La democracia cristiana es una ideología política y el movimiento que comenzaron en gran medida como respuesta a la naturaleza anticristiana y anti-cultural del de la Revolución Francesa y el marxismo por una parte, y el anti-trabajador y la naturaleza antisocial darwinismo social y del capitalismo del '' liberalismo '' en el otro. Mientras que los demócratas-cristianos llevan a cabo hoy una variedad de opiniónes, hay acuerdo general en ciertas ediciones. Por lo general, la democracia cristiana es una forma de qué hoy a veces se llama Communitarianism, es decir la democracia cristiana se centra en la salud de la comunidad en todas las áreas de la existencia de la comunidad. Esta orientación de la comunidad a menudo se considera el conservador (o el derecho-inclinarse) en vista de ediciones morales y culturales; y (o de izquierdas progresivo) en vista de ediciones sociales de la justicia, de trabajo y socioeconómico. El (véase la carta del espectro político a la derecha.) demanda una conciencia social fuerte del, en el sentido del gran respecto por la dignidad de la persona humana del concepto a la muerte natural (es decir una postura antiabortista ), acentuando el aligeramiento de la pobreza, y mantenimiento de un nivel básico de protección social (y el estado del bienestar en caso de necesidad) que guarda el débil del abandono y destitución, y el estimular (y en caso de necesidad el alojamiento de) de las poderes de la mercado para los bienes comunes (véase la economía de mercado social ). Puede también ser visto mientras que el liberal mientras que mantiene los derechos humanos y la iniciativa individual (responsabilidad personal leída). Es evidente como y tradicional federalistas en que acentúa la soberanía de la esfera y la subsidiariedad, y manteniendo distinctives culturales locales y regionales, así como mantener las tradiciones universales (e. Es evidente como verde en que aboga la administración positiva de la creación, especialmente con usar las energías renovables, y evitar las actividades que destruyen el ambiente.
La democracia cristiana es una fuerza significativa en la corriente principal política Europa y América latina, pero es menos común en otros continentes. Los partidos demócratacristianos en América latina son inclinados generalmente para apoyar visiónes económicas de izquierdas, mientras que sus contrapartes europeas tienden a estar más cercano al centro político, o de centro derecha.
La mayoría de los partidos demócratacristianos no tienen hoy un criterio confesional para la calidad de miembro o el servicio; es decir no requieren a miembros ser cristianos.
Puntos de vista políticos
Como con cada categoría de pensamiento político, en la práctica, las políticas y las prioridades de partidos demócratacristianos pueden variar considerablemente en un cierto plazo y entre los países.Los demócratas-cristianos son generalmente el social conservador, y, como tal, muchos demócratas-cristianos se oponen al aborto y al matrimonio homosexual, aunque algunos partidos demócratacristianos hayan aceptado la legalización de ambos, dentro de ciertos límites. Los partidos demócratacristianos son a menudo probables afirmar la herencia cristiana de su país, y afirmar explícitamente los éticas cristianos, algo que adoptando una postura más liberal y más secular que todas las religiones deben ser consideradas equivalente.
La democracia cristiana considera la economía como estando en el servicio de la humanidad; sin embargo, la mayoría de los partidos demócratacristianos no llaman el capitalismo sí mismo en la pregunta. El deber del estado al cuidado para sus ciudadanos (o, para algunos demócratas-cristianos, el deber del estado para facilitar las condiciones públicas más conducentes para una sociedad del para cuidar para sus miembros dentro de varias comunidades apolíticas) es de importancia verdadera para los demócratas-cristianos. Algunos demócratas-cristianos se oponen al socialismo cristiano, mientras que otros pueden parecer ocasionalmente llevar a cabo opiniones políticas cerca de él. En últimas décadas, algunos partidos demócratacristianos importantes en el Europa han cambiado de puesto más hacia un derecho-que inclinaba la política de del liberalismo económico, basada en la reducción del papel del estado en la economía y el aumento del papel de comunidades no gubernamentales en la identificación y el suministro de varias necesidades sociales. Roberts y Patricia Hogwood describe la base de la democracia cristiana escribiendo el " En términos de ideología, la democracia cristiana ha incorporado muchas de las visiónes llevadas a cabo por los liberales, los conservadores y los socialistas dentro de un marco más ancho de moral y del cristiano principles." Describen la base de la democracia cristiana en términos de comparaciones a y contrastes con el liberalismo, el socialismo y el conservadurismo, un acercamiento útil a entender democracia cristiana.
