Deuteronomy (deuteronomium griego del, " de ; second", de al touto del deuteronomium, " de ; este segundo law", ˌdjuːtəˈrɒnəmi ) es el quinto libro Torah de la biblia hebrea y testamento del viejo. Su nombre hebreo es Devarim, " words" hablado;, del Eleh ha-devarim, " de la frase de la abertura; Éstos son el " de las palabras…;. El título griego viene de la representación errónea de Septuagint del mishneh hebreo ha-torah ha-zot, " del ; una copia de este law" (17:18 de Deuteronomy).

Resumen

Deuteronomy consiste en tres sermones entregados por el Moses a los Israelites en los llanos Moab, en el final del año final de sus wanderings a través del yermo. Los sujetalibros con la muerte de Moses.

Primer sermón

Deuteronomy 1-4 recapitula la denegación desobediente de Israel para incorporar el prometido la tierra y los cuarenta años resultantes de vagar al yermo. La desobediencia de Israel se pone en contraste con la justicia de dios, que es juez a Israel, castigándolos en el yermo y destruyendo completamente la generación que desobedeció el mandamiento de dios. La cólera de dios también se demuestra a las naciones circundantes, tales como rey Sihon de Heshbon, cuya destruyeron a gente completamente. A la luz de la justicia de dios, Moses impulsa obediencia para adivinar ordenanzas y advierte a Israelites contra el peligro de abandonar al dios de sus antepasados.

Segundo sermón

Deuteronomy 5-26 se compone de dos direcciones distintas. El primer, en capítulos 5-11, forma una segunda introducción, ampliándose en el decálogo ético dado en el monte Sinaí . Segundo, en capítulos 12-26, es el código de Deuteronomic, una serie de Mitzvot (el ordena ), formando leyes, advertencias, y prescripciones extensas a los Israelites con respecto cómo deben conducirse en el Canaan, la tierra prometida por dios de Israel . Las leyes incluyen:
La adoración de dios debe seguir siendo pura, uninfluenced por las culturas vecinas y sus prácticas religiosas “idólatras”. La pena de muerte es prescribed para la conversión de Yahwism y para el proselytisation.
La pena de muerte también se prescribe para los varones que desobedecen a sus padres.
Se imponen los principios dietéticos de cierto .
La ley de la violación prescribe varias condiciones y penas, dependiendo de si contratan a la muchacha estar casada o no, y si la violación ocurre en ciudad o en el país. (Deuteronomy 22)
Un diezmo para el Levites y caridad para el pobre.
Un año regular del jubileo durante el cual todas las deudas están canceladas.
La esclavitud puede durar no más de 6 años si el individual comprado es " thy hermano, un hombre hebreo, o un woman." hebreo;
Festivals&mdash religioso de Yahwistic; incluyendo el Passover, el Shavuot, y el &mdash de Sukkot ; es ser parte de la adoración de Israel
¡Las oficinas del juez , el rey, Kohen (sacerdote del templo), y el profeta se instituyen
Una interdicción contra el Asherah al lado de los altares dedicó a dios, y a la erección de piedras sagradas
Una interdicción contra niños de immolated o del paso con el fuego (el texto es ambiguo en cuanto a se significa cuál), la adivinación, la brujería, la brujería, spellcasting, y la necromancia
Una interdicción que previene animales manchados de sacrificios que se convierten en el templo
Nombramiento de tres ciudades del refugio en donde ésos acusados de homicidio pueden huir del vengador de la sangre.
Exenciones del servicio militar para betrothed nuevamente, casado nuevamente, dueños de nuevas casas, plantadores de nuevos viñedos, y cualquier persona asustado de la lucha.
Los términos de la paz que se ofrecerán a los no-Israelites antes de batalla - los términos que son que son convertirse en esclavos
El Amalekites que se destruirá completamente
Una orden para que padres tomen a un hijo obstinado y rebelde antes de las ancianos de la ciudad que se empedrarán.
Pierden una interdicción en la destrucción de los árboles frutales, a las madres de pájaros nuevo-natos, y las bestias de la carga que han caído, o
Las reglas que el regula la unión, y la unión del levirato, y el permiten el divorcio .
Leyes de la pureza que el prohíbe la mezcla de las telas, de cosechas, de bestias de la carga debajo del mismo yugo, y el transvestitism .
El uso Tzitzit
La prohibición contra gente Ammon, Moab, o quién está de nacimiento ilegítimo, y sus descendientes para diez generaciones, del que entra el montaje ; la misma restricción sobre los que son castrados (solamente no sus descendientes)
Regulaciones para la limpieza ritual, la higiene general, y el tratamiento Tzaraath
Una interdicción en la prostitución religiosa
Las regulaciones para la esclavitud, servidumbre, hacen voto la deuda del, la usura, y los objetos permitidos para el que asegura los préstamos del *Prohibition contra las esposas que hacen que una ingle ataca en el adversario de su marido.
Prohibición de los hombres cuyos órganos genitales se han cortado de entrar en el reino del señor .

Tercer sermón

El discurso que concluía precisó sanciones contra la fractura de la ley, de bendiciones al obediente, y de maldiciones en el rebelde. Conjuran a los Israelites solemnemente para adherirse fiel al convenio, y para asegurar tan para sí mismos, y para su posteridad, las bendiciones prometidas.

Muerte de Moses

Moses renueva condicional el convenio entre dios y los Israelites, la condición que es la lealtad de la gente, y designa el Joshua como su heredero para llevar a la gente en el Canaan . Sigue tres apéndices cortos, a saber:
La canción de Moses, que el texto indica fue creada por Moses por el requerimiento de dios;
La bendición de Moses sobre las tribus individuales de Israel ;
La muerte de Moses.

Composición

Durante el siglo XIX, la beca bíblica secular abandonó la opinión tradicional que el Torah, y por lo tanto Deuteronomy, eran compuesto por Moses en el segundo milenio A. Deuteronomy en lugar de otro vino ser visto como el documento cuyo descubrimiento se describe en 2 22:8 de los reyes - 20: el Hilkiah del alto sacerdote encuentra una voluta perdida antigua en el templo y la lleva el Josiah del rey; qué Josiah lee allí lo hace emprender un programa de la reforma religiosa, suprimiendo la adoración de el resto de los dioses pero Yahweh y centralizando la adoración de Yahweh en el templo.

Según la hipótesis el elemento original de Deuteronomy, la voluta encontrada en el templo, es el código de Deuteronomic en Deuteronomy 12-26. Dos ediciones alternativas fueron creadas, posiblemente por el mismo autor, y publicadas simultáneamente; una versión contuvo el código, la introducción histórica (Deuteronomy 1-4), una conclusión exhortatoria simple, y una lista de maldiciones (Deuteronomy 27), la otra contuvo la base, la introducción teológica (Deuteronomy 5-11); y una conclusión exhortatoria más extensa (Deuteronomy 28-30). La primera versión presentó la ley como cuenta de Moses de los acontecimientos en Sinaí, el segundo tomó la forma de un tratado del protector-vassal, de una forma similar mucho al más viejo código del convenio. En un cierto punto poco tiempo después los dos fueron combinados en un solo documento conocido como " Dtr1".

El autor o los autores de Deuteronomist también produjo una historia de Israel de Joshua a Josiah, consistiendo en los libros Joshua, los jueces, los libros de Samuel, y los libros de los reyes . En esta historia Josiah calculado como el más grande de todos los reyes, de la única persona que nunca dudaron de la ley dada por Moses, y de la persona que restauraría el reino antiguo David y Solomon . Pero en 609 Josiah fue matado A. en el Megiddo por los egipcios, y en 586 A. el conquistado Jerusalén los babilónico y tomó a su gente en cautiverio. Por lo tanto, en un cierto punto después de 586, una segunda edición conocida como " Dtr2" fue producido, conteniendo advertencias adicionales sobre infidelidad y exilio, así como promesas de la restauración en caso de arrepentimiento. Esta segunda edición insertó dos documentos original independientes, y los framings para ellos, que ahora abarcan los dos poemas en Deuteronomy 31-33, y la cuenta de la muerte de Moses fueron movidos a donde ahora miente, Deuteronomy 34. En la redacción final del Torah, c., Deuteronomy 34 ganó los versos adicionales que describían la muerte de Moses a partir de dos otros documentos original independientes, Jahwist y de la fuente sacerdotal . Kline ha propuesto más recientemente que Deuteronomy fuera visto como tratado del suzerein/del vassal entre dios y la población de Israel. Según Kline, basaron a un erudito conservador que deseaba restaurar el caso para la procedencia del mosaico del libro, estos tratados en tratados hititas del segundo milenio A. El Moshe Weinfeld discutió posteriormente la lista extensa de ese Deuteronomy de las maldiciones (28: 23-35) cabe mejor el estilo de los tratados asirios del siglo VII A. " Deuteronomy adapta la forma literaria y el vocabulario de un tratado pero pone la deidad Yahweh, dios de Judah, en el lugar del rey asirio. … Los escritores por lo tanto están tomando deliberadamente un instrumento de la subyugación asiria, el tratado del cliente, y lo están utilizando como mecanismo para alentar la comisión de Judean a su deidad nacional y para reforzar el identity" nacional;.

Temas

Yahweh e Israel

El politeísmo era una característica de la religión israelita abajo a través del final de la edad de hierro. " aquí no hay claro y la negación inequívoca la biblia hebrea de la existencia de dioses con excepción de Yahweh antes de Deutero-Isaiah en el siglo VI… la pregunta no era A. si hay solamente un elohim, pero si hay algún elohim como Yahweh. El apoyo teológico Deuteronomy de la posición es que Yahweh es dios el patrón de Israel, pues el Chemosh era el patrón Moab y Marduk Babylon : " Cuando el más alto (" " del EL Elyon ;) repartió las naciones, cuando él dividió la humanidad, él fijó los límites de la gente según el número de dioses, el señor (" Yahweh's") poseer la porción era su gente, Jacob su share" asignado; (32:8 de Deuteronomy - 9)

El concepto del convenio bíblico también desempeña un papel fundamental en la teología de Deuteronomy. Israel es vassal de Yahweh, y el arrendamiento de Israel de la tierra es condicional en la custodia del convenio, que alternadamente hace necesario regla tempered por los líderes del estado y de la aldea que guardan el convenio. " Este la creencia, Yahwism bíblico doblado, se reconoce extensamente en beca bíblica según lo engarzado en Deuteronomy y la historia de Deuteronomistic (Joshua a través de reyes), con afinidades pronunciadas a la fuente E de Pentateuchal y al Hosea de los profetas, al Jeremiah, y al Malachi . "

Aniconism

Se liga de cerca a la aparición del monoteísmo en Deuteronomy la prohibición de las imágenes divinas ( Aniconism ).

Kingship

17:14 de Deuteronomy - 20 contiene el " law" del kingship;, delimitando el papel y los deberes de un rey. El rey debe ser humilde: " Uno entre de sus hermanos que usted fijará como rey sobre you", solamente " su corazón no será levantado sobre su brethren."

Deuteronomy en la tradición posterior

Judaísmo: el shema (שמע)

6:4 de Deuteronomy - 5: " ¡Oír ( Shema del ), O Israel, el señor ( YHWH ) es nuestro dios, el señor (YHWH) solamente! " se ha convertido el credo básico del judaísmo, y su recitación es dos veces al día un mitzvah (mandamiento religioso). El shema se enciende: " Amor del shalt de mil el señor thy dios con todo thy corazón y toda thy alma y toda thy fuerza; " por lo tanto también se ha identificado con el concepto judío central del amor de dios, y las recompensas que vienen con esto.

Cristianismo

Los autores de los evangelios y los actos del Israel del Deuteronomy reinterpretado de los apóstoles como la iglesia, la gente judía y gentil a quien Jesús había venido (Lucas 1-2, actos 2-5). Jesús mismo era el " uno (es decir, profeta) como me" enviado por Yahweh y predicho por Moses en el 18:15 de Deuteronomy (3:22 de los actos - 23). Paul, dibujando el 30:11 de Deuteronomy - 14, explica esa fe en Cristo y la custodia de Torah (" righteousness") es uno e igual: Para el describeth de Moses la rectitud que está de la ley, " ¿que el hombre a que el doeth esas cosas vivo por él, solamente la rectitud que está de speaketh de la fe en este sabio, dice no en el corazón del thine, que ascender en cielo? (es decir, traer a Cristo abajo de antedicho:) ¿O, quién descender en el profundo? ¿(es decir, criar a Cristo otra vez de los muertos,) pero qué saith él? La palabra es thee nigh, incluso en thy boca, y en thy corazón: es decir, la palabra de la fe, que predicamos; eso si el shalt de mil confiesa con thy boca a señor Jesús, y el shalt creen en el corazón que el hath de dios lo educó de los muertos, shalt del thine de mil sean saved" (10:6 de los romanos - 9).

Ver también

Críticas bíblicas
Hipótesis documental
Profesión de escritor del mosaico
Torah
Tanakh
El Torah semanal reparte en Deuteronomy: Devarim, Va'etchanan, Eikev, Re'eh, Shoftim, Ki Teitzei, Ki Tavo, Nitzavim, Vayelech, Haazinu, V'Zot HaBerachah .

Zenithic

Deuteronomy

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