¡Wikipedia es una enciclopedia no un fansite. Solamente los demonios notables deben ser fijados allí, puesto que los demonios son comunes en la ficción, allí podrían ser número incontable de demonios. Agregar tan solamente a demonios que son los más notables. Para más información ver: WP: NOTABILIDAD -->

En la religión, el folklore, y mitología un demonio (o demonio, dæmon, demonio del griego: el δαίμων) es un sobrenatural que es que se ha descrito generalmente como alcohol malévolo, y en términos cristianos se entiende generalmente como ángel caido, antes de dios . Representan como fuerza que pueda ser conjurados y se controlan inseguro a un demonio con frecuencia. El " good" el demonio en uso reciente es en gran parte un dispositivo literario (e., demonio del maxwell), aunque las referencias a los buenos demonios se pueden encontrar en el Hesiod y el Shakespeare . En lenguaje común, al " demonize" una persona significa caracterizarlos o retratar como mal, o como la fuente de mal.

Historia

El concepto griego de un demonio (< el daimōn δαίμων) aparece en los trabajos Platón y de muchos otros autores antiguos, pero sin las connotaciones malvadas que son evidentes en la traducción de Septuagint de la biblia hebrea y en las originales griegas del nuevo testamento . El medieval y concepto neo-medieval de un " demon" en la civilización occidental (véase el medieval Grimoire llamado el ARS Goetia ) deriva inconsútil de la cultura popular ambiente de la última antigüedad (romana). Los conceptos grecorromanos de demonios del que pasaron en cultura cristiana se discuten en el demonio de la entrada, aunque debe debido ser observado que el término se refirió solamente a una fuerza espiritual, no el estar sobrenatural malévolo. El " helenístico; daemon" vino eventual incluir a muchos dioses del este semíticos y cercanos según lo evaluado por Christianity.

La existencia supuesta de demonios es un concepto importante en muchas religiones y tradiciones modernas del occultist. En algunas culturas actuales, todavía temen a los demonios en la superstición popular, en gran parte debido a su energía alegada al poseen a criaturas vivas de .

En la tradición occidental contemporánea del occultist (quizás personificado por el trabajo Aleister Crowley ), un demonio, tal como Choronzon, el " Demonio del Abyss", es una metáfora útil para ciertos procesos psicologicos internos, aunque algo puede también mirarla como fenómeno objetivo verdadero. Aleister Crowley también entró en contacto con a demonio abyssmal Kokomo con el uso de un tablero de Ouija y tenía conversaciones nocturnas. Crowley dijo a menudo su " Demon" del animal doméstico ; Kokomo amenazó a la muerte sobre la mofa y destrucción del tablero. Crowley murió poco después de quemar a su tablero del ouija en un intento por para poseerse por los demonios.

Algunos eruditos creen que las porciones grandes de la demonología (véase el Asmodai ) del judaísmo, de una influencia dominante en el cristianismo y del Islam, originado en el Zoroastrianism, y fueron transferidos al judaísmo durante la era persa.

Etimología

La idea de demonios es tan vieja como la religión sí mismo, y el demonio del de la palabra parece tener orígenes antiguos. El diccionario de Merriam-Webster da la etimología de la palabra como demonio griego del, probablemente del " del significado del daiesthai verbo; para dividir, distribute." Los *deiwos Proto-Indo-Europeos del de la raíz para dios, original un " del significado del adjetivo; " celestial ; o " brillante, shining" ha conservado este significado en muchas idiomas indoeuropeas relacionado y el cultiva (deva sánscrito, deus latino, alemán Tiw, Galés,]), pero también proporcionó otra otra palabra común para el demonio en el daeva de Avestan.

En Griego moderno, el demonio de la palabra ( griego: el δαίμων) tiene el mismo significado que el demonio inglés moderno . Pero en griego clásico, el δαίμων significó el " spirit" o " Un " más alto del uno mismo ;, como el genio latino . Esto no se debe, sin embargo, confundir con el genio de la palabra, que es un amigo falso o el cognado falso del genio .

Historia psíquica

El Wilhelm Wundt del psicólogo comenta ese " entre las actividades atribuidas por mitos por todo el mundo a los demonios, el dañosos predominan, de modo que en creencia popular los malos demonios sean claramente más viejos que buen ones." El Sigmund Freud se convierte en esta idea y demanda que el concepto de demonios fue derivado de la relación importante de la vida a los muertos: " El hecho de que miren a los demonios siempre mientras que las bebidas espirituosas de los que han muerto el recientemente demuestra mejor que cualquier cosa la influencia del luto en el origen de la creencia en demons."

Demonios en la biblia hebrea

Los demonios según lo descrito en el Tanakh son iguales que " demons" sabido comúnmente en cultura popular o cristiana.

Ésos en la biblia hebrea están de dos clases, del se'irim del y del shedim del . El se'irim (" del ; beings" melenudo;), a las cuales algunos Israelites ofrecieron sacrificios en los campos abiertos, es el sátiro - como las criaturas, descritas como baile en el yermo (el 13:21, el 34:14 de Isaiah), y a los cuales ser idéntico con los genios, tal como Dantalion, el 71. (Pero comparar el totalmente europeo Woodwose .) Posiblemente a la misma clase pertenece el Azazel, cabra-como los demonios del yermo (16:10 FF de Leviticus), probablemente el jefe del se'irim del, y el Lilith (34:14 de Isaiah - donde la biblia de KJV traduce la palabra hebrea “lilith” como " owl" del chillido;). Posiblemente " las huevas y los hinds del field", por que Shulamit conjura a hijas de Jerusalén para traerla de nuevo a su amante (2:7 de los cánticos, 3: 5), es las bebidas espirituosas faunescas similares al se'irim del, aunque de una naturaleza inofensiva.

El alcohol malvado que preocupó el Saul (16:14 de I Samuel y seq.) pudo haber sido un demonio, aunque el texto de Masoretic sugiere el alcohol fue enviado por God.

Un cierto shedim benévolo del fue utilizado en ceremonias kabbalistic (como con el golem del rabino Yehuda Loevy), y el shedim malévolo (mazikin del, de la raíz que significa dañar) es a menudo responsable en casos de la posesión. Los casos de la adoración de ídolo eran a menudo el resultado de una vertiente del que habitaba una estatua de otra manera sin valor; la vertiente fingiría ser dios con la energía de enviar peste, aunque tales acontecimientos no estuvieran realmente bajo su control.

Influencias de la mitología caldea

En mitología caldea las siete deidades malvadas eran conocidas como shedu del, significando a tormenta-demonios. Los representaron en la forma coa alas del toro, derivada de los toros colosales usados como genios protectores de palacios reales, el " conocido; shed" asumido también el significado de un genio propicio en literatura babilónica de la magia .

Era de Chaldea ese el " conocido; shedu" vino a los Israelites, y así que los escritores del Tanach aplicaron la palabra como dylogism a las deidades Canaanite en los dos pasos cotizados. Pero también hablaron de " el destroyer" (Éxodo XII. 23) mientras que un demonio cuyo efecto malo sobre las casas de los Israelites debía ser rechazado por la sangre del sacrificio pascual asperjó sobre el dintel y la jamba (un talismán pagano correspondiente se menciona en el lvii de Isaiah. En II Samuel xxiv; 16 e II crónicas xxi. 15 el demonio de peste-tratamiento se llama " el angel" de destrucción; (comparar el " el ángel del Lord" en II reyes xix. 36), porque, aunque sean demonios, este " messengers" malvado; (Lxxviii de los salmos.; angels" malvado;) hacer solamente hacer una oferta de dios; son los agentes de su cólera divina.

Hay las indicaciones que la mitología hebrea popular atribuida a los demonios cierta independencia, un carácter malévolo sus los propios, porque se creen para venir adelante, no del domicilio divino de dios, pero del mundo inferior (compara a Isaiah xxxviii. 11 con el trabajo xiv.

Los demonios hebreos eran trabajadores del daño. A ellos fueron atribuidos las varias enfermedades, particularmente por ejemplo affecto el cerebro y las piezas internas. Por lo tanto había un miedo del " Shabriri" (encendido. " glare" del deslumbramiento;), el demonio de la ceguera, que se basa sobre el agua destapada en la noche y pega ésos con la ceguera que bebida de ella; también fueron mencionados el alcohol de la catalepsia y el alcohol del dolor de cabeza, el demonio de la epilepsia, y el alcohol de la pesadilla.

