Democritus ( griego: ) era un filósofo griego del Materialist pre-Socrático (llevado en el Abdera en el 460 BCE - muerto 370 BCE de Tracia CA del Ca). Democritus era un estudiante Leucippus y co-autor de la creencia que toda la materia está compuesta de los varios elementos imperecederos, indivisibles que él llamó el atoma (sg del . atomon del ) o " units" indivisible;, de que conseguimos el átomo inglés de la palabra. Es virtualmente imposible decir cuáles de estas ideas eran únicas a Democritus y cuáles son atribuibles a Leucippus. ¡
Alma, sentido, y razón
Aunque se permite la inteligencia de explicar la organización del mundo, según Democritus, él da el lugar para la existencia de un alma, que él afirma se compone del atoma excesivamente fino y esférico (ahora llamado los átomos, según lo mencionado anteriormente). Él sostiene eso, " el movimiento esférico del atoma porque nunca es su naturaleza todavía a estar, y ése como los mueven dibujan el cuerpo entero junto con ellos, y fijado le en motion." De esta manera, él vio alma-atoma como siendo similar al fuego-atoma: pequeño, esférico, capaz de penetrar cuerpos sólidos y buenos ejemplos del movimiento espontáneo.Democritus explicó sentidos a lo largo de estas líneas, también. Él presumió que diversos gustos estaban un resultado de átomos diverso shaped en contacto con la lengüeta. Los olores y los sonidos se podían explicar semejantemente. La visión trabaja por el ojo que recibe el " images" o " effluences" de los cuerpos se emanan que. Él indicó eso, " El dulce existe por la convención, amarga por la convención, color de la convención; pero en los átomos y el vacío exist." solo de la realidad; Esto significa que los sentidos no podrían proporcionar conocimiento directo o cierto del mundo. En sus palabras, " Es necesario realizar que eso de este hombre del principio está cortada del real." Filósofos posteriores utilizan esto para negar que cualquier conocimiento confiable puede ser obtenido, solamente Democritus sentido diferentemente:
Hay dos formas de conocimiento: un legítimo, un bastardo. A la clase pertenecen todos los los siguientes: vista, audiencia, olor, gusto, tacto. El legítimo es absolutamente distinto de esto. Cuando la forma híbrida no puede considerar más minucioso, u oye ni huele ni prueba ni percibe con el tacto, después otra forma más fina debe ser empleada. - Democritus, fragmento 11, la simetría de la vida
Purports de una visión que está razonando esta forma más fina, aunque Democritus no explique el lugar de la razón en la visión atomística.
Interés científico
Matemáticas
Él era también un pionero de las matemáticas y de la geometría particularmente. Sabemos solamente esto con citaciones de sus trabajos (titulados en los números, en Geometrics, en Tangencies, en el trazado de, y en Irrationals ) en otras escrituras, puesto que la mayor parte de el cuerpo del trabajo de Democritus no sobrevivió las Edades Medias. Democritus estaba entre el primer para observar que un cono o la pirámide tiene una mitad del volumen de un cilindro o de la prisma respectivamente con la misma base y altura.
Minerales y plantas
El Petronius en su Satyricon indica ese " Democritus… extrajo la esencia de cada hierba sabida y después dedicó los restos de la vida a investiga sobre las características de minerales y de plants."
Astronomía
Democritus era también el primer filósofo que sabemos quién realizó que el cuerpo celeste percibimos mientras que la manera lechosa se forma de la luz de las estrellas distantes . Otros filósofos, incluyendo posterior Aristotle, discutieron contra esto. Democritus estaba entre el primer para proponer que el universo contiene muchos mundos, algo de ellos habitó:" En algunos mundos no hay Sun y luna mientras que en otros son más grandes que en nuestro mundo y en otros más numerosos. En algunas piezas hay más mundos, en otros poco (.); en algunas piezas se están presentando, en otros que fallan. Hay algunos mundos desprovistos de criaturas o las plantas vivas o cualquier moisture."