En tales términos de comparaciones y de contrastes, un " typical" El punto de vista demócratacristiano pudo ser descrito como sigue:
En común con liberalismo, un énfasis en derechos humanos e iniciativa individual.
En contraste con liberalismo, un rechazamiento Laicity, y un énfasis en el hecho que el individuo es parte de una comunidad y tiene deberes hacia él.
En común con conservadurismo, valores morales conservadores (es decir en ediciones tales como unión, divorcio, aborto etc.), una vista del desarrollo evolutivo de la sociedad, un énfasis en ley y orden, y un rechazamiento del comunismo .
En contraste con conservadurismo, abrirse en el cambio (e. en la estructura de la sociedad) y no no necesario de apoyo del quo del estado social.
En común con socialismo, un énfasis fuerte en la solidaridad social (es decir el estado del bienestar, aligeramiento de la prioridad de la pobreza, impuestos más altos sobre el rico, etc.) y una buena voluntad de refrenar poderes de la mercado.
En contraste con socialismo, el capitalismo de las ayudas y una economía de mercado y no aboga la lucha de clase .
Historia de la democracia cristiana
La democracia cristiana como movimiento político nació en el final del siglo XIX, en gran parte como resultado encíclico papal Rerum Novarum de papa Leo XIII, en las cuales el Vatican reconoció la miseria de los trabajadores y convenido que algo se debe hacer sobre él, en la reacción a la subida los movimientos socialistas del sindicato de y. La posición de la iglesia católica romana respecto a esta materia fue aclarada más a fondo en un encyclical subsecuente, Quadragesimo Anno, por papa Pius XI en 1931. La democracia cristiana se ha desarrollado considerablemente desde entonces, y es no más una ideología particularmente católica. En Alemania, por ejemplo, el partido demócratacristiano emergió como agrupar dominado por los católicos renanos y des Westfalia, pero también abarcado los elementos más conservadores de la población protestante . Después de la Segunda Guerra Mundial, la democracia cristiana fue considerada como voz neutral y unifying del conservadurismo compasivo, y distinguida de la extrema derecha . Dio una voz a los “conservadores del corazón”, particularmente en el Alemania, que había detestado régimen de s de Adolf Hitler 'con todo no estuvo de acuerdo con la izquierda con muchas ediciones.En los países protestantes, los partidos demócratacristianos fueron fundados por Protestants más conservadores en la reacción a la energía política de las tendencias liberales dentro de las iglesias protestantes. En los Países Bajos, por ejemplo, el partido revolucionario anti fue fundado en 1879 por los Protestants conservadores. Institucionalizó la oposición temprana del siglo XIX contra las ideas de la Revolución Francesa en soberanía popular. Llevó a cabo la posición que el gobierno derivó su autoridad de dios y no de la gente. Esta posición de Burkean a veces también se llama Christian Historian. Era una respuesta a las ideas liberales que predominaron en vida política. El partido demócratacristiano sueco, arraigado en la tradición religiosa pentecostal, tiene una historia similar.
Mientras que la democracia cristiana está de origen católico, ha sido adoptada por muchos el los cristianos ortodoxos protestantes de y también. Algunos partidos demócratacristianos, particularmente en Europa, acentúan no más la religión y se han convertido en mucho más secular estos últimos años. También dentro de Europa, de dos esencialmente partidos islámicos, de la liga Democratic de Kosovo y la justicia ruling de la Turquía y del desarrollo Party (sabido generalmente por las siglas turcas AKP, porque el Adalet VE Kalkınma Partisi ) se han movido hacia la tradición. La liga Democratic de Kosovo ahora es un miembro de pleno derecho del International democristiano cristiano .
Aunque no identifican con la democracia cristiana por razones religiosas obvias, el Shas (partido ortodoxo de Israel de Sephardic ) y el judaísmo unido (partido ortodoxo de Torah de Ashkenazi ) se podrían clasificar como partidos demócratacristianos, debido a su combinación de políticas sociales y religiosas conservadoras con un énfasis en el gasto social creciente. También tienden a ser centristas y relativamente flexibles en términos de sus posiciones respecto a seguridad nacional y al proceso de paz.
La democracia cristiana puede rastrear sus raíces filosóficas al Thomas Aquinas y sus pensamientos sobre la ontología aristotélica y la tradición cristiana . Según él, los derechos humanos se definen como las cosas que los seres humanos necesitan para funcionar correctamente. Por ejemplo, el alimento es un derecho humano porque sin el alimento los seres humanos no pueden funcionar correctamente. Los autores modernos importantes para la formación de ideología demócratacristiana incluyen el Manuel Mounier, el Étienne Gilson, y el Jacques Maritain .
Democracia cristiana en todo el mundo
La organización internacional de partidos demócratacristianos, el International democristiano cristiano, es la segundo mayor organización política internacional en el mundo (en segundo lugar solamente al International socialista ). Los partidos demócratacristianos europeos tienen su propia organización regional llamada el partido el popular europeo, que forma el el grupo más grande del Parlamento Europeo . Sin embargo, no todos los partidos demócratacristianos en Europa son miembros de ella. Algunos, tales como la unión para la democracia francesa, han ensamblado a grupo centrista llamado el partido Democratic europeo, que toma con todo una postura más fuerte del eurófilo . Semejantemente, Margherita (" de Italia; Daisy") el partido - miembro de centro izquierda L'Unione de la coalición de s de Romano Prodi del primer ministro del '- es un componente de fundación de la informática, mientras que el comité de Alleanza Popolare-UDEUR (también miembro del l'Unione de Prodi) con el EPP-ED .
Democracia cristiana en Europa
La democracia cristiana ha sido especialmente importante en el Italia, inspirada por el Luis Sturzo (véase el Democrazia Cristiana ), el Noruega (véase el partido demócratacristiano de Noruega ), y el Alemania (véase la unión demócratacristiana y la unión de Social cristiano ). La influencia demócratacristiana importante se puede también considerar en la política Austria ( ÖVP ), Bélgica ( CD&V y CDH ), Finlandia, Francia, Irlanda ( el Fine Gael ), Luxemburgo, Malta, de los Países Bajos (súplica demócratacristiana ), Polonia (partido campesino polaco, pieza de la plataforma cívica y parte de la ley y justicia ), Eslovenia de Ucrania (unión demócratacristiana ), España (partido popular ), y Suecia (demócratas-cristianos ). La democracia cristiana no es muy fuerte en el Reino Unido en donde el partido conservador domina políticas conservadoras, aunque compartan elementos de la ideología democristiana cristiana y, ocasionalmente, haber sido áspero comparables a los partidos democristianos cristianos a través del resto de Europa. Por ejemplo, han sido parte de los Democrats Partido-Europeos de la gente europea en el Parlamento Europeo, que contiene muchos de los partidos democristianos cristianos importantes de Europa.
Democracia cristiana en América latina
La democracia cristiana ha sido especialmente importante en el Chile (véase el partido democristiano cristiano de Chile ), en una coalición del gobierno desde 1990 con los socialdemocrats, y recientemente en el México con el partido nacional de la acción de Vicente Fox .
Democracia cristiana en Asia
Las Filipinas
En el Filipinas, la influencia de la democracia cristiana así como el clero católico y protestante es muy evidente, especialmente en las sublevaciones de la energía de la gente del que ha producido. El país en gran parte católico ha elegido a dos presidentes demócratacristianos ( Fidel V. Ramos, Protestant, y Macapagal-Arroyo de Gloria, católico devoto, ambos del partido de Lakas-CMD ruling). Los demócratas-cristianos filipinos se han centrado siempre en desarrollo y desarrollo económico, lazos más fuertes con el Estados Unidos, creación de trabajos, y cooperación fuerte entre las ramas ejecutivas y legislativas del gobierno. Han conocido a los demócratas-cristianos en el país para su defensa de un cambio del sistema presidencial del actual a una forma de gobierno parlamentaria con enmiendas constitucionales y con el establecimiento de negociaciones de paz con los separatistas y el musulmanes comunista rebela.Qué hace la democracia cristiana filipina distinta de otras es su inclusión de líderes musulmanes en su alianza política (véase a Lakas-Cristiano-Musulmanes Democrats Party ). Éste es un ejemplo de la democracia cristiana que es " ecumenical" en su agenda política.
Democracia cristiana en Australia y Nueva Zelandia
En Australia y Nueva Zelandia, dos diversas historias nacionales existen, se relacionaron con la implicación católica/demócratacristiana conservadora en política dentro de ambas sociedades. En el Victoria, expelieron a los parlamentarios australianos del partido laborista católico alineados con el B. Santa María del partido (contra las reglas de ese partido). Formaron un nuevo partido, pronto para ser conocidos como el partido laborista Democratic (DLP). Más adelante en 1957, una fractura similar ocurrió en el Queensland, el grupo resultante que ensamblaba con el DLP. El partido también tenía miembros que se sentaban Tasmania y NSW por cortos períodos de tiempo, aunque era mucho más fuerte en sus estados de iniciación.