Supusieron a estos demonios incorporar el cuerpo y causar la enfermedad mientras que abrumaban o los " seizing" la víctima (por lo tanto " seizure"). Para curar tales enfermedades era necesario dibujar hacia fuera a los demonios malvados por ciertos incantations y los funcionamientos talismánicos, en los cuales el Essenes sobresalió. José, que habla de demonios como " bebidas espirituosas del traviesos que entran en los hombres que son them" vivo y de la matanza;, pero que se puede expulsar por cierta raíz, atestiguar tal funcionamiento en presencia del emperador Vespasian, y atribuir su origen a rey Solomon .

El rey y la reina de demonios

En algunas fuentes rabínicas, creyeron a los demonios estar bajo dominio de un rey o de un jefe, o Asmodai (Targ. 49b) o, en el más viejo Haggadah, Samael (" el ángel del death"), que mata por su veneno mortal, y se llama " jefe del devils". De vez en cuando llaman un demonio " " de Satan ;: " Soporte no de la manera de un buey cuando el venir del pasto, porque de Satan baila entre su horns" (Pes.

Según algunos textos, la reina de demonios es Lilith, representado con las alas y el pelo que fluye largo, y llamado el " madre del " de Ahriman ; (B. " Cuando Adán, haciendo el penance para su pecado, se separó de Eve por 130 años, él, por deseo impuro, hizo la tierra ser llenado de los demonios, o shedim, lilin, y spirits" malvado; (Generador R.)

La demonología nunca se convirtió en una característica esencial de la teología judía. La realidad de demonios nunca fue preguntada por el Talmudists y los últimos rabinos; la mayoría aceptaron su existencia como hecho. Ni hicieron la mayor parte de los pensadores medievales preguntan su realidad. Solamente los racionalista tienen gusto Maimonides y del ibn Ezra de Abraham, negado claramente su existencia. Su punto de vista se convirtió en eventual la comprensión judía de corriente.

En literatura rabínica judía

La demonología rabínica tiene tres clases de, los demonios, aunque son apenas la separable de otra. Había el shedim del, (" harmers"), y el (" spirits" malvado;). Además de éstos había el lilin (" del ; spirits" de la noche;), (" shade", o " spirits" de la tarde;), (" spirits" del mediodía;), y (" spirits" de la mañana;), así como el " demonios que traen el famine" y " por ejemplo tormenta y earthquake" de la causa; (Targ.)

En el nuevo testamento y el cristianismo

" Demon" tiene un número de significados, todo relacionados a la idea de un alcohol que habitaron un lugar, o que acompañó a persona. Si tal demonio del era benévolo o malévolo, la palabra griega significó algo diferente de las nociones medievales posteriores del “demonio”, y los eruditos discuten el tiempo en el cual el primer uso del siglo de los judíos y de los cristianos en su sentido griego original se transformó al sentido medieval posterior. Debe ser observado que algunas denominaciones que afirman la fe cristiana también incluyen, exclusivamente o de otra manera, los ángeles caidos como de hecho demonios; esta definición también cubre el " hijos de God" descrito en la génesis que abandonó sus postes en cielo para acoplarse con las mujeres humanas en la tierra antes del diluvio (el 6:2 de la génesis, 4, también considera el Nephilim ).

En el evangelio de la marca, Jesús echa hacia fuera muchos demonios, o bebidas espirituosas malvadas, de los que se aflijan con varias dolencias (tales como ataques epilépticos). Las imágenes están muy claras: Jesús es lejos superior a la energía de demonios sobre los seres que habitan, y él puede liberar a estas víctimas ordenando y echando hacia fuera a los demonios, atándolos, y prohibiéndolos para volver. Jesús también presta al parecer esta energía a algunos de sus discípulos, que disfrutan en su nueva capacidad encontrada de echar hacia fuera a todos los demonios.

Por contraste, en el libro actúa al grupo de exorcistas de Judaistic conocidos como los hijos del intento de Sceva para echar hacia fuera un alcohol muy de gran alcance sin la creencia adentro o conocer a Jesús, pero falla con consecuencias desastrosas. No obstante Jesús mismo siempre vence a demonio, no importa cómo es de gran alcance (véase la cuenta del hombre demonio-poseído en Gerasim), e incluso las derrotas Satan en el yermo (véase el evangelio de Matthew ).

Hay una descripción en el libro del 12:7 de la revelación - 17 de una batalla entre el ejército de dios y los seguidores de Satan, y su expulsión subsecuente del cielo a la tierra para perseguir el &mdash de los seres humanos; aunque este acontecimiento se relacione como siendo previsto y ocurriendo en el futuro. En el 10:18 de Lucas se menciona que una energía concedida por Jesús a los demonios del control hizo el " de Satan; caída como el relámpago de heaven."

El Augustine lectura de s del hipopótamo de 'del Plotinus, en la ciudad de dios (ch.11) es ambiguo si los demonios del “demonized” por el siglo V temprano:

"Él también indica que bendecidos están llamados en los eudaimones griegos del, porque son buenas almas, es decir, los buenos demonios, confirmando su opinión que las almas de hombres son demonios.

La iglesia católica romana contemporánea enseña inequívoco a que los ángeles y los demonios son seres personales verdaderos, no apenas los dispositivos simbólicos. La iglesia católica tiene un cuadro de los exorcistas oficialmente sancionados que realizan muchos exorcismos cada año. Los exorcistas de la iglesia católica enseñan a que los demonios atacan a seres humanos continuamente pero que las personas afflicted pueden ser curadas con eficacia y protegieron por el rito formal del exorcismo, autorizado para ser realizado solamente por los obispos y ésos señalan, o por rezos de la liberación cuál cualquier cristiano puede ofrecer para sí mismos u otros.

En cristianismo

El edificio sobre las pocas referencias a los demonios del en el nuevo testamento, especialmente la poesía visionaria de la apocalipsis de Juan, los escritores cristianos Apocrypha a partir del siglo II hacia adelante creó una tapicería más complicada de la creencia sobre " demons" ésa era en gran parte independiente de la escritura cristiana.

¡siguiente necesita ser fijado en el contexto de fuentes escritas: Según los textos apócrifos, cuando dios creó los ángeles él les ofreció la misma opción que él debía para ofrecer humanidad: seguir, o echarse aparte de él. Algunos ángeles eligieron no seguir a dios, en lugar eligiendo la trayectoria del mal. Según la falta '', éstos no son el los ángeles caidos sino son las entidades pre-humanas conocidas como demonios. Los ángeles caidos son el anfitrión de los ángeles de los cuales rebeló más adelante contra dios, dirigido por Lucifer, y más adelante los 200 ángeles conocidos como el Grigori, llevado por el Semyazza, el Azazel y otros jefes angelicales, algunos quién sintió bien a los demonios que fueron conjurados por el Solomon del rey y encarcelados en el recipiente de cobre amarillo, los demonios de Goetia, descendidos a la tierra y cohabitados con las hijas de hombres. -->

Guerra en cielo

Según la biblia, la caída del adversario se retrata en el 14:12 de Isaiah - 14 y 28:12 de Ezekiel - 19. Sin embargo, la conexión entre el 14:12 de Isaiah - 14 y la caída se basa sobre todo en la mala traducción y la tradición. El rey James Version (KJV), popular entre la mayoría de los sects cristianos, lee:

"¡Cómo mil del arte caido del cielo, O Lucifer, hijo de la mañana! ¡mil del arte redujo a la tierra, que el didst debilita las naciones! Para mil el hast dijo en corazón del thine, yo ascenderá en cielo, yo exaltará mi trono sobre las estrellas de dios: Me sentaré también sobre el montaje de la congregación, en los lados del norte: Ascenderé sobre las alturas de las nubes; Seré como la mayoría del High" (14:12 de Isaiah : - 14).

El " de la palabra; Lucifer" fue inspirado por el latino Vulgate, una traducción que los autores del KJV se adhirieron en a varias ocasiones para aclarar tradiciones cristianas (véase el KJV, " El Project"). El Lucifer es un " latino del significado de la palabra; luz-bearer" (del lux, lucis, " light", y ferre, " para llevar, bring"), un término astrológico romano para el " Mañana Star", el planeta Venus. El Lucifer de la palabra era la traducción directa de los heosphoros griegos de Septuagint, (" amanecer-bearer"); (cf. phosphoros griegos, " luz-bearer") y el Helel hebreo, (" One" brillante;). La palabra no refiere específicamente a Satan. Por el contrario, en contexto, 14:12 de Isaiah - 14 refiere realmente a uno de los títulos honoríficos populares de un rey babilónico (véase el 14:4 de Isaiah para el contexto); sin embargo, interpretaciones posteriores del texto, y de la influencia de adornos en trabajos tales como de Dante paraíso del divino de la comedia y de Milton perdieron, llevado a la idea común en mitología y folklore cristianos que Lucifer era una denominación poética de Satan (véase el Lucifer para más información).

