Dhan Gopal Mukerji ( bengalí: Dhan Gopal Mukhopaddhae ) ( &ndash de ধানগোপালমুখোপাধ্যায় 1890 del 6 de julio ; El el 1936 del 14 de julio ) era el hombre de letras indio del primer acertado en el Estados Unidos . Él estudió en la escuela sin valor (ahora conocida como la escuela colegial de la iglesia escocesa, unidad constitutiva de universidad escocesa de la iglesia, Calcutta ), la universidad de Calcutta, en la India, la universidad de Tokio en Japón y en la Universidad de California, Berkeley y la Universidad de Stanford en los E.
Biografía
Vida temprana en la India
Dhan Gopal Mukerji nació el 6 de julio en una aldea cerca de Calcutta en el borde de una selva llamada Kajangal. Su padre, a que él describe pues el `un olímpico que fue perdido en el mundo' era un abogado que dio para arriba su práctica debido a la mala salud y a la música estudiada en lugar de otro, mientras que también oficia como sacerdote en el templo de la aldea. Dhan Gopal describe su niñez y adolescencia en la primera parte (casta del `') de su casta y paria ( 1923 ) del de la autobiografía. La “casta” detalla la inducción de Dhan Gopal en la tradición Brahminical de sus antepasados, y sus experiencias que vagan por un año como asceta, al igual que la aduana para los muchachos en hogares sacerdotales terminantes. Sin embargo, desilusionado con el papel tradicional e impaciente del elemento backward-looking en sociedad hindú terminante, él dejó la vida ascética al estudio en la universidad de Calcutta. Aquí, en el círculo de su hermano amigos de s de Mukherjee Jadugopal los ', él entró en contacto con las ideas de la resistencia de Bengala. Jadu Gopal fue encarcelado posteriormente sin ensayo a partir de 1923 al 1927 . Dhan Gopal escribió más adelante una memoria sobre Jadu Gopal, titulado el la cara de mi hermano.
En Japón
En 1910, el esperar ahorrar al hermano menor de la acción policial, familia de Dhan Gopal lo envió a Japón a la maquinaria industrial del estudio. Aunque lo fascinaran inicialmente con el alcohol positivistic de la industrialización, él más adelante se desilusionó profundamente por la planta de fabricación método de la producción y de la propensión hacia eficacia escarpada cuál él vio como deshumanizando, degradando y rebajando. Lo dio una sacudida eléctrica particularmente cómo la planta de fabricación trabajadores que había sufrido accidentes mortales fue substituida rápidamente por otros trabajadores, sin la consideración de los dueños o de los patrones de la fábrica para su recuperación médica, las subsidios por enfermedad o la remuneración adecuada. Después de que una estancia corta en Japón, él subiera a una nave para el San Francisco .
Experiencias en América
Apenas fuera de sus adolescencias, Dhan Gopal había absorbido bastante ideología revolucionaria de sus pares para haber estado bien en la manera al siguiente en los pasos de su hermano, y puede no tener salió de la India enteramente dispuesto. Dhan Gopal llevó su ideología con él América adonde él se cayó adentro con un número de 'anarquistas dirt-poor como se. Sus experiencias entre ellos, en San Francisco y Nueva York, se detallan en paria del `', la segunda sección de su autobiografía.En el San Francisco él miraba alrededor para que una manera se apoye y pague su educación universitaria, y pronto se encendió sobre la escritura. Alrededor 1916 él escribió el Rajani o canciones de la noche un libro de poemas, y el Laila Majnu un juego musical en tres actos, publicados por la anciano y Co. de Paul de San Francisco. En este tiempo, él era un estudiante en la Universidad de California en Berkeley por tres años. Las dificultades financieras y su radicalismo político le hicieron movimiento encendido a la Universidad de Stanford, de donde él ganó un grado graduado en metafísica en el 1914 . Él socializó con los anarquistas de los izquierdistas y los librepensadores y era enterado del apuro Underclass, de la clase media blanco, de los negros y de otro los grupos inmigrantes asiáticos del este. Él casó el rayo Dugan, artista americano de Ethel y el pintor, en el 1918, y ellos tenían un hijo, también llamado Dhan Gopal.
En los años 20, Mukerji se movió a Nueva York y comenzó su período más prolífico de escritura, publicado principalmente por el E. De sus muchos libros de niños, el Kari el elefante era el primer para considerar la publicación, en el 1922 . El más acertado tal título era el cuello gay, la historia de una paloma ( 1927 ) para la cual la asociación de biblioteca americana lo presentó con la medalla de Newbery en el 1928 . Este libro está sobre una paloma mensajera (“cuello gay ") y la suya que crece con la multitud poseída por el narrador, después la suya (la paloma) que elabora como mensajero para el ejército indio en el Francia durante la Primera Guerra Mundial y finalmente cómo la paloma y su tratante vuelven a la India y se ocupan de las heridas y de las memorias de la guerra en el retraimiento de un lamasery. Otros libros de niños de Mukerji incluyen el Ghond, el cazador ( 1928 ), el el jefe de la manada ( 1929 ), las fábulas hindúes del para los pequeños niños ( 1929 ), el Rama, el héroe de la India ( 1930, producido para los niños de la escuela de Dalton donde su esposa enseñada), y el el mono principal ( 1932 ). Muchos de sus trabajos eran reworkings de historias que él había oído como niño. Otros fueron inspirados por sus propias experiencias en la India como niño entre las selvas de Bengala, o como yogui en varios lugares santos.
Entre Mukerji las escrituras para los adultos son que un hijo de la madre la India contesta a ( 1928 ) (en parte en respuesta madre India del de s de Mayo Catalina a '), pasos piadosos del de la biblia hindú y visita la India conmigo ( 1929 ), la India desilusionada ( 1930 ) del y la cara ( 1932 ) de mi hermano. El la cara del silencio ( 1926 ) está sobre el último diecinueveavo y a principios de siglo 20 Ramakrishna Paramhansa del santo y del visionario del siglo y se dice haber influenciado profundamente el Román Rolland (véase a Swami Tathagatananda, “Dhan Gopal Mukerji y la cara del silencio ”, Prabuddha Bharati, los enero y febrero de 2006 (el artículo de dos porciones).)
Los detalles de su vida posterior son nebulosos, pero hay una cierta evidencia para creer que las relaciones con su esposa incorporaron una fase difícil en el final de su vida. A pesar de sus muchos amigos él sentía aislado profundamente y marginado en América, pues él podría hacer muy poco, más allá de levantar fondos y de entretener a celebridades que visitaban, para fomentar la causa de la libertad india. Las decisiones que él había tomado en vida evitaron que él volviera nunca permanentemente a la India, y es posible ver su impulso de escribir de las selvas y de los animales de su tierra nativa como medio para la compensación de su ausencia. La infelicidad de sus años finales lo condujo más lejos en la espiritualidad, aprovisionó de combustible su interés en la herencia espiritual de su patria y dio urgencia a su deseo de interpretar y de explicar la India al oeste. Finalmente, en el 1936, él se colgó el 14 de julio, poco después de su forty-sixth cumpleaños, en el New York City .
Herencia
Dhan Gopal Mukerji es probablemente el primer escritor indio popular en inglés. Desani y el Mulk Raj Anand por unos diez o veinte años. El Krupabai Satthianadhan, la mujer que escribió el Kamala de las novelas y el Saguna en el siglo de fines del siglo diecinueve, era ciertamente escritor realizado, pero ella los trabajos no alcanzó a audiencia total hasta que la volvieran a descubrir en el vigésimo siglo. Las escrituras dispersadas en inglés de indians se encuentran a través del siglo XIX, tal como la esposa, novela del del Rajmohan famoso de s primer de Chatterjee Chandra Bankim ', escrita en inglés después de la manera de Scott. Había también trabajo notable al lado de las figuras tales como Roquia Sakhawat Hussain, escritor del sueño ( 1905 ), el primer pedazo de Sultana de la ciencia ficción en inglés por un indio, comparable Herland del de s de Gilman Perkins Charlotte a '. Pero éstos son generalmente subproductos del trabajo indio de la lengua, y Dhan Gopal Mukerji es el primer a escribir seriamente y constantemente en inglés.Esto no era por la opción, sino era un producto de su situación desafortunada. Dhan Gopal nunca perdió el sentido de la misión que él compartió con su hermano, y a través de su vida se esforzó terminar la tarea que él se había fijado: para emancipate la India de la regla extranjera y ganar para su cultura y filosofía el respecto que él sentía que mereció. En América él se asoció a los exilios compañeros como el M. Roy, el fundador del Partido Comunista de la India, a el cual le dicen para haber sugerido la adopción del seudónimo “Manabendra”.
Prohibido el enchufe más satisfying del activismo, él vertió sus sensaciones en su escritura. Por lo tanto, su lengua es mágica y persuasiva, y su observación de animales y de sus maneras es exacta y nada sentimental. En su trabajo el cazador del Gond y el niño del Brahmin son iguales en sus recorridos en la selva, y Dhan Gopal Mukerji nunca (desemejante Kipling ) anthropomorphises los animales o extrae una moraleja fácil de ellos. Aunque él fuera agudo consciente de su alta casta, él la vio más como responsabilidad que un privilegio, y ni patronizado ni denigrado las castas y las comunidades “más bajas” supuestas. Él era, sin embargo, menos sonido a propósito de mujeres. Él escribe móvil de prostitutes del niño en América en los años 10 y los años 20, especialmente de su apuro durante la depresión, pero él también romanticizes la vida de Rangini, un “ Tawaif ” (cortesana) encontrado en la casta y el paria del . Él también elogia su madre y ascetismo terminante de las hermanas, tanto más puesto que su madre es en aquel momento una viuda, realizando todos los penances duros prescritos a las viudas hindúes de su casta.
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