En el folklore europeo, un dragón del es una criatura legendaria de la serpentina . El draco latino del de la palabra, como en el Draco de la constelación, viene directo del δράκων griego, (drákōn, el gazer del ). La palabra para el dragón en la mitología germánica y sus descendientes es el gusano (viejos ingleses : wyrm, viejo alto alemán del : wurm, los nórdises viejos del : ormr del ), significando la serpiente o la serpiente. En viejo wyrm inglés del significa el " serpent", el draca del significa el " dragon". Del del lohikäärme de los medios " finlandés directo; salmones-snake", solamente el lohi- del de la palabra era original riscos o rocas, un " del significado del louhi- del ; snake" de la montaña;. Sin embargo una criatura coa alas, el dragón debe generalmente ser encontrada en su guarida subterráneo, una cueva que la identifique como criatura antigua de la tierra. Probablemente, los dragones de la mitología del este europea y mediados de provienen el culto de las serpientes encontradas en religiones en el mundo entero.
El dragón del período moderno se representa típicamente como dinosaurio de fuego-respiración, escamoso y de cuernos enorme - como criatura, con las alas coriáceas, con cuatro piernas y una cola muscular larga. Se demuestra a veces con las alas emplumadas, las crestas, las melenas ardientes, y las varias coloraciones exóticas. Iconically que tiene en el último combinado el dragón chino con el occidental. Los dragones asiáticos son serpiente larga como las criaturas que poseen las escalas de una carpa, cuernos de un ciervo, pies de un águila, el cuerpo de una serpiente, una melena plumