od Dios ( ɡɒd ) refiere lo más comúnmente posible a la deidad adorada por los seguidores las religiones monoteístas del monolatrist de y que creen para ser el creador y supervisor del universo .

Los teólogos han atribuido a una variedad de cualidades a los varios conceptos de dios . El mas comunes entre éstos incluyen la omnisciencia, la omnipotencia, la omnipresencia, el Omnibenevolence (calidad perfecta ), la simplicidad divina, y la existencia eterna y necesaria. Han concebido a dios también como siendo incorpóreo, el estar personal, la fuente de toda la obligación moral, y el " el existent" concebible más grande;. Al-Ghazali, y Maimonides . A pesar de diferencias significativas entre las religiones tales como cristianismo, el Islam, el Hinduism, la fe de Bahá'í, y el judaísmo, el " del término; God" sigue habiendo una traducción inglesa común a todos.

El nombre puede significar deidades monoteístas relacionadas o similares, tales como el monoteísmo temprano Akhenaten y del Zoroastrianism .

Nombres de dios

Los conceptos de dios pueden variar extensamente, pero utilizan a dios de la palabra en inglés y a sus contrapartes en otras idiomas normalmente para todos, tales como Latinate Deus del, griego Θεός, pantano eslavo del, sánscrito Ishvara del, o árabe Allah del . Los mismos asimientos para el EL hebreo, pero el en el judaísmo, dios también se da un nombre propio, Yahweh, escuchando de nuevo a los orígenes de Henotheistic de la religión. Dios puede también ser dado un nombre propio en las corrientes monoteístas del Hinduism que acentúan la naturaleza personal de dios ( Bhakti ), sobre todo Shiva, Vishnu (o Krishna ) o Shakti .

Es difícil dibujar una línea entre los nombres propios y el Epitheta de dios, tal como los nombres y los títulos de Jesús en el nuevo testamento, los nombres 99 de dios en el Qur'an y las varias listas de nombres mil de dios en Hinduism.

Conceptos de dios

considera también: Conceptos dios Los conceptos de dios varían extensamente. Los teólogos y los filósofos han estudiado conceptos incontables de dios desde el amanecer de la civilización. Los conceptos de Abrahamic de dios incluyen la opinión trinitaria cristianos, la definición de Kabbalistic del misticismo judío, y el concepto islámico de dios . Las religiones de Dharmic diferencian en su opinión del divino: las opiniones dios en el Hinduism varían por la región, la secta, y la casta de monoteísta a politeísta; la opinión dios en el Buddhism casi es no-teísta. En tiempos modernos, más conceptos abstractos se han desarrollado, por ejemplo la teología del proceso y el teísmo abierto . Los conceptos de dios se sostuvieron por los creyentes individuales varían tan extensamente que no hay consenso claro en la naturaleza de dios. El francés contemporáneo Miguel Henry del filósofo sin embargo ha propuesto un acercamiento y una definición fenomenológicos de dios como esencia fenomenológica de la vida .

Existencia de dios

considera también: Existencia dios Muchas discusiones para y contra la existencia de dios han sido propuestas y rechazadas por los filósofos, los teólogos, y otros pensadores. En terminología filosófica, tales discusiones se refieren a las escuelas de pensamiento en la epistemología de la ontología de dios.

Hay muchas ediciones filosóficas referentes a la existencia de dios. Algunas definiciones de dios son tan no específicas que es cierto que existe el algo que resuelva la definición; mientras que otras definiciones son al parecer autocontradictorias. Las discusiones para la existencia de dios incluyen típicamente tipos metafísicos, empíricos, inductivos, y subjetivos. Las discusiones contra la existencia de dios incluyen típicamente tipos empíricos, deductivos, e inductivos. Las conclusiones alcanzadas incluyen: " Dios existe y éste puede ser proven" ; " Dios existe, pero esto no se puede probar o disproven" (teísmo en ambos casos); " Dios no hace exist" (el ateismo fuerte ); " Dios no hace casi ciertamente exist" (el ateismo de hecho ); y " nadie sabe si exists" de dios; (agnosticismo ). Hay variaciones numerosas en estas posiciones.

Una discusión reciente para la existencia de dios es el diseño inteligente, que afirma ese " ciertas características del universo y de cosas vivas son explicadas mejor por una causa inteligente, no un proceso sin señas tal como selección natural . " Es una forma moderna de la discusión tradicional del diseño, modificada para evitar especificar la naturaleza o la identidad del diseñador. Sus autores primarios, todos de quién se asocian al instituto del descubrimiento, creen a diseñador ser dios de Abrahamic .

