El esta página está sobre el área Haa. Para la información sobre los dirigibles, ver por favor el dirigible a gran altitud .
El ་ del ཁག del ་ del རྫོང del ་ del ཧཱ de Haa ( alternativo ha del deletreo) es uno 20 Dzongkhag o districtos que abarcan el Bhután . Por el censo 2005, la población de dzongkhag de Haa era 11.648, haciéndole el segundo menos poblado Dzongkhag en Bhután después Gasa .
La característica importante de Haa es el valle, un valle norte-sur escarpado de Haa con un piso estrecho. Los cultivos principales crecidos en el valle son trigo y cebada, aunque un poco de arroz se produzca en los alcances más bajos del valle. Las patatas, los chiles, las manzanas y otros cultivos comerciales son crecidos por los granjeros en el piso del valle, a lo largo de las laderas colgantes, y en algunos de los valles laterales más accesibles. Por el censo, casi cada hogar posee el ganado de un cierto tipo, lo más comúnmente posible yaks y ganado, pero también pollos, cerdos, y caballos. el 78% de Haa se cubre con el bosque, y la silvicultura juega a partes importantes en economía local.
El conocido Haa (" pronunciado del ; hah" ), así como el conocido más antiguo tiene (" pronunciado del ; hay" ), implica hiddenness esotérico . Un nombre alternativo para el districto es el valle del arroz de la Ocultar-Tierra del .
En el 2002 el valle fue abierto en el turismo extranjero, aunque sus recursos turísticos sigan siendo en gran parte subdesarrollados comparados con el Paro, el Thimphu, y los districtos de Bumthang .
Geografía y Gewogs
Haa miente a lo largo de la frontera occidental de Bhután. Al norte es limitado por la región autónoma tibetana de China . Al sudoeste es limitado por el dzongkhag Samtse, al sureste por el Chukha, y al este por el dzongkhag de Paro .El ejército indio mantiene una base militar en el valle para mantener seguridad contra incursiones de China.
Haa se divide en el Gewogs de cinco ':
Bji Gewog
Katsho Gewog
Sama Gewog
Sangbay Gewog
Uesu Gewog
Historia mística de Haa
Templos negros, blancos, y de Haa Gonpa
Los historiadores locales mantienen que dos templos importantes en el districto de Haa, el templo del negro del y el templo blanco fueron construidos al mismo tiempo que el templo de Kyerchu en el Paro en el ANUNCIO del siglo VII. Los dos templos se pueden encontrar cerca de uno a en el sitio sagrado conocido como Miri Punsum del, o de las tres colinas del hermano. Un tercer templo, Haa Gonpa del, fue construido en ascendente adicional el valle en el sitio en donde una paloma coja, realmente un Bodhisattva en forma disfrazada, fue encontrada por un granjero local que fue dibujado al punto por un fuego misterioso visto en varias noches sucesivas y por los sonidos inexplicados Oboes y de las trompetas (instrumentos musicales asociados de cerca a los monasterios butaneses y tibetanos ).
Durante el 10mo día del 11mo mes de las ceremonias litúrgicas butanesas del calendario (véase el calendario tibetano ) que adoran el Amitabha Buddha se sostienen en el templo de Haa Gonpa.
Roble sagrado y la casa superior
Cerca del templo negro hay dos casas cerca de un árbol sagrado del roble donde la deidad local apareció una vez como criatura coa alas, asustando a la gente local (el valle se divide en un número de áreas, cada uno bajo influencia de una deidad local particular que precede la llegada del Buddhism -- ver la religión de Bön ). Los residentes de las dos casas dieron ofrendas a la deidad local. La deidad local, ahora apaciguido, visitada la casa superior mientras que descuida el más bajo. El dueño celoso más Bajo comenzó una pelea de la inter-casa en la cual mataron a un hombre de la casa superior. Cada 11mo mes lunar del año a la serie de prácticas místicas especiales se realiza en la casa superior por una semana.
La deidad local Chungdue
El famoso Pema Lingpa del monje también documentó las actividades de otra deidad local conocida como Chungdue del . Chungdue era responsable de las rocas de los regueros de pólvora de los ciclones de las tormentas del meteorito que partían aparte, de los terremotos y de un número de otros desastres místicos. El Padmasambhava del gurú llegó afortunadamente en el último siglo VIII y sometió la deidad. Sin embargo la fuerza de la deidad no debe ser tomada ligeramente. En el siglo XV Chungdue decretó que la gente de la aldea de la ha Shogona en donde no entrar en contacto con ningunos seguidores de cierto monje en el dzongkhag próximo de Paro . Cuando un hombre joven de la ha casó a muchacha de Paro creyeron que ninguÌn daño vendría a ellos. Sin embargo como cruzaron un río entre los dos districtos que vinieron los nudos que ataban a su niño a ella detrás repentinamente flojamente y el bebé cayó en el río y murió.
Otras características
También cerca de los templos blancos y negros está un especial Chorten que marca el sitio en donde una impresión del cuerpo y del sombrero de Padmasambhava del gurú se puede encontrar en una roca grande.En Samar el lado-valle puede ser encontrado que un puente conocido como tiene Samarpudung . Debajo del puente está el lago de un que desea la vaca cuyas ubres de piedra puede ser visto en el lago.
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