En el cristianismo, los discípulos eran los estudiantes Jesús durante el su ministerio . Restringido sin embargo a menudo a los apóstoles doce, los evangelios refieren a números diversos de discípulos. En el libro de los actos, los apóstoles ellos mismos tienen discípulos. Utilizan al discípulo del de la palabra hoy como manera de uno mismo-identificación para los que intenten aprender de cristianismo.
Derivan al discípulo del término de la palabra griega del nuevo testamento, el venir al inglés por el " latino del significado del discipulus ; un learner". El discípulo del no debe ser confundido con el apóstol, significando el mientras que un discípulo es uno quién aprende de un profesor, estudiante, un apóstol se envía para entregar esas enseñanzas a otros. El discípulo de la palabra aparece doscientas y treinta y dos veces en los cuatro evangelios y el libro de actos.
Discípulos de Jesús de Nazareth
¡El fourevangelio de la marca -->
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la marca 1 Los evangelios de la marca () y el Matthew () incluyen los pasos donde Jesús llama inicialmente a cuatro pescadores entre de ésos en el mar de Galilee . Éstos son Simon (" llamado posterior; Rock" o Peter) y su Andrew del hermano, y el James de los hermanos y Juan (más adelante llamado el " Hijos de Thunder" o Boanerges ). Una cuenta muy similar en el evangelio de Lucas carece una mención de Andrew. también incluye una llamada inicial de discípulos, pero éstos son: un discípulo, un Andrew, un Simon, Philip y un Nathanael innomados.
Es quizás la persona notable que puesto que el evangelio de Lucas no incluye a Andrew, y a través de varios pasos en los cuatro evangelios donde llaman Simon Peter, James y Juan para encontrar con a Jesús por separado de los doce, ellos comúnmente se llama " el three". El uso del " el four" sobre " el three" todavía está un punto que discusión de algunos cristianos, pero nunca como punto doctrinal esencial.
Los doce
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los apóstoles doce La mayor parte de atención en los evangelios se presta a un grupo específico de discípulos llamados por Jesús en la tapa de una montaña y comisionados por él como los doce apóstoles. Estos hombres son: Simon, llamado
El evangelio de Juan refiere a un discípulo como el uno quién Jesús amó . Puesto que nunca nombran al apóstol Juan, desemejante de los otros doce, en ese evangelio, el " disciple" querido; se asume para ser él.
Gran muchedumbre y los setenta
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los discípulos setenta No dan el número de o las personas entre los discípulos de Jesús (en comparación con apenas los seguidores) siempre en las cuentas del evangelio. Identifican a un grupo de personas mucho más grande como discípulos en la abertura del paso del sermón en el llano que comienza en el Lucas .
Además, envían a setenta (o setenta y dos, dependiendo de la fuente usada) personas en pares para preparar la manera para Jesús (Lucas 10). Los refieren a veces como " el Seventy" o " el " de los discípulos setenta;. Deben comer cualquier alimento ofrecido, curar al enfermo y separar la palabra; que está viniendo el reinado de dios, ese quienquiera oye que oyen a Jesús, quienquiera los rechazan los rechazos Jesús y quienquiera rechaza los rechazos de Jesús la persona que lo envió. Además se conceden granes potencias sobre el enemigo y sus nombres se escriben en cielo.
Camino a Emmaus
El Cleopas es uno de los dos discípulos a quienes el señor levantado apareció en Emmaus (24:18 de Lucas). Cleopas, con un discípulo innomado de Jesús está caminando de Jerusalén a Emmaus en el día de la resurrección de Jesús. Cleopas y su amigo discutían los acontecimientos del último pocos días en que un extranjero le preguntó de lo que él habló. El extranjero pidió ensamblar a Cleopas y a su amigo para la comida de tarde. Allí el extranjero se reveló, después de la bendición y de romper el pan, como el Jesús resucitado y entonces desaparecido. Cleopas y su amigo aceleraron a Jerusalén llevar las noticias a los otros discípulos, donde Jesús apareció posteriormente a ellos también. El incidente está sin paralelo en Matthew, marca, o Juan.