Átomos y el vacío
Democritus convino que todo que es debe ser eterno, pero negó ese " el void" puede ser comparado con nada. Esto le hace a primer pensador en expediente para estar a favor de la existencia de un " enteramente vacío; void". Para explicar el cambio alrededor de nosotros de la sustancia básica, incambiable él creó una teoría que sostuvo que hay los varios elementos básicos que existieron siempre pero se puede cambiar en muchas diversas formas. La teoría de Democritus sostuvo que los átomos tenían solamente varias características, particularmente tamaño, forma, y (quizás) peso; el resto de las características que atribuimos para importar, por ejemplo color y gusto, son solamente el resultado de interacciones complejas entre los átomos en nuestros cuerpos y los átomos de la materia que estamos examinando. Además, él creyó que las características verdaderas de átomos determinan las características percibidas de la materia--por ejemplo, algo que es sólido se hace de átomos pequeños, puntiagudos, mientras que algo que tiene agua como las características se hacen de átomos grandes, redondos. Algunos tipos de materia son particularmente sólidos porque sus átomos tienen ganchos a atar el uno al otro; algunos son aceitosos porque se hacen de los átomos muy finos, pequeños que pueden deslizarse fácilmente más allá de uno a. En propias palabras de Democritus, " Por el dulce de la convención, por la convención amarga, por la convención caliente, por frío de la convención, por color de la convención: pero en átomos de la realidad y void."Aristotle nos dice que esta teoría de la materia, comúnmente llamada el atomismo, era una reacción al Parmenides, que negó la existencia del movimiento, cambio, o el vacío . Parmenides sostuvo que la existencia de una cosa implicó que no podría tener " entrar en el being", porque " El nada viene nada " de ;. Por otra parte, él discutió, el movimiento era imposible, porque uno debe trasladarse a " el void" y (como él identificó el " el void" con el " nothing") el vacío no existe y no puede ser " into" movido;. Su contribución principal a la química era la sugerencia del átomo que él llamó " atomos"
Epistemología
El conocimiento de la verdad según Democritus es difícil, puesto que la opinión con los sentidos es subjetiva. Como de los mismos sentidos derivar diversas impresiones para cada individual, después a través de las detectar-impresiones no podemos juzgar la verdad. Podemos interpretar solamente los datos de sentido con el intelecto y agarrar la verdad, porque la verdad (aletheia) está en la parte inferior (bythoe del en).Y otra vez, muchos de los otros animales reciben las impresiones contrarias las nuestras; e incluso a los sentidos de cada individuo, las cosas no parecen siempre iguales. Cuáles entonces, de estas impresiones son verdades y cuáles son falsas no es obvio; para el un sistema es más verdad que el otro, pero ambos son semejantes. Y esta es la razón por la cual Democritus, de todos modos, dice que o no hay verdad o a nosotros por lo menos no es evidente. ” (Aristotle, metafísica IV, 1009 b 7). dice: Por la convención caliente, por frío de la convención, pero en átomos de la realidad y vacío, y también en realidad no sabemos nada, puesto que la verdad está en la parte inferior.” (Marco 117, Diogenes Laertius IX, 72).
Hay dos clases de saber, la que él llama “legitima” (gnesie: genuino) y el otro “bastardo” (skotie: obscurecer). El conocimiento “híbrido” se refiere a la opinión con los sentidos, por lo tanto es escaso y subjetivo. La razón es que la detectar-opinión es debido a las emanaciones de los átomos (aporroai) de los objetos a los sentidos. Cuando estas diversas formas de átomos vienen a nosotros, estimular nuestros sentidos según su forma, y de se presentan nuestras detectar-impresiones. (Marco 135, Theophrastus De Sensu 49-83).