El partido estuvo de acuerdo con el conservador ruling los partidos liberales del país de y con muchas ediciones, que le las causaron a la preferencia sobre la MONTAN@A. Esta decisión mantuvo a liberales el gobierno durante muchos años pues el DLP tenía gran influencia sobre las preferencias de sus numerosos seguidores en segundo lugar. Un interruptor del alliegance a la MONTAN@A le habría dado el gobierno.
Sin embargo, era más moral conservador, militante anticomunista y social compasivo que los liberales. Esto movió a liberales en las primeras dos direcciones, mientras que permitir que la MONTAN@A sean más social liberal y el socialista que ella habría sido si tenía ayuda católica más amplia. El DLP determinó que el comunismo, el pecado sexual y el asesinato fetal eran mayores pecados que no alimentando y no arropando a su vecino.
El DLP fue derrotado por la elección federal polarizante de 1974 que consideró su voto primario cortado por casi dos tercios, y la entrada de un gobierno de la MONTAN@A. Mientras que este gobierno duró apenas un año, el DLP no recuperó su ayuda anterior en elecciones subsecuentes y disuelta en 1978.
Aunque su partido fue ido, Santa María y su consejo cívico nacional llevaron una postura diametricalmente opuesta fuerte el neoliberal dominante /las tendencias de la nueva derecha dentro de la MONTAN@A y de los partidos liberales a través de los años ochenta y de los años noventa tempranos.
Un nuevo partido cristiano que encontró su primera fuerza en 1981 era el partido demócratacristiano . Este partido protestante tiene políticas sociales muy similares al DLP. Su base era y el en fecha 2007 es muy pequeño en NSW y WA, y minúsculo a otra parte. Ha tenido uno o dos miembros del parlamento del estado de NSW para la mayor parte de su vida.
Otro partido cristiano australiano de nota es partido de la familia el primer. Ha tenido dos miembros del parlamento del SA para la mayor parte de su vida, y a partir de 2004 un senador Victorian. Su ayuda electoral es muy pequeña en todos los estados.
En 2006, el DLP experimentó un resurgimiento parlamentario. Pronto después de la disolución del partido original, algunos ex-miembros la reformaron. Lucharon con las décadas de elecciones Victorian, finalmente ganando un asiento cuando la casa superior Victorian fue reajustada. Su ayuda electoral sigue siendo muy pequeña en Victoria, y no existente a otra parte. Sus políticas son iguales que el viejo partido, pero sin el foco en comunismo.
Por el contrario, Nueva Zelandia tenía un primero más allá del sistema electoral del poste que impuso la centralización fuerte y presiones de dos partidos políticos ante sus configuraciones políticas, que perjudicaron partidos de menor importancia. Por esta razón, los católicos seguían enredados dentro del partido laborista de Nueva Zelandia, y como Santa María, trabajo opuesto los católicos conservadores y políticas nacionales de la nueva derecha durante los años ochenta y los años noventa. Sin embargo, el partido laborista de Nueva Zelandia nunca partido como la MONTAN@A hizo en los años '50.
Sin embargo, por los años ochenta, los patrones de votación católicos de Nueva Zelandia diversificaban. La clase parecía trump adherencia confesional, mientras que más viejos sectarios católicos murieron apagado, y llegó a ser menos capaz de hacer cumplir políticas económicas y sociales preferred con la presión unificada del bloque. Las divisiones ocupacionales y de clase pudieron haber llevado a la bifurcación izquierda/correcta. Los católicos rurales pudieron por lo tanto votar al nacional debido a las preferencias ocupacionales como granjeros, mientras que los católicos urbanos de la clase obrera pudieron haber votado el trabajo, la alianza o el verde, debido a la comisión de cada partido a un gasto más fuerte de la política social, o a la comisión al movimiento de la paz y a las posturas pacifistas.
Consecuentemente, mientras que el futuro Gordon Copeland de la P. de la lista de Nueva Zelandia católico conservador se alinea actual con el gobierno Partido-llevado trabajo de Nueva Zelandia de Helen Clark sobre confianza y fuente, él sigue siendo un conservador social intransigente. Dentro del partido nacional de Nueva Zelandia, el Bill inglés ha expresado a menudo ansiedades sobre la nueva dirección correcta de su partido desde los últimos años noventa, constante con lo que esperaría uno de un demócrata-cristiano europeo, pero no ha podido presentar una alternativa coherente, y ha servido como ministro de gabinete anterior y portavoz actual de la educación del consejo de ministros de la oposición en Jenny Shipley y el gobierno Nacional-llevado de la coalición del Brash de Don y la oposición nacional actual.
