En el Dêmêtêr de la mitología griega /d ə'miː.tɚ/ ( griego:, " madre-earth" o posiblemente " distribución-mother" del sustantivo de la madre-tierra indoeuropea * dheghom del * el mater del, también llamado simplemente Δηώ ) es la diosa del grano y fertilidad, el nourisher puro de la juventud y de la tierra verde, el ciclo sano de la vida y de la muerte, y conservante de la unión y de la ley sagrada. Le invocan como el " el bringer sazona el quot de ; en el himno homérico, una muestra sutil que la adoraban mucho antes le hicieron uno de los olímpicos . El himno homérico al Demeter se ha fechado alrededor al siglo VII A. Ella y su Persephone de la hija eran las figuras centrales de los misterios de Eleusinian que también precedieron el panteón olímpico.
Su que el equivalente romano de es del Ceres, de el cual el " de la palabra; cereal" se deriva.
El Demeter se confunde fácilmente con el Gaia o el Rhea, y con el Cybele . Los epítetos de la diosa revelan el palmo de sus funciones en la vida griega. Demeter y Kore (" el maiden") se invocan generalmente como a Theo ('" Los dos Goddesses"), y aparecen en esa forma en pintada de B linear en el Mycenaean Pylos en tiempos clásicos pre- . Una conexión con los diosa-cultos Crete de Minoan es absolutamente posible.
Según el ateniense Isocrates del retórico, los regalos más grandes que el Demeter dio eran el cereal (también conocido como maíz en Gran Bretaña moderna) que hizo a hombre diferente de animales salvajes; y los misterios que dan a hombre esperanzas más altas en esta vida y la vida futura.
Títulos y funciones
En varios contextos, el Demeter se invoca con muchos epítetos :Potnia (" mistress" en el himno homérico al Demeter )
Chloe (" el shoot" verde;, Pausanias 1.3, para sus energías de la fertilidad y de la juventud eterna)
Anesidora (" envío encima de los regalos del earth" Pausanias 1.4, como Demeter)
Malophoros (" manzana-bearer" o " ovejas-bearer", Pausanias 1.3)
Kidaria (Pausanias 8.3),
Chthonia (" en el ground", Pausanias 3.5)
Erinys (" implacable", Pausanias 8.50)
Lusia (" bathing", Pausanias 8.8)
Thermasia (" warmth", Pausanias 2.6)
Kabeiraia, un nombre pre-Griego del del significado incierto
Achaea, el nombre por el cual el Gephyraeans la adoraba en el Atenas que había emigrado del Boeotia .
Thesmophoros (" del
; donante del customs" o aún " legislator", un papel que la liga al aún más antiguo Themis de la diosa. Este título fue conectado con el Thesmophoria, un festival de los rituales secretos de las mujeres-solamente en el Atenas conectada con aduanas de la unión.)
El Theocritus recordaba un papel anterior del Demeter: el del para el Demeter de los Griegos seguía siendo gavillas y amapolas de la amapola de la diosa del
de un cojinete del en ambas manos. &mdash de ; Idilio vii.157 del En una figurilla de la arcilla de Gazi (el higo 1976 del museo, de Kereny de Heraklión 15), la diosa de la amapola de Minoan usa las cápsulas de la semilla, fuentes de alimento y narcosis, en su diadema. " Parece probable que la gran diosa de la madre, que agujerea los nombres Rhea y el Demeter, trajo la amapola con ella de su culto Cretan al Eleusis, y es cierto que en la esfera Cretan del culto, el opio fue preparado de poppies" (Kerenyi 1976, p 24).
En honor del Demeter de Mysia un festival de siete días fue llevado a cabo en Pellené en la Arcadia (Pausan. Pausanias pasó la capilla al Demeter en Mysia en el camino Mycenae al Argos pero todo lo que él podría dibujar hacia fuera para explicar el nombre arcaico era un mito de un Mysius epónimo que venerated el Demeter. Ella es la hija de Cronus y Rhea.
Los sitios importantes para el culto del Demeter no fueron confinados a cualquier parte localizada del mundo griego: había sitios en el Eleusis, en el Sicilia, Hermion, en el Crete, el Megara, el Celeae, el Lerna, el Aegila, el Munychia, el Corinth, el Delos, el Priene, el Akragas, el Iasos, el Pergamon, el Selinus, el Tegea, el Thorikos, el Dion, el Lykosoura, el Mesembria, el Enna, y el Samothrace .
La asociaron a la diosa romana que el Ceres . Cuando el Demeter fue dado una genealogía, ella era la hija Cronos y Rhea, y por lo tanto la más vieja hermana del Zeus . Sus sacerdotisas fueron dirigidas con el toronjil del título.
Humanidad enseñada Demeter los artes de la agricultura: semillas de la siembra, arado, cosecha, etc. Ella era especialmente popular entre la gente rural, en parte porque se beneficiaron más directo de su ayuda, y en parte porque la gente rural es más conservadora sobre la custodia a las viejas maneras. El Demeter mismo era central a la más vieja religión de Grecia. Las reliquias únicas a su culto, tal como cerdos votivos de la arcilla, eran formadas en el neolítico. En las épocas romanas, una puerca todavía fue sacrificada Ceres el siguiente de una muerte en la familia, para purificar el hogar.
