El Dos-Alcohol (también alcohol del dos o el twospirit ) es un término para la tercera gente del género (por ejemplo, mujer-vivir-hombre) que es entre muchos el indio americano y grupos indígenas de las naciones del canadiense primeros. Implica generalmente un alcohol masculino y un alcohol femenino que viven en el mismo cuerpo. También es utilizado por algún gay contemporáneo, la lesbiana, el bisexual, el transexual, el raro, los nativos americanos atraída y del mismo sexo de Intersex para describirse. Hay muchos términos indígenas para estos individuos en las varias idiomas del nativo americano.

Terminología

El más viejo " del término; berdache " es un término genérico usado sobre todo por los antropólogos, y es rechazado con frecuencia como inadecuado y ofensiva por los nativos americanos. Esto puede ser en gran parte debido a su etimología peyorativa pues es un préstamo del bardache francés vía el bardaxa español o el bardaje del /el bardaja del vía el bardasso italiano o el berdasia del vía " árabe del significado del bardaj ; guardó a muchacho; prostitute de sexo masculino, catamite" de bardaj persa del < vartak medio del del persa < viejo *varta- iraní, cognado al " del varəta- del de Avestan ; agarrado, preso, " formado de un " indoeuropeo del significado del *welə- del de la raíz; para pegar, wound" (que es igual en inglés que el vulnerable). Se ha substituido extensamente por dos-alcohol del .

" " del Dos-alcohol del ; originado en el Winnipeg, Canadá en 1990 durante de la tercer conferencia homosexual del nativo americano/primero de las naciones y lesbiana entre tribus anuales. Es un Calque del manidoowag (dos bebidas espirituosas) del niizh del de la frase del Ojibwa . Fue elegido para distanciarse a gente nativa/primero de las naciones de non-natives así como del " de las palabras; berdache" y " gay."

Definición y papel social

Ven a estos individuos a menudo como teniendo dos bebidas espirituosas el ocupar de un cuerpo. Su vestido es generalmente una mezcla tradicionalmente de varón y tradicionalmente de artículos femeninos. Tienen género distinto y papeles sociales en sus tribus.

los individuos Dos-enérgicos realizan funciones sociales específicas en sus comunidades. En algunas tribus los dos-alcoholes varón-corpóreos llevaron a cabo papeles activos por ejemplo:
curadores o personas de la medicina
gravediggers, empresarios de pompas fúnebres, dirigiendo y enterrando del difunto
luto de la conducta y ritos sexuales
transportadores de tradiciones y de canciones orales
enfermeras durante expediciones de la guerra
previo el futuro
nombres afortunados conferidos en niños o adultos
tejió, hecho cerámica, hecha beadwork y quillwork
uniones dispuestas
regalía hecha de la pluma para las danzas
habilidades especiales en juegos de azar
llevado cuero-baila
funciones especiales satisfechas con respecto a la creación del poste central para la danza de Sun

En algunas tribus los dos-alcoholes hembra-corpóreos adquirieron típicamente papeles por ejemplo:
jefe, consejo
comerciante
cazador, trampero, pescador
guerrero, asaltante entrenado para la lucha cuerpo a cuerpo
guías
misiones de la paz
búsquedas de la visión, profetas
personas de la medicina

Algunos ejemplos de la gente dos-enérgica en historia incluyen las cuentas por los Conquistadors españoles que mancharon a individuo dos-enérgico en casi cada aldea que él entró en America Central. Hay descripciones de los individuos dos-enérgicos que tienen energías místicas fuertes. En una cuenta, atacando a soldados de una tribu rival comenzar a atacar a un grupo de mujeres de forraje. Cuando perciben a aquélla de las mujeres, el que no funciona lejos, es un dos-alcohol, ellos para su ataque y retira después del dos-alcohol las contradice con un palillo, determinando que el dos-alcohol tendrá gran potencia que ella no pueda superar.

Han percibido a los indígenas a menudo como " guerreros, " y con el reconocimiento de la gente del dos-alcohol que romanticized la identidad llega a estar quebrada. Para justificar este nuevo " Indian" se considera la identidad muchos lo explicó lejos como “forma de falta social, mujer-hombres como los individuos que no están en una posición para adaptarse al papel masculino prescribieron por su cultura” (Lang, 28). Lang se enciende sugerir que la gente del dos-alcohol perdió energía masculina social, así que ella adquirió papeles sociales femeninos al respaldo de la subida la escala social dentro de la tribu.

La preparación cruzada de la gente del dos-alcohol no era siempre un indicador de la actuación de la cruz (adquiriendo otros papeles del género y estado social dentro de la tribu). Lang explica “el hecho mero de que un varón usa la ropa de las mujeres no dice algo sobre su comportamiento del papel, su estado del género, o aún su opción del socio…” (62). A menudo dentro de las tribus el género de un niño era decidido cerca dependiendo de su inclinación hacia actividades masculinas o femeninas, o de su estado de Intersex . La pubertad estaba sobre el marco de tiempo por el cual las decisiones de la ropa fueron tomadas para exhibir físicamente su opción del género.

la gente del Dos-alcohol, específicamente varón-corpórea (biológico varón, hembra del género), podría ir a la guerra y tener acceso a las actividades masculinas tales como casas de campo del sudor. Sin embargo, ella también adquirió papeles femeninos tales como cocinar y otras responsabilidades domésticas. Los estándares sociales de hoy miran abajo sobre varones femeninos, y esta opinión de esa identidad ha goteado en sociedad nativa. La aculturación de estas actitudes ha creado un sentido de la vergüenza hacia los varones del dos-alcohol que vivo o vestido como hembras y hay no más un deseo para entender la forma de vida dual que poseen.