Mujeres
considera también: Discípulos femeninos Jesús En Lucas (10: 38-42), el Maria, hermana de Lazarus se pone en contraste con su Martha de la hermana, que era " cumbered sobre muchos el things" mientras que Jesús era su huésped, mientras que Maria había elegido el " el mejor parte, " el de escuchar el discurso del amo. Juan la nombra como el " uno quién había untado a señor con aceite perfumado y se había secado sus pies con su hair" (11: 2). En Lucas, un " no identificado; sinner" en la casa de un Pharisee unta los pies de Jesús. Cualquier relación preexistente entre Jesús y Lazarus mismo, antes del milagro, está sin especificar por Juan. En folklore católico, ven a Maria, la hermana de Lazarus, como iguales que Maria Madgalene.
Lucas refiere a un número de gente que acompaña Jesús y los doce. Entre de ella él nombra a tres mujeres: " Maria, llamada Magdalena ,… y Juana la esposa del administrador Chuza de Herod, y Susana, y muchos otros, que previeron ellas fuera de su resources" (8:2 de Lucas - 3). Maria Magdalena y Juana están entre las mujeres que fueron a preparar al cuerpo de Jesús en la cuenta de Lucas de la resurrección, y que dijeron más adelante los apóstoles y otros discípulos sobre la tumba vacía y las palabras del " dos hombres en clothes" del deslumbramiento;. Maria Magdalena es la más bien sabido de los discípulos fuera de los doce. Más se escribe en los evangelios sobre ella que los otros seguidores femeninos. Hay también un cuerpo grande de la cubierta del saber y de la literatura ella.
Otros escritores del evangelio diferencian en cuanto a qué mujeres atestiguan la crucifixión y la atestiguan a la resurrección . La marca incluye el Maria, la madre de James y el Salome (no ser confundido con el Salomé la hija de Herodias) en la crucifixión y Salome en la tumba. Juan incluye el Maria la esposa de Clopas en la crucifixión.
Discipleship
" Another" del amor uno;
La definición más ampliamente utilizada para quién es un discípulo es ejemplo self-referential de Jesús del evangelio del 13:34 de Juan - 35: " Le doy un nuevo mandamiento, de que que usted ama uno otro. Apenas pues le he amado, usted también debe amar uno otro. Por este cada uno sabrá que usted es mis discípulos, si usted tiene amor para un another." (NRSV) La definición adicional de Jesús se puede encontrar en el evangelio de Lucas, el capítulo 14, que es un tratado verdadero en el asunto. Comenzando con una trampa de la prueba presentada por sus adversarios con respecto a la observancia del Sabat judío, Jesús utiliza la oportunidad de presentar los problemas con la religiosidad de sus adversarios contra su propio de enseñanza dando una letanía de comparaciones impactantes entre las realidades sociopolíticas y socioeconómicas varias, evidentes contra el significado de ser un su discípulo. Los ejemplos que son definiciones expresadas de un discípulo son:El 14:26 de Lucas quienquiera viene a mí y no odia el padre y la madre, la esposa y los niños, los hermanos y las hermanas, sí, e incluso la vida sí mismo, no pueden ser mi discípulo.
El 14:27 de Lucas quienquiera no lleva la cruz y seguirme no puede ser mi discípulo.
El 14:33 de Lucas así que por lo tanto, ninguno de usted puede sentir bien a mi discípulo si usted no da para arriba todas sus posesiones.
" Ser transformed"
Generalmente en la teología cristiana, el discipleship es un término usado para referir a la transformación de un discípulo de una cierta otra visión mundial y de la práctica de la vida en la del Jesucristo, y por eso, por la teología trinitaria, de dios mismo. Observar descripción de este proceso, de que de s de Paul apóstol el 'el " del del discípulo; no ser ajustado a este mundo, sino ser transformado por la renovación de sus mentes, de modo que usted pueda discernir cuál es voluntad de God— cuál es bueno y aceptable y perfect." por lo tanto un discípulo no es simplemente un acumulador de la información o una quién cambia simplemente comportamiento moral en vista de las enseñanzas del Jesucristo, solamente las búsquedas un cambio fundamental hacia los éticas del Jesucristo de cada manera, incluyendo la dedicación completa a dios. En varias tradiciones cristianas, el proceso de sentir bien a un discípulo es llamado el la imitación de Cristo, después del libro famoso de ese título por el à Kempis de Thomas. Ver también el dei de Imitatio.