La segunda clase de conocimiento, la “legítimo”, se puede alcanzar con el intelecto, es decir todos los detectar-datos del “bastardo” se deben elaborar con el razonamiento. De esta manera uno puede conseguir lejos de la opinión falsa del conocimiento “híbrido” y agarrar la verdad con el razonamiento inductivo. Por lo tanto, el hombre después de considerar las detectar-impresiones, puede examinar las causas de los aspectos, conclusiones del drenaje sobre las leyes que gobiernan los aspectos, y descubre la causalidad (aetiologia) por la cual son relacionados. Éste es el procedimiento del pensamiento de las piezas al conjunto o bien del evidente a no-evidente (el razonamiento inductivo ). “Pero en los canones Democritus dice que hay dos clases de saber, una con los sentidos y la otra con el intelecto. De éstos él llama el que está a través del `del intelecto legítimo' atestiguando su fiabilidad para el juicio de la verdad, y con los sentidos él nombra el bastardo del `' que niega su inerrancy en la discriminación de cuál es verdad. Para cotizar sus palabras reales: De conocimiento hay dos formas, un legítimo, un bastardo. Al bastardo pertenece todo este grupo: vista, audiencia, olor, gusto, tacto. El otro es legítimo y a parte de ése. Entonces, prefiriendo el legítimo al bastardo, él continúa: Cuando el bastardo puede ver no más más pequeño, u oír, u olor, o gusto, o percibir por tacto, pero materias más finas tienen que ser examinadas, después viene el legítimo, puesto que tiene un órgano más fino de la opinión.” (Marco 11 Sextus, Adv.
“En las confirmaciones. él dice: Pero en asimiento de la actualidad nada para seguro, pero qué cambia de puesto de acuerdo con la condición del cuerpo y de las cosas (átomos) que lo incorporan y presionamos sobre él.” (Adv de Sextus del marco 9.
“Democritus decía que “él prefiere descubrir una causalidad algo que hecha rey de Persia”.118)
(Extracto manual de Gnoseology de Democritus “de la filosofía griega: De Thales a los Stoics análisis y fragmentos”, Nicolás Bakalis, Trafford que publica 2005, ISBN 1-4120-4843-5.
Los éticas
Aunque Democritus sea el más conocido como el propounder del atomismo, la mayor parte de sus fragmentos existantes se relacionan realmente con el campo de los éticas . Los extractos son notablemente fragmentos cotizados por otros autores (sobre todo Stobaeus ) y atribuidos a Democritus, que también se conoce como " El Philosopher" de risa; (para reírse de locuras humanas) y por sus conciudadanos como " El Mocker". Entre ejemplos numerosos algunos incluyen:
La enfermedad del
ocurre en un hogar, o en una vida, apenas como hace en un body." (DK 68 B 288)
" La moderación aumenta el disfrute, y hace el placer incluso greater." (DK 68 B 211)
" El hombre valiente es él que supera no sólo sus enemigos pero sus placeres. Hay algunos hombres que son amos de ciudades pero esclavos a women." (DK 68 B 214)
" Proclus indica que Pythagoras y Epicurus convienen con Cratylus, pero Democritus y Aristotle convienen con Hermogenes, el anterior que los nombres se presentan por la naturaleza, estes 3ultimo que se presentan por casualidad. Pythagoras pensó que el alma dio los nombres, derivándolos como imágenes de la realidad de la mente. Pero Democritus pensó que la prueba de su origen de la ocasión era cuádruple: (1) la llamada de diversas cosas por el mismo nombre; (2) teniendo varios nombres para la misma cosa; cambio (de 3) del nombre; carencia (de 4) de name."
" La naturaleza y la instrucción son similares; para la instrucción transforma el man." (DK 68 B 33)
" Eventualmente servir escucha mis opiniones, aquí registradas, con inteligencia, lo alcanzará muchas cosas dignas de un buen hombre, y las evitan hacer muchas cosas indignas. (DK 68 B 35)
" Él que elige las ventajas del alma elige las cosas más divinas, pero lo que elija los del cuerpo, elige las cosas human." (DK 68 B 37)
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