Por el contrario, el Jim Anderton se rompió lejos del partido laborista y era líder de partido del nuevos partido laborista y alianza hasta que las tensiones dejado/del pragmático la rompieran aparte en 2001-2. Desde entonces, su partido progresista ha adoptado posturas conservadoras sociales contra la prostitución en Nueva Zelandia, la eutanasia, y el decriminalisation de la marijuana, pues uno esperaría de un demócrata-cristiano izquierdista. Sin embargo, él es también un partidario fuerte del gasto creciente en salud pública, asistencia social y la enseñanza pública, que es también constante con tal marco.
Debido a la desagregación del voto católico de Nueva Zelandia, entonces, un cierto " conservador del moralista; " de los demócratas-cristianos; pudo votar por Copeland y el futuro Nueva Zelandia, mientras que el otro " " de los demócratas-cristianos; pudo encontrar posturas de centro izquierda de la política social de Jim Anderton para ser más compatible con su propio acercamiento a los éticas sociales católicos. Los granjeros católicos rurales pudieron votar por el inglés debido a su estado ocupacional como granjero dentro de un partido político de centro derecha rural-dominado, algo que debido a cualquier preferencia confesional particular.
Demócratas-cristianos notables
Conrado Adenauer, primer canciller República Federal de Alemania después de la Segunda Guerra Mundial, y arquitecto de la economía de mercado social .Julio Andreotti, primer ministro de largo plazo de Italia.
Patricio Aylwin, político chileno que sirvió como presidente cuando Chile volvió a la democracia después de la dictadura Augusto Pinochet .
José María Aznar, primero-ministro español anterior.
La caldera, dos de Rafael mide el tiempo del presidente y del autor venezolanos .
Felipe Calderon, presidente México .
El José Napoleón Duarte, primer democrático-eligió a presidente El Salvador .
Vicente Fox, presidente anterior México ; copresidente actual del International democristiano cristiano .
Político chileno Eduardo Frei Montalva, y presidente anterior.
Alcide De Gasperi, primer ministro italiano y líder favorable-Europeo.
Helmut Kohl, canciller de República Federal de Alemania y más adelante el unificado Alemania .
Abraham Kuyper, fundador del partido revolucionario anti (el primer partido demócratacristiano) holandés y ministro primer de los Países Bajos .
La Pira, político italiano de Jorge, del izquierdista de C.
Patanes de Ruud, ministro primer de los Países Bajos y comisario de Naciones Unidas alto para los refugiados
Jacques Maritain
Kjell Magne Bondevik, primer ministro anterior de Noruega.
Angela Merkel, primer canciller de sexo femenino de Alemania (desde 2005).
Aldo Moro, primer ministro de Italia matado por el " Brigate Rosse".
Pablo Portas, ministro de defensa portugués anterior. Ramos, primer presidente protestante de las Filipinas Católico-dominadas y fundador y silla honorarios del partido político, Lakas-Cristiano Democrats musulmanes . Santa María, anticomunista católico australiano y fundador del partido laborista Democratic .
Roberto Schuman, político francés que ha servido ambos como jefe gobierno y Ministro de Asuntos Exteriores. Él era uno de los fundadores de la unión europea .
Wolfgang Schussel, canciller austríaco anterior.
Francisco José Strauß, ministro-presidente de Baviera (Alemania).
Ver también
Cristianismo y política&mdash demócratacristiano de los partidos ; una lista de partidos demócratacristianos por todo el mundo
Organizaciones demócratacristianas internacionales
&mdash Democratic centrista del International (CDI); International antes demócratacristiano Organización demócratacristiana de &mdash de América (ODCA); una organización regional del CDI para las Américas&mdash del partido popular europeo (EPP); una organización regional del CDI, y el partido regional más grande del Parlamento Europeo
&mdash cristiano europeo del movimiento político (ECPM); un partido regional europeo (no-CDI)
&mdash europeo del partido Democratic (la informática); un partido regional europeo (no-CDI)
Conceptos relacionados
de enseñanza social católicoCommunitarianism
Conservadurismo compasivo
Izquierda cristiana
La derecha cristiana
Neo-Calvinism
Centrism radical
Conservadurismo social
Economía de mercado social
Tercera política de la manera
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