28:12 de Ezekiel - 19, en contexto, refiere al rey de Tyrus (véase el 28:2 de Ezekiel para el contexto). El paso, sin embargo, se atribuye popular como una referencia, o alegoría, Satan, e incluso por algunos comentaristas, de una alegoría de la caída de Adán.

Las enseñanzas cristianas de la falta '' construyeron sobre tradiciones judías posteriores que el adversario y el anfitrión del adversario declararon guerra con dios, pero que derrotó el ejército de dios, ordenado por el Michael del arcángel, a rebeldes. Su derrota nunca estaba en la pregunta, puesto que dios está al lado omnipotente de la naturaleza, pero dieron Michael el honor de la victoria en la orden natural; así la subida de veneración cristiana del arcángel Michael, comenzando en el Monte Gargano en 493, refleja la incorporación completa de demonios en cristianismo.

Según la tradición, dios entonces echó a enemigos de dios del cielo al abismo del, en una prisión creada recientemente llamada el infierno, en donde los enemigos de todo el dios deben ser condenados a una existencia eterna del dolor y de la miseria. Este dolor no es todo físico; para sus crímenes, estos ángeles, ahora llamados los demonios, serían privados de la vista de dios, el este ser el castigo posible peor.

Un rato indefinido más adelante (algunos eruditos bíblicos creen que los ángeles bajaron alguna vez después de la creación de cosas vivas), cuando el dios crearon la tierra y la vida, el adversario y los otros demonios permitió tentar a seres humanos o inducirlos al pecado otros medios. La primera vez que el adversario hizo éste era mientras que una serpiente en el paraíso terrenal llamó el " Jardín del " de Eden ; para tentar al Eve, que se engañó por la mañosidad malvada de Satan. Eve entonces dio a Adán algo de la fruta prohibida y ambos de sus ojos fueron abiertos en el conocimiento del buen y del mal de .

¡viejo que tentó a Eve no era realmente el adversario sino un demonio de menor importancia nombró Cerenus. La teoría indica que Cerenus hizo un reparto con dios para tentar a Eve a cambio de la liberación del hoyo, esta teoría por supuesto no se basa de hecho ni él tiene cualquier importancia scriptural. -->

Demonologías

En las varias horas en historia cristiana, se han hecho las tentativas de clasificar estos seres según las varias jerarquías demoníacas propuestas .

Según la mayoría de la demonología cristiana castigarán y nunca serán reconciliados a los demonios eterno con dios. Otras teorías postulan una reconciliación universal, en la cual Satan, los ángeles caidos, y las almas de los muertos que fueron condenados al infierno se reconcilian con dios. Esta doctrina se asocia hoy a menudo a la iglesia de la unificación. El Origen, el Jerónimo y el Gregorio del Nyssa también mencionaron esta posibilidad.

En el cristianismo contemporáneo, consideran a los demonios generalmente ser los ángeles que bajaron de tolerancia rebelando contra dios . Una cierta competencia que esta visión, defendida por el Origen, el Augustine y el Juan Chrysostom, se presentó durante el siglo VI . Otra teoría que pudo haber precedido o coexistido con la hipótesis de ángeles caidos era que condenaron al ostracismo a los demonios del cielo para el pecado primario del acoplamiento con las mujeres mortales, dando lugar a una raza de gigantes mitad-humanos conocidos como el Nephilim . Esa teoría es aceptada por algunos sects cristianos contemporáneos.

Todavía hay otros que dicen que el pecado de los ángeles era orgullo y desobediencia. Parece absolutamente cierto que éstos eran los pecados que causaron la caída de Satan (Ezek. Si ésta sea la visión verdadera entonces que debemos para entender las palabras, " estate" o " principality" en el 32:8 y Jude 6 (" de Deuteronomy; Y los ángeles que guardaron no su primer estado, pero salieron de su propia habitación, él hath reservado en cadenas eternas bajo oscuridad a el juicio del gran day.") como indicando que en vez de la satisfacción con la dignidad les asignó de una vez por todas debajo del hijo de dios, aspiraron más arriba.

En Hinduism

La mitología hindú incluye variedades numerosas de seres antropomorfos que se pudieron clasificar como demonios, incluyendo el Rakshasas (beligerancias, demonios terrestres shapechanging), Asuras (semidioses), Vetalas (palo-como bebidas espirituosas), y Pishachas (demonios caníbales).