La gran Comisión
Ubicua a través de cristianismo es la práctica del Proselytization, haciendo a nuevos discípulos. Al principio del ministerio, al llamar a sus discípulos más tempranos Simon (Peter) y al Andrew de Jesús, él dice a ellos, " Seguirme y le haré a pescadores de men" (4:19 de Matthew). Entonces, en el final del su ministerio Jesús instituye la gran Comisión, ordenando todo el presente al " van por lo tanto y hacen a discípulos de todas las naciones, el bautismo de ellas en nombre del padre y del hijo y del Espíritu Santo, y la enseñanza de ellas para obedecer todo que he ordenado el you" (28:19 de Matthew - 20a). Jesús ha incorporado esta práctica en la misma definición de ser un discípulo y de experimentar discipleship.
Discipleship para los doce discípulos
El mismo proceso de la transformación es también evidente en las experiencias registradas de los doce discípulos originales de Jesús. Mirado sin embargo alto a través de historia de la iglesia, los textos bíblicos ellos mismos no intentan demostrar los doce como intachable o aún tener un asimiento sólido del propio ministerio de Jesús, incluyendo un reconocimiento de su parte en él. Los cuatro textos del evangelio no son renuentes transportar la confusión y los puntos flacos de los doce en su tentativa de internar y de vivir hacia fuera el ministerio de Jesús dentro de su propio discipleship.Quizás la decepción más grande para Jesús, en vista de los doce, es cuando él anuncia que lo pondrán a la muerte. Peter en ese punto reprende audazmente el refrán de Jesús, " ¡Dios lo prohíbe, señor! Esto debe nunca suceder a you." Responde a qué Jesús, " ¡Conseguir detrás de mí, Satan! Usted es un escollo a mí; para usted están fijando su mente no en cosas divinas sino en cosas humanas. Eventualmente querer hacer mis seguidores, dejarlas se niegan y toman su cruz y siguen el me" (Matthew 15). Mientras que Jesús está enseñando a que la humildad y el self-sacrifice son las maneras de discipleship Peter todavía está exigiendo el instinto de conservación - incorrecto, incluso si está por su amo.
Algunos otros ejemplos donde los doce trabajaron directo contra el mismo centro del ministerio de Jesús: En Matthew 19 Jesús reprendió los doce para su desinterés en niños y Jesús explica que los niños son un modelo para un comportamiento divino. En Juan 14, Philip exige que Jesús les demuestre el padre, a quien Jesús exasperatedly explica que él debe saber para entonces que si él lo ha visto, ellos, de hecho, ha visto a padre. En Matthew 10 los discípulos discuten sobre cuáles de sí mismos serán los más grandes cuando el reino de Jesús entra en efecto completo. Jesús responde, para explicar su malentendido grueso de la naturaleza humilde y uno mismo-sacrificatoria de su enseñanza, " quienquiera desea ser grande entre usted debe ser su criado, y quienquiera desea ser primer entre usted debe ser su slave.
Por una parte, según el libro de actos, en el Pentecost con venir del Espíritu Santo, los discípulos adquieren una nuevas intrepidez, exactitud y disciplina en su discipleship. Es de este punto donde vemos que la venda a menudo confusa de los discípulos (no limitados a los doce) se madura en qué se conoce como la iglesia (ekklesia εκκλησια), los antepasados y los foremothers de la fe de todos los cristianos modernos por todo el mundo.
Otras aplicaciones bíblicas
Puesto que utilizan al discípulo del de la palabra en inglés generalmente para significar el " follower" o " pupil", se aplica a otros carácteres bíblicos, tales como San Juan Bautista (1:35 de Juan c. ) y Isaiah (8:16 de Isaiah c.| Random links: | Monticello, Luisiana | St. Lorenzo, Pennsylvania | Spytihnev I de Bohemia | Soporte Watie | Howard Pyle |