¡Demeter y Poseidon
Demeter y nombres de s de Poseidon los 'se ligan en las notas rasguñadas más tempranas B linear encontrado en el Mycenaean Pylos, donde aparecen como PO-SE-DA-WO-NE y DA-MA-TE en el contexto del porción-bastidor sacralized. El elemento de “DA” en cada uno de sus nombres está conectado aparentemente con una raíz Proto-Indo-Europea referente a la distribución de la tierra y de los honores (comparar el " latino del atrevimiento del ; al give"). Poseidon (su nombre parece significar el " consorte del distributor") Demeter una vez perseguido, en su forma arcaica como yegua-diosa. Ella se opuso a Poseidon, pero ella no podría disfrazar su divinidad entre los caballos Onkios del rey. Poseidon se convirtió en un semental y la cubrió. El Demeter era literalmente furioso (" Demeter Erinys") en el asalto, pero quitado su cólera en el Ladon (" del río; Demeter Lousia"). Ella aburre a Poseidon a hija, cuyo nombre no se pudo pronunciar fuera de los misterios de Eleusinian, y un corcel nombró el Arion, con una melena negra. En la Arcadia, el Demeter era adorado como deidad caballo-dirigida en épocas históricas:La segunda montaña, Mt. Elaios, es cerca de 30 stades Phigaleia, y hace que una cueva sagrada al Demeter Melaine… el Phigalians diga, consideraron la cueva sagrada al Demeter, y fijaron una imagen de madera en ella. La imagen fue hecha en la manera siguiente: fue asentada en una roca, y era como una mujer en todos los aspectos excepto la cabeza. Ella tenía la cabeza y el pelo de un caballo, y las serpientes y otras bestias crecieron fuera de su cabeza. Su chiton alcanzado a la derecha a sus pies, y ella sostuvieron un delfín en una mano, una paloma en la otra. Porqué hicieron el Xoanon del como esto debe estar claro a cualquier hombre inteligente que esté versificado en la tradición. Dicen que nombraron su negro porque la diosa usó la ropa negra. Sin embargo, no pueden recordar quién hicieron este xoanon o cómo él cogió el fuego; pero cuando fue destruido el Phigalians no dio ninguna nueva imagen a la diosa y descuidó en gran parte sus festivales y los sacrificios, hasta finalmente esterilidad bajaron sobre la tierra| Pausanias | Descripción del 8.
Demeter y Persephone
El mito central del Demeter, que está en el corazón de los misterios de Eleusinian es su relación con el Persephone, su hija y poseer a un uno mismo más joven. En el panteón olímpico, Persephone sintió bien al consorte Hades ( romano Pluto, dios del mundo terrenal de la abundancia). El Demeter tenía un alcance grande de capacidades. Además de ser la diosa de la cosecha, ella también controló las estaciones, y debido a ésa ella era capaz de destruir toda la vida en la tierra. De hecho, sus energías podían influenciar el Zeus en la fabricación de Hades traen a su hija Persephone para arriba del mundo terrenal. Persephone sintió bien a la diosa del mundo terrenal cuando Hades la secuestró de la tierra y la trajo en el mundo terrenal. Ella había estado jugando con algunas ninfas, que el Demeter cambió más adelante en las sirenas mientras que castigo para interferir, y la fractura y la de la tierra admitieron a Hades. La vida vino a una parada como el Demeter deprimido buscado para su hija perdida.Finalmente, el Zeus no podía tolerar la tierra de muerte y el Hades forzado para volver Persephone enviando el Hermes para recuperarla. Pero antes de que la lanzaran, Hades la trampeó en la consumición de seis semillas de la granada, que la forzaron a volver por seis meses cada año. Cuando el Demeter y su hija eran juntos, la tierra prosperó con la vegetación. Pero por seis meses cada año, cuando Persephone volvió al mundo terrenal, la tierra se convirtió en de nuevo un reino estéril. El verano, el otoño, y el resorte por la comparación tienen la precipitación pesada y temperaturas suaves en las cuales la vida vegetal prospera. Estaba durante su viaje para recuperar Persephone del mundo terrenal que ella reveló los misterios de Eleusinian. En una versión alterna, el Hecate rescató Persephone. En otras versiones alternativas, Persephone no fue trampeado en la consumición de las semillas de la granada sino eligió comerlas ella misma, o las comió accidentalmente, es decir, no sabiendo el efecto que lo tendría o quizás incluso que reconoció para cuáles era. En la 3ultima versión se demanda que Ascalaphus, uno de los gardners de Hades, demandado para haber atestiguadola para hacer así pues, en el momento que eso que ella se preparaba para volver con Hermes. Cueste lo que cueste, el resultado es la ocurrencia de las estaciones estéril de los calendarios antiguos del Griego