Asuras

Original, el Asura de la palabra en los himnos más tempranos del aparejo Veda (el libro sagrado de los Indo-Aryans) significó cualquier alcohol-bueno sobrenatural o malo. Por lo tanto incluso algunos de los devas (semidioses), especialmente Varuna, tienen el epíteto de Asura. De hecho, desde /s/ del indicador la rama lingüística es cognada con /h/ de las idiomas iraníes tempranas, la palabra Asura, representando una categoría de seres celestiales, se convirtió en el Ahura (Mazda), dios supremo de la palabra de los Zoroastrians monoteístas . Pero muy pronto, entre los Indo-Aryans, Asura vino significar exclusivamente cualquiera de una raza de demonios antropomorfos pero horribles. Todas las palabras tales como Asura, Daitya (encendido., hijos del " de la demonio-madre; Diti"), Rakshasa (encendido. de " daño a ser against" guardado;) se traducen a inglés como demonio . Estos demonios son intrínsecamente mal y están en una batalla constante contra los semidioses. Por lo tanto en iconografía hindú, demuestran dioses/los semidioses para llevar las armas para matar los asuras. Desemejante del cristianismo, los demonios no son la causa del mal y infelicidad en la actual humanidad (que ocurre en la cuenta de la ignorancia de reconocer a su uno mismo verdadero). En mitología de purana posterior, las excepciones ocurren en la raza demoníaca para producir Asuras temeroso de Dios como el Prahalada . También, mucho Asuras se dice para haber sido concedido favores a partir del uno de los miembros de la trinidad hindú, viz, Brahma, Vishnu y Shiva cuando estes 3ultimo habían sido apaciguidos de penances. Todo el Asuras, desemejante de los devas, reputa a mortals (aunque vehemente desean hacer inmortales). Mucha gente metafórico interpreta a estos demonios como manifestaciones de las pasiones viles en mente humana.

Bebidas espirituosas malvadas

En la cuenta de la teoría hindú de la reencarnación y de la transmigración de almas según sus karmas, otras clases de demonios pueden también ser alistadas. Si un ser humano hace karmas extremadamente horribles y pecadores en su vida, su alma ( Atman ), sobre su muerte, dará vuelta directo en un alcohol fantasmal malvado, muchas clases cuyo se reconocen en los textos hindúes posteriores. Estos demonios podrían ser Bhūtas etc. de Pishachas de Vetalas de Grimnex .

En cultura árabe pre-Islámica

La mitología Pre-Islámica no discrimina entre dioses y los demonios. Los genios se consideran como divinidades de la fila del inferior, teniendo muchas cualidades del ser humano: comen, beben, y procrean su clase, a veces conjuntamente con seres humanos. Los genios huelen y lamen cosas, y tienen tener gusto para los remanente del alimento. En comiendo ellos utilizan la mano izquierda. Frecuentan generalmente la basura y los lugares abandonados, especialmente los matorrales donde las bestias salvajes recolectan. Los cementerios y los lugares sucios son también domicilios preferidos. Al aparecer servir, los genios asumen a veces las formas de bestias y a veces de las de hombres.

Generalmente, los genios son apacibles y dispuestos bien hacia hombres. Mucho creyeron a un poeta pre-Islámico haber sido inspirado por los buenos genios, pero hay también los genios malvados, que idean para dañar a hombres.

En Islam

El Islam reconoce la existencia de los genios . Jinns no es el " genies" saber moderno, y de ellos no está todo el mal, mientras que describen a los demonios en cristianismo, sino como las criaturas que coexisten con los seres humanos.

En el Islam se refieren los jinns malvados pues el shayātīn del, o los diablos, y el Iblis (Satan) es su jefe. Iblis era los primeros genios que desobedecieron a Allah. Según el Islam, los genios se hacen de la luz de la llama del fuego (desviación del ناَر del " del نور; light") (y hacen la humanidad de la arcilla).

Según el Qur'an, Iblis estaba una vez un criado piadoso de Allah, pero cuando Allah creó el Adán de la arcilla, Iblis sintió bien a Allah muy celoso, y arrogante y desobedecido.

Adán era el primer hombre, y el hombre era la creación más grande de Allah. Iblis no podía colocar esto, y rechazado reconocer a una criatura hecha de " dirt" (hombre). Allah condenó Iblis que se castigará después de que la muerte eterno en el Hellfire Allah hubiera creado el infierno .

Iblis preguntó a Allah si él puede vivir al día pasado y tener la capacidad de engañar la humanidad y jinns, Allah dijo que Iblis puede engañar solamente los que han abandonado a Allah. Allah entonces dio vuelta a la cara de Iblis en horridness y condenada le solamente para tener energías de la mañosidad.

Adán y el Eve (Hawwa en árabe) eran ambos juntos equivocados por Iblis en la consumición de la fruta prohibida, y por lo tanto cayeron del jardín de Eden a la tierra .

El " de la palabra; genie" viene de los genios árabes. Esto no es asombrosamente considerando la historia del anuncio-Dīn de “Alā”, (inglesado como Aladdin ), pasajero a través de comerciantes árabes en el camino a Europa.

En nuevos edad/Shamanism

El Carlos Castenada refirió a los depredadores demoníacos llamados los “aviadores” que tienen el aspecto de asustar sombras oscuras y que vampirize energía humana. Según esta visión los seres humanos antiguos eran completos, con recursos enérgios mucho mayores que los seres humanos estéril, decadentes, modernos poseen. Cuando la agricultura fue inventada los aviadores dieron a seres humanos su mente (diálogo interno constante de la creencia, de las ideas, de los usos sociales, de las expectativas, y de los sueños del éxito o de la falta). Jugando en esta uno mismo-reflexión, aspirar la energía enojada y preocupante que genera, los aviadores comenzó a cultivar a seres humanos para la energía, apenas mientras que los seres humanos comenzaron animales del campo. Los seres humanos modernos son los esclavos hipnotizados de estos aviadores; y los pseudoconcerns de la sociedad moderna son un mecanismo del aviador del control de mente.

En ciencia

Demonios hipotéticos

En los experimentos del pensamiento los científicos se imaginan de vez en cuando que las entidades con capacidades especiales para plantear los desafíos intelectuales resistente o destacar ejemplos evidentes de las paradojas incluyen:
del

l Descartes de metodológico' - el escepticismo cartesiano (también llamado demonio malévolo escepticismo) aboga dudar de todas las cosas que no se puedan justificar con lógica. El Descartes utiliza tres discusiones para echar duda en nuestra capacidad de saber objetivo: La discusión del sueño, la discusión de engaño de dios, y la discusión malévola del demonio. Puesto que nuestros sentidos no pueden ponernos en contacto con los objetos externos ellos mismos, sino solamente con nuestras imágenes mentales de tales objetos, no podemos tener ninguna certeza absoluta que cualquier cosa exista en el mundo externo. En la discusión del demonio del mal Descartes propone una entidad que sea capaz de engañarnos a tal grado que tenemos razón para dudar la totalidad de lo que nos dicen nuestros sentidos.
Demonio - una entidad all-knowing hipotética (" llamado posterior de Laplace; Demon" de Laplace;) quién sabe la localización y el ímpetu exactos de cada átomo en el universo, y por lo tanto podrían utilizar las leyes de Newton para revelar el curso entero de acontecimientos cósmicos, último y del futuro. Basado sobre el asunto filosófico del determinismo causal . (Véase también la causalidad ).
Demonio - demonio del maxwell capaz de distinguir entre las moléculas rápidas y de movimiento lento. Si este demonio dejara solamente las moléculas rápidas a través de una trampilla a un envase, la temperatura dentro del envase aumentaría sin ningún trabajo que es aplicado. Tal panorama violaría la ley segundo de la termodinámica .

paradox#Epicurus epicúreo

Demonios verdaderos

El peck, siquiatra americano M. Scott, escribió dos libros en el tema.

El peck describe en un cierto detalle varios casos que implican a sus pacientes. En la gente del de la mentira: La esperanza de curar el mal humano él da algunas características de identificación para las personas malvadas a que él clasifica como teniendo un desorden de carácter. En las ojeadas del del diablo, las cuentas personales de un siquiatra de la posesión, el exorcismo, y el peck del rescate entra el detalle significativo que describe cómo él hizo interesado en el exorcismo para debunk el “mito” de la posesión por bebidas espirituosas malvadas - para ser convencido solamente de otra manera después de encontrar dos casos de la verdadero-palabra cuál no cupo en ninguna categoría sabida a la psicología o a la psiquiatría . El peck llegó a la conclusión que la posesión era un fenómeno raro relacionado con el mal. La gente poseída no es realmente malvada; ella está haciendo batalla con las fuerzas del mal. Sus observaciones respecto a estos casos se enumeran en el manual de diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (iv) de la asociación psiquiátrica americana .