los Dos-alcoholes pudieron tener relaciones con la gente de cualquier sexo. los dos-alcoholes Hembra-corpóreos tenían generalmente relaciones sexuales o uniones con solamente las hembras. En la tribu de Lakota, los dos-alcoholes casaron comúnmente a viudos; un dos-alcohol varón-corpóreo podría realizar la función de parenting a los niños de la última esposa de su marido sin ningún riesgo de llevar a los nuevos niños a quienes ella puede ser que dé prioridad. Los socios de dos-alcoholes no adquirieron ningún reconocimiento especial, aunque algunos creyeran que después teniendo relaciones sexuales con un dos-alcohol obtendrían las capacidades mágicas, dadas apodos obscenos por la persona dos-enérgica que creyeron el " llevado a cabo; buena suerte, " o en el caso de los socios masculinos, alzados su masculinidad. Las relaciones entre dos individuos dos-enérgicos son ausentes en la literatura con una tribu como excepción, el Tewa . los dos-alcoholes Varón-corpóreos se miraron como " hermanas, " se especula que pudo haber sido visto como incestuoso para tener una relación con otro dos-alcohol. Se sabe que en ciertas tribus una relación entre un dos-alcohol y no-dos-alcohol fue considerada en la mayor parte como ni heterosexual ni el homosexual (en términos modernos del día) solamente más " hetero-género, " Los europeos sin embargo los vieron como siendo homosexuales. Los socios de dos-alcoholes no se experimentaron como " homosexual, " y por otra parte dibujó una línea conceptual aguda entre sí mismos y dos-alcoholes.

Aunque los dos-alcoholes fueran respetados y temidos en muchas tribus, el dos-alcohol no estaba más allá de reprobación o aún no fue matado para los malos hechos. En la tribu del Mohave por ejemplo, sintieron bien a personas de la medicina y eran con frecuencia probables ser sospechados de brujería en casos de la cosecha fall o de la muerte. Eran, como cualquier otra persona de la medicina, matada con frecuencia sobre estas suspicacias (tales como el dos-alcohol hembra-corpóreo nombrado Sahaykwisa). Otro caso en el último 1840s estaba de un dos-alcohol varón-corpóreo del cuervo que fue cogido, atacando posiblemente caballos, por el Lakota y fue matado.

Según ciertos informes nunca había habido un género alternativo entre el Comanche . Esto es verdad de algunas vendas de Apache también, a excepción Lipan, Chiricahua, Mescalero, y meridional Dilzhe'e . Una tribu particularmente, el Eyak, tiene un solo informe a partir de 1938 que no tenían un género alternativo y detuvieron a tales individuos en estima baja, aunque si sea este sentimiento el resultado de la aculturación o no es desconocido. Se ha demandado que no lo hizo el Iroquois tampoco, aunque todas las tribus fueran influenciadas por la homofobia europea / Transphobia, ciertas tribus estaba particularmente así pues, por ejemplo el Acoma, el Atsugewi, Dilzhe'e (Tonto) Apache, el Cocopa, el Costanoan, el Klamath, el Maidu, el Mohave, el Nomlaki, el Omaha, el Oto, el Pima, el Shoshone del río del viento, el Tolowa, y el Winnebago .

Se ha demandado que los Aztecas y los incas tenían leyes contra tales individuos, aunque hay algunos autores que sienten que éste era exaggerated o el resultado de la aculturación pues todos los documentos que indican esto son la poste-conquista y cualquiera que existió antes de que estuvieron tenido destruido por el español. La creencia que estas leyes existieron, por lo menos para los Aztecas, viene del códice florentino . Según el profesor del Dr. Nancy Fitch de la historia en la universidad de estado de California,

" La gente indígena del hay evidencia de que fue autor de muchos códices, pero los españoles los destruyeron la mayor parte de en su tentativa de suprimir beliefs." antiguo; … " El códice florentino es indiscutiblemente una fuente primaria preocupante. Los naturales que escribían en náhuatl bajo supervisión español Bernardino de Sahagún de la batalla produjeron al parecer el manuscrito en los 1500s. Los hechos de su producción plantean preguntas serias sobre si el manuscrito representa la visión de la haber vencido o del colonizers" … " la colonización de los naturales' importa de grande asomada en el project" español; … " Para hacer materias peores, mientras que aparece que el manuscrito original fue terminado en náhuatl una cierta hora alrededor de 1555, sigue habiendo ninguna evidencia de ella. Las autoridades en nueva España confiscaron sus manuscritos en 1575, y en las varias horas, la monarquía española lo ordenó parar su trabajo. La versión sabida más temprana del manuscrito es, así, resumen de Sahagún de ella escrita en español. En 1585, él publicó una versión revisada del códice, que, él discutió, corregido algunos errores e integrado algunas cosas no hechas caso en su resumen anterior. La versión revisada de Sahagún es el manuscrito conocido comúnmente como el códice florentino. " de ;

Dos-Alcoholes históricos

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Gente moderna autodefinida como Dos-Alcoholes

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Ver también

Lista de los términos de las tribus para los dos-alcoholes
Lista de los asuntos transexual-relacionados
Lista de los asuntos gay-relacionados
Hijra (Asia del Sur)

.

Zenithic

G class destroyer

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