el relámpago, inundaciones, tormentas, otras “fuerzas mayores”, y los milagros se atribuyen a ellas, y pueden ser probablemente las autoridades o los reguladores de cada aspecto de la vida humana (tal como nacimiento o la vida futura ). Algunas deidades se afirman para ser los directores de la hora y del sino sí mismo, de ser los donantes de la ley humana y la moralidad, ser los últimos jueces de humano digno de y del comportamiento, y ser los diseñadores y los creador conecta a tierra o el universo . Algunas de estas deidades no tienen ninguna energía en todo-ellos se adoran simplemente.

Etimología

considera también: Dyeus,

dios (palabra) El " inglés de la palabra ; deity" deriva del " latino del ; dea", (" goddess"), y " del ; deus", (" god"). Relacionadas son las palabras para el " sky": el " latino; muere el " del ; (" day") y " divum " (" abrir el sky"), y el " sánscrito ; de div, " " diu " (" cielo, " " día, " " shine"). También se relaciona el " divine" y " divinidad, " del " latino; del divinus de, " de " del divus de . "

El " inglés de la palabra; god" viene anglosajón, y las palabras similares se encuentran en muchas idiomas germánicas (e. el " alemán ; " del del Gott de ; - " God").

Relación con humanidad

Las teorías y las deidades de las narrativas, y los modos de adoran de, son alrededor en gran parte una cuestión de religión. Actualmente, la gran mayoría de seres humanos es adherentes de una cierta religión, y éste ha sido por lo menos millares verdaderos de años. Los entierros humanos entre de 50. evidencia de la creencia humana en una vida futura y posiblemente en deidades, aunque no esté claro cuando la creencia humana en deidades se convirtió en la visión dominante.

Algunas deidades son probablemente invisibles o inaccesibles ser-a la detención principalmente en lugares del otro mundo, alejados o aislados y santos, tales como cielo, infierno, el cielo, el mundo terrenal, debajo del mar, en las altas montañas o los bosques profundos, o en un plano sobrenatural o una esfera celestial. Típicamente, raramente revelan o se manifiestan a los seres humanos, y se hacen sabidos principalmente con sus efectos. Las deidades monoteístas se piensan a menudo en como siendo el omnipresente, aunque invisibles.

La gente siente a menudo una obligación a su deidad, aunque alguna vea su deidad como algo que los sirva.

Las religiones populares contienen generalmente deidades activas y mundanas.

En el politeísmo, las deidades se conciben como de las contrapartes a los seres humanos. En el reconstruido e hipotético Proto-Indo-Europeo, describieron a los seres humanos como chthonian (" earthly") en comparación con las deidades que eran los deivos (" del ; celestial"). Esta relación casi simbiótica está presente en muchos culturas posteriores: su estación definen a los seres humanos conforme a las deidades, alimentándolas con los sacrificios, y las deidades son definidas por su soberanía sobre los seres humanos, castigando y recompensando a los, pero también a dependiente en su adoración.

El límite entre humano y divino en la mayoría de las culturas es de ninguna manera absoluto. Los semidioses son el descendiente de una unión de un ser humano con una deidad, y la mayoría de las casas reales en antigüedad demandaron a antepasados divinos.

Comenzando con el Djedefra (vigésimo sexto siglo A.), los Pharaohs egipcios se llamaron " Hijo del " del Ra ; así como " Bull (hijo) de su " de la madre ; entre sus muchos títulos. Uno, el Hatshepsut, que gobernó a partir de 1479 A., remontó su herencia no sólo a su padre, el Thutmose I, que deified sobre el suyo muerte-pero también a la deidad, Mut, como antepasado directo.

Sus temas han adorado a algunos reglas humanos, tales como los pharaohs del nuevo reino, los Tennos japoneses, y algunos emperadores romanos como deidades mientras que aún son vivos. La regla más temprana sabida para tener divinidad demandada es el Naram-Pecado (siglo XXII A. En muchos reglas de las culturas y otras personas prominentes o santas pueden ser pensadas para convertirse las deidades sobre muerte (véase el Osiris, la adoración de antepasado, la canonización ).