Según los sepulcros de Roberto, Persephone es no sólo el uno mismo más joven del Demeter, ella es alternadamente también uno de tres modos del Demeter como la diosa del triple. Los otros dos modos son Kore (el más joven, significando a maíz joven verde, a la doncella) y Hekate (la anciano de los tres, el maíz cosechado, la vieja arrugada) con el Demeter mientras tanto, significando los oídos maduros, la ninfa, esperando para ser desplumado, que reduce hasta cierto punto el nombre y el papel del Demeter a el del groupname. Antes de que Persephone fuera secuestrado por Hades, un acontecimiento atestiguado por el pastor Eumolpus y el swineherd Eubuleus (vieron a muchacha que era llevada en de la tierra que había abierto violentamente, en un carro negro, conducido por un conductor invisible), le llamaron Kore. Es cuando le toman que ella hace Persephone (“ella que trae la destrucción "). Hekate también fue divulgado para tener dicho Demeter que ella había oído el grito de Kore que la violaban. (Sepulcros de Roberto, los mitos griegos, 24. p 94-95, ISBN 0-14-001026-2)
Estancia del Demeter en Eleusis
El Demeter buscaba para su hija Persephone (también conocido como Kore). Tomando la forma de una mujer mayor llamó el Doso, ella recibió una recepción hospitalaria Celeus, el rey Eleusis en el Atica (y también el Phytalus ). Él pidió que ella cuidara el Demophon y el Triptolemus, sus hijos por el Metanira .Como regalo a Celeus, debido a su hospitalidad, el Demeter previstos para hacer Demophon como dios, cubriéndolo y untando con la ambrosía, respirando suavemente sobre él mientras que lo detiene en sus brazos y pecho, y hácelo inmortal quemando su alcohol mortal ausente en el hogar de la familia cada noche. Ella lo puso en el fuego en la noche como una tea o una ascua sin el conocimiento de sus padres.
El Demeter no podía terminar el ritual porque su madre Metanira caminó adentro y vio a su hijo en el fuego y gritó en el susto, que encolerizó el Demeter, que se lamentó que los mortals absurdos no entienden el concepto y el ritual.
En vez de hacer a immortal de Demophon, el Demeter eligió enseñar Triptolemus al arte de la agricultura y, de él, del resto de Grecia aprendido para plantar y para cosechar cosechas. Él voló a través de la tierra en un carro con alas mientras que el Demeter y Persephone cuidaron para él, y le ayudó a terminar su misión de educar el conjunto de Grecia en el arte de la agricultura.
Más adelante, Triptolemus enseñó al Lyncus, el rey Scythians los artes de la agricultura pero del él rechazó enseñarle a su gente y después intentó asesinar Triptolemus. El Demeter le dio vuelta en un lince .
Algunos eruditos creen que la historia de Demophon está basada en un cuento popular prototípico anterior.
Niños
Persephone (por el Zeus )Zagreus (por el Zeus )
Despoina (por Poseidon)
Arion (por Poseidon)
Plutus (por el Iasion )
Philomelus (por Iasion)
Eubolus por ( Carmanor )
Amphitheus I (por Triptolemus)
Representaciones
El Demeter fue retratado generalmente en un carro, y asociado con frecuencia a las imágenes de la cosecha, incluyendo las flores, la fruta, y el grano. También la representaron a veces con Persephone.El Demeter negro, una escultura hecha por el Onatas .
El Demeter no se retrata generalmente con un consorte: la excepción es Iasion, la juventud de Crete que pone con el Demeter en un campo tres veces-arado, y fue sacrificada luego - por un Zeus celoso con un rayo, el mythography olímpico agrega, pero el sitio Cretan del mito es una muestra que el Hellenes sabía que éste era un acto del Demeter antiguo.
El Demeter puso el Aethon, dios del hambre, en tripa de s de Erysichthon ', haciéndolo famished permanentemente. Esto era un castigo para los árboles de corte en una arboleda sagrada.
Demeter en astronomía
el Demeter del es un principal asteroide los 26km de la correa en el diámetro, que fue descubierto en el 1929 por el K. Reinmuth en el Heidelberg .
Demeter en cultura popular
En nuevo Dracula del de s del fogonero de Bram el ', se asume el control el Demeter velero y la cuenta antes de funcionar mata a su equipo encallado en la costa inglesa .El Demeter apareció en la película 1997 de Disney, el Hércules del y la serie animada basada en él, como uno de dioses sobre el montaje Olympus.
El Demeter es también uno de los poemas en de la colección de s de Duffy Ana villancico 'la esposa del mundo.
El Demeter (junto con el Dionysius ) fue utilizado como arquetipo para los toros del carácter por los toros contemporáneos Amos del artista en su pandilla americana de la muñeca del álbum 2007 . Los Amos crearon cinco personalidades para el álbum, cada uno que representaba a una diverso dios o diosa griego.
En el Zeus del juego de ordenador: El amo de Olympus, Demeter es uno de dioses a quienes el jugador puede construir un templo. La terminación del santuario al Demeter provee de la ciudad las tierras de labrantío arables convenientes para levantar cosechas o el ganado; la diosa proporciona bendiciones y la santificación de los edificios asociados a producto, y puede ser apelada para a una fuente de alimento.
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