Aunque el trabajo anterior del peck fuera resuelto con la aceptación popular extensa, su trabajo sobre los asuntos del mal y de la posesión ha generado el discusión y la mofa significativos. Mucho fue hecho de su asociación con (y de la admiración para) el polémico Malachi Martin, sacerdote católico y jesuita anterior, a pesar de que el peck constantemente llamó a Martin un mentiroso y un manipulante. Otras críticas niveladas contra peck incluyen diagnostican basado sobre una carencia del conocimiento con respecto al desorden disociativo de la identidad (conocido antes como desorden de personalidad múltiple), y una demanda que él había transgredido los límites de los éticas profesionales intentando persuadir a sus pacientes en aceptar cristianismo.

En cultura popular

El romántico francés Jacques Cazotte (1719-1792) del escritor en el diablo en el amor (Le Diable Amoureux, 1772) dice de un demonio, o del diablo, que cae en amor con un diletante humano aficionado en el oculto, e intenta, so pretexto de una mujer joven, ganar su afecto. El libro servido como inspiración para, y se refiere dentro, autor nuevo de s de Pérez-Reverte Arturo español 'el club Dumas (club Dumas, 1993 del EL). adaptación 1999 de la novela, de s de Roman Polanski 'la novena puerta, stars el Johnny Depp como decano Corso del distribuidor autorizado de libro raro.

En demonio largo (1840) del del poema de s de Mikhail Lermontov el ', el demonio hace el amor a la Tamara virginal en un ajuste escénico de las montañas del Cáucaso.

Muchos libros y juegos de la obra clásica ofrecen a demonios, tales como la comedia divina, perdido paraíso y Faust .

enorme cromático de la ópera de s de Antón Rubinstein 'el demonio (1875), basado en el " del poema; El Demon" por Michail Lermontov, fue retrasado en su producción porque el censor atado al teatro de Mariinsky sentía que el libreto era sacrílego.

En de s de Lewis S. el 'el Screwtape letra, Screwtape, demonio mayor en la jerarquía del infierno, escribe una serie de letras a su aprendiz subordinado, ajenjo, ofreciendo consejo en las técnicas de la tentación de seres humanos. Aunque es ficticio, ofrece un punto de vista cristiano contemporáneo plausible de la relación de seres humanos y de demonios. Tolkien refirió a veces al Balrogs de su Legendarium como " Demons". El Morgoth, el Sauron, y el Thuringwethil se podrían llamar los demonios también, puesto que son bebidas espirituosas caidas.

El británico Tanith Lee del autor establece en su ciclo plano de la tierra del una jerarquía demoníaca cuyo Azhrarn, príncipe de demonios, ocupa el nivel superior, y reglas sobre el Eshva y las castas del demonio de Vazdru .

La conexión sabida más temprana de la palabra con los juegos es que los Británicos han llamado una forma de " del solitario ; Demon", a partir por lo menos del siglo XIX . La selección de esta palabra viene de la observancia de un jugador por otras. Antes, los adultos apuestan casi siempre a juegos de tarjeta. Mientras que dan vuelta de la interacción con otros y se fuerzan al jugador a mover tarjetas alrededor sin la sensación, consideran al jugador metafórico poseído por un demonio. " Demon" se llama el Canfield en el Estados Unidos .

Ha sido afirmado por algunos grupos religiosos, demonologists, e investigadores paranormales a que los demonios pueden comunicar con los seres humanos con el uso de un tablero de Ouija y a que puede resultar la posesión demoníaca de la opresión y de su uso. Los escépticos afirman que los usuarios del tablero de Ouija mueven el Planchette del juego con sus manos (consciente o inconsciente) y aparecen solamente comunicar con bebidas espirituosas y que cualquier posesión resultante es puramente el psicosomático. La idea original para el uso de los tableros del alcohol era entrar en contacto con las bebidas espirituosas de seres humanos muertos y las bebidas espirituosas no malvadas o los demonios.

Los demonios calculan a veces en películas de terror, tales como el vehículo de Dana Andrews, noche del demonio, a. maldición del del demonio . Un anfitrión de demonios calcula prominente en el " Noche en Mountain" calvo; segmento de la fantasía .

Demanda tenaz de D, en el tributo de la canción, haber sido forzado para jugar la mejor canción del mundo para ahorrar sus almas de un demonio brillante. Este funcionamiento se demuestra en el 2006 del de la película la selección del destino .

Ver también

Archdemon
Goetia
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