Acercamientos teológicos

Los teólogos y los filósofos han atribuido a un número de cualidades a dios, incluyendo la omnisciencia, la omnipotencia, la omnipresencia, la calidad perfecta, la simplicidad divina, y el existencia necesaria eterna de y . Han descrito a dios como incorpóreo, el estar personal, la fuente de toda la obligación moral, y el ser concebible más grande existente. Al-Ghazali, y Maimonides .

Los siglos pasados de la filosofía han considerado preguntas vigorosas con respecto a las discusiones para la existencia de dios levantada por los filósofos tales como el Immanuel Kant, el David Hume y el Antonio volaron, aunque Kant sostuviera que la discusión de la moralidad era válida. La respuesta de la teísta ha sido cualquiera a afirmar, como el Alvin Plantinga, que la fe es " " básico correctamente ; ; o para tomar, como el Richard Swinburne, la posición de Evidentialist . Algunas teístas convienen que ningunas de las discusiones para la existencia de dios son compelling, pero sostienen que la fe no es un producto de la razón, pero requieren riesgo. No habría riesgo, dicen, si las discusiones para la existencia de dios eran tan sólidas como las leyes de la lógica, una posición resumida por el Pascal como: " El corazón tiene razones que la razón sepa no of."

La mayoría de las religiones importantes sostienen dios no como metáfora, pero un que influencie nuestras existencias cotidianas. Muchos creyentes tienen en cuenta la existencia de otra, de seres espirituales menos de gran alcance, y les dan nombres tales como demonios del Djinni de los santos de los ángeles y devas

Teísmo y deísmo

El teísmo sostiene que dios existe realista, objetivo, e independiente de pensamiento humano; que dios creó y sostiene todo; que dios es omnipotente y eterno, y es personal, interesado y contesta a rezo. Sostiene que dios es trascendente e inmanente; así, dios es simultáneamente infinito y de cierta manera presente en los asuntos del mundo. La teología católica sostiene que dios es el infinitamente simple y no está involuntario conforme a tiempo. La mayoría de las teístas sostienen que dios es omnipotente, omnisciente, y benévolo, aunque esta creencia plantee preguntas sobre la responsabilidad de dios de malvado y del sufrir en el mundo. Algunas teístas atribuyen dios a limitación tímida o útil de la omnipotencia, de la omnisciencia, o de la benevolencia. El teísmo abierto, por el contrario, afirma que, debido a la naturaleza del tiempo, omnisciencia de dios no significa que la deidad puede predecir el futuro. " Theism" se utiliza a veces para referirse en general a cualquier creencia en dios o dioses, es decir, monoteísmo o politeísmo.

El deísmo sostiene que dios es enteramente el trascendente: Dios existe, pero no interviene en el mundo más allá de cuál era necesario crearlo. En esta visión, dios no es el antropomorfo, y no contesta literalmente a rezos ni hace milagros ocurrir. El campo común en deísmo es una creencia que dios no tiene ningún interés en humanidad y puede incluso no ser consciente de humanidad. El Pandeism y el Panendeism, respectivamente, combinan deísmo con la creencia panteística o de Panentheistic discutida abajo.

Historia del monoteísmo

El concepto de monoteísmo considera un desarrollo gradual fuera de nociones Henotheism y Monolatrism . En el Oriente Próximo antiguo, cada ciudad tenía una deidad local el patrón, tal como Shamash en el Larsa o pecado en el Ur . Las primeras demandas de la supremacía global de dios específico fechan al Gathas de s Zoroaster edad de bronce del último, con 'himno de s gran al Aten (conectado con el judaísmo por el Sigmund Freud en su Moses del y el monoteísmo ), y, dependiendo de ediciones de la datación, Akhenaten 'al Ahura Mazda . Las corrientes del monismo o del monoteísmo emergen en el la India védica en el mismo período, con e. El monoteísmo filosófico y el concepto asociado de los los bienes y el mal absolutos emerge en la antigüedad clásica, notablemente con el Platón (dilema de Euthyphro de c.), elaboraron en la idea el un en el Neoplatonism .

Según el compañero de Oxford a la mitología del mundo (David Leeming, prensa de la Universidad de Oxford, 2005, página 153), " La carencia de la cohesión entre los hebreos tempranos hechos el monoteísmo - incluso monolatry, la adoración exclusiva de un dios entre muchos - una imposibilidad… e incluso entonces él puede ser discutida que el establecimiento firme de monoteísmo en judaísmo requirió el proceso rabínico o talmúdico del primer siglo B. En la teología islámica, una persona que espontáneo " discovers" el monoteísmo se llama un ḥanīf, el ḥanīf original del que es Abraham .

El austríaco Wilhelm Schmidt del antropólogo en los años 10 postuló un Urmonotheismus, " del ; original" o " monotheism" primitivo;, una tesis ahora rechazada extensamente en la religión comparativa pero todavía defendida de vez en cuando en el Creationist circunda.

Monoteísmo y panteísmo

El asimiento de las monoteístas que hay solamente un dios, y puede demandar que adoran a un dios verdadero en diversas religiones bajo diversos nombres. La visión que todas las teístas adoran realmente a mismo dios, si la saben o no, se acentúa especialmente en el Hinduism . Los adherentes de diversas religiones, sin embargo, discrepan generalmente en cuanto a cómo a mejor dios de la adoración y cuál es el plan de dios para la humanidad, si hay una. Hay diversos acercamientos a reconciliar las demandas contradictorias de religiones monoteístas. Una visión es tomada por los exclusivists, que creen que son la gente elegida o que tienen acceso exclusivo a la verdad absoluta, generalmente con la revelación o el encuentro con el divino, que no lo hacen los adherentes de otras religiones. Otra visión es el pluralismo religioso . Un pluralista cree típicamente que su religión es la derecha, pero no niega la verdad parcial de otras religiones. Un ejemplo de una opinión del pluralista en cristianismo es Supersessionism, es decir, la creencia que su religión es el cumplimiento de religiones anteriores. Un tercer acercamiento es el inclusivism relativista, donde ven todos como igualmente a la derecha; un ejemplo en cristianismo es el universalismo : la doctrina que la salvación está eventual disponible para cada uno. Un cuarto acercamiento es el sincretismo, mezclando diversos elementos de diversa religión. Un ejemplo del sincretismo es el nuevo movimiento de la edad .

El panteísmo sostiene que dios es el universo y el universo es dios. El Panentheism sostiene que dios contiene, pero no es idéntico a, el universo. Las distinciones entre los dos son sutiles, y algunas los consideran inútiles. Es también la vista de la iglesia católica liberal, de la teosofía, del Hinduism, de algunas divisiones de Buddhism, y del Taoism, junto con muchas denominaciones e individuos diversos dentro de denominaciones. Kabbalah, misticismo judío, pinturas una opinión panteística/panentheistic dios - que tiene aceptación amplia en el judaísmo jasídico, particularmente de su del fundador el Baal Shem Tov - pero solamente como adición a la opinión judía dios personal, no en el sentido panteístico original que niega o limita personaje a dios.

Dystheism y nontheism

El Dystheism, relacionado con la teodicea es una forma de teísmo que sostenga que dios es entero-no bueno o es completamente malévolo como consecuencia del problema del mal . Un tal ejemplo sería el Satanism . No hay comunidad conocida de dystheists practicantes.

El Nontheism sostiene que el universo se puede explicar sin ninguna referencia al sobrenatural, o a ser sobrenatural. Algunas no-teístas evitan el concepto de dios, mientras que aceptan que es significativo a muchos; otras no-teístas entienden a dios como símbolo de valores y de aspiraciones humanos. Muchas escuelas del Buddhism se pueden considerar no-teístas.

Posiciones científicas con respecto a dios

Hay una carencia del consenso en cuanto a el tratamiento científico apropiado de preguntas religiosas, tales como los de la existencia, naturaleza y características de Dios-principal debido a la carencia de una definición común de dios. Un punto importante del discusión ha sido si la existencia o las cualidades de dios puede empírico ser probada o ser calibrada.

El Stephen Jay Gould propuso un acercamiento que dividía el mundo de la filosofía en lo que él llamó " " sin traslapo del magisteria ; (NOMA). En esta vista, las cuestiones sobrenatural, tal como ésos referentes la existencia y a la naturaleza de dios, está el non- empírico y es el dominio apropiado de la teología . Los métodos de ciencia se deben entonces utilizar para contestar a cualquier pregunta empírica sobre el mundo natural, y la teología se debe utilizar para contestar a preguntas sobre el último significado y el valor moral. La carencia de cualquier huella empírica del magisterium del sobrenatural sobre acontecimientos naturales hace ciencia a único jugador en el mundo natural. Otra visión, avanzada por el Richard Dawkins, es que la existencia de dios es una pregunta empírica, considerando que " un universo con dios sería una clase totalmente diversa de universo a partir del uno fuera, y sería un difference." científico; Una tercera visión es la del Scientism : ninguna pregunta que no pueda ser definida no se puede contestar por la ciencia y es por lo tanto absurda o no está digno de pedir, considerando que solamente las preguntas empírico respondibles tienen sentido y valen la atención.

Distribución de la creencia en dios

considera también: Lista de

religioso de las poblaciones En fecha 2000, el aproximadamente 53% de la población del mundo identifica con una de las tres religiones de Abrahamic (cristiano del 33%, Islam del 20%, judaísmo del <1%), el 6% con Buddhism, el 13% con Hinduism, el 6% con la religión del chino tradicional, el 7% con otras religiones, y menos el de 15% como non-religious. La mayor parte de este la creencia religiosa implica a dios o a dioses.