Formas de teísmo

Algunas religiones son el monoteísta y afirman la existencia de una deidad única. En la lengua inglesa, dios sustantivo común es equivalente a la deidad del, mientras que dios (capitalizado) se refiere a la deidad única del monoteísmo . El panteísmo considera el universo sí mismo ser una deidad. La dualidad es la visión que hay dos deidades: una deidad de bueno quién es opuesto y frustrado por una deidad del mal, de la energía igual. El Manichaeism, el Zoroastrianism, y los sects gnósticos del cristianismo son, o eran, dualist. El politeísmo afirma la existencia de varias deidades, que juntas forman un panteón . El Monolatry es un tipo de politeísmo en el cual las deidades se creen ejercer energía solamente en los que los adoren. El Henotheism es una forma de monolatry en cuál la deidad se adora como suprema. El animismo es la creencia que las bebidas espirituosas habitan cada cosa existente, incluyendo las plantas, los minerales, animales, y, incluyendo todos los elementos, aire, agua, tierra, y fuego. Tylor del antropólogo sostuvo que la religión tomó original una forma animista. El teísmo es la visión que por lo menos existe una deidad.

Puede no ser fácilmente evidente qué forma una religión toma. Las religiones que confiesan monoteísmo pueden, de hecho, ser henotheistic en que reconocen la existencia de varios grados de seres sobrenaturales, inmortales además de la deidad central, tal como ángeles, santos, Satan, demonios, y diablos, aunque estos seres no se puedan considerar las deidades. Los adherentes de religiones politeístas, tales como ciertas escuelas del Hinduism, pueden mirar todas las deidades en el panteón como manifestaciones, aspectos, o personalidades múltiples de la sola deidad suprema, y las religiones pueden ser más relacionadas con el panteísmo, el monoteísmo, o el henotheism que inicialmente evidente a un observador.

Las muchas religiones no están de acuerdo generalmente con qué deidades existen, aunque los panteones puedan traslaparse a veces, o sean similares a excepción de los nombres de las deidades. Se discute con frecuencia que el judaísmo, el cristianismo, y el Islam todo adoran la misma deidad monoteísta, aunque diferencien en muchos detalles importantes. La religión comparativa estudia las semejanzas y pone en contraste en las vistas y las prácticas de varias religiones. La filosofía de la religión discute las ediciones filosóficas relacionadas con las teorías sobre deidades. Las narrativas sobre deidades y sus hechos se refieren como mitos, el estudio cuyo es la mitología . El " de la palabra; myth" tiene una insinuación de la ficción, bordón tan religioso de la gente comúnmente (aunque no no invariable) de usar este término en lo referente a las historias sobre las deidades que ellos mismos creen adentro.

Animismo

En el Buddhism, los devas son seres que habitan ciertos mundos feliz-colocados del cosmología budista . Estos seres son mortal (siendo parte de {{IAST|saṃsāra}} ), numerosos, y no se adoran; es también campo común para el Yidams que se llamará las deidades, aunque la naturaleza de Yidams sea distinta de qué es significada normalmente por el término.

El budista Madhyamaka discute fuerte contra la existencia de un creador universal o de ser esencial (tal como Brahman ), con todo los budistas no son ateos o agnósticos - debido a estos términos que son atados fuerte a los conceptos de existencia. Un cierto asimiento de Prasangikas que incluso la existencia convencional de deidades (monoteístas) universales es una no existente, mientras que otros consideran que la existencia convencional de tal es una existente.

Algunos budistas modernos, especialmente en el oeste, creen que las deidades existen de manera semejante que lo hacen los duendes o los unicornios - como entidad consensual arquetipo que responda a un propósito simbólico en la imaginación popular.

Aunque ésta puede parecer una base de la existencia algo débil para alguno, pues los budistas (tales como el Yogacara ) niegan cualquier existencia objetiva (e. de una silla), y mucho más niegan cualquier clase de existencia esencial de fenómenos en absoluto, la distinción entre la existencia y la no existencia de entidades consensuales es importante para la filosofía budista. Sin embargo, un requisito necesario opinión 'de s de Candrakirti de monoteísta ( Prasangika ) es que los existents no deben estar en conflicto con essencelessness, y es comúnmente aceptado por él que las aserciones de la deidad no hagan mucho sentido sin una cierta aserción de la esencia, que sí mismo vehemente se rechaza, (objetivo/esencialmente que existe) las deidades tan de tal modo monoteístas es no existente incluso en un sentido convencional.

Politeísmo

considera también: Politeísmo,

l del panteón (dioses) Un panteón, ( griego Πάνθειον, del templo de todas las deidades, del πᾶν, todo + θεός, dios), es un sistema de todas las deidades de una religión politeísta particular o de la mitología, tal como el panteón egipcio, o el panteón griego .

opus 1922 de s de Weber máximo ', la economía y la sociedad discute el acoplamiento entre un panteón de deidades y el desarrollo del monoteísmo .

Monoteísmo

considera también:

l monoteísmo En algunos casos, especialmente no piensan en por algunos creyentes en los mismos términos que deidades - como de gran alcance, el ser sobrenatural antropomorfo - pero hace algo esotérica, el reification a dios monoteísta de Abrahamic o la deidad suprema de religiones henotheistic, la entidad divina de una categoría filosófica - el último, el infinito absoluto, el trascendente, la, la toda, existencia, o el ser sí mismo, el molido de ser, el substrato monístico, etc.

En esta visión, dios ( Allah, Brahman, Elohim, Jesucristo, Waheguru, etc) no es una deidad, y los mitos y la iconografía antropomorfos asociados a él se mira como simbolismo, permitiendo que los devotos hablen y que piensen algo que estaría de otra manera más allá de comprensión humana.

También hay muchas tales deidades a partir de las épocas antiguas, por ejemplo en Egipto, Grecia, y Roma que eran " the" deidad local o regional, y quién llegó a ser perdido en nuestra opinión de estas culturas solamente en conjunto. Según el Plutarch, que vivió circa de 46 - 120 A., el templo egipcio Neith agujerear la inscripción: soy todo que ha sido, es decir, y que será. No hay mortal todavía levantar el velo que me cubre. esto es una deidad del creador que era adorada por los devotos en la región occidental del delta de Egipto por más de tres mil años. Que la adoración asignó muchos papeles a la deidad y tomó muchos forma-uniformes incluyendo una de las tradiciones sabidas más tempranas y de una resurrección de Oracle culto-y que adoración separada a otras regiones de Egipto y, algún sospechoso, a otras culturas antiguas que se presentaron durante el principio de la historia de la humanidad registrada. El Herodotus describe el festival de las luces anual asociadas a esta deidad en últimos Diciembre-millares de años después de que los expedientes más tempranos atestigüen una adoración ya-establecida de la deidad.

No muchos de éstos aguantaron así que de largo, pero los expedientes de tales deidades existen del principio de expedientes humanos de su creencia. Imágenes Tantalizing de qué pueden ser diez de millares de años de adoración de las deidades que parecen haber sido indiscutidas y esencialmente sin cambios, por lo tanto fácilmente sugiriendo que quizás, seres humanos creídos en una sola deidad inicialmente, que algunos panteones desarrollados posteriores y vuelto otra vez a las solas deidades, y que desarrollaron otros los conceptos cosmológicos que eran absolutamente abstractos y no dependiente sobre deidades.

Ver también

Lista de las deidades Lista de gente considerada ser deidades
Æsir
Deidades Chthonic
Deidad de la muerte
Deifying
Deva (Buddhism)
Deva (Hinduism)
Dingir
Hada
Diosa
Dios (deidad masculina)
Godism

deidad del Vida-muerte-renacimiento
Deidad lunar
Deidad de la madre
Misantropía
Misotheism
Murthi
Personhood
Santo
Deidad solar
Tríada
Deidades triples
Teología de Vaishnava
Deidades de la guerra

simple: Deidad .

Zenithic

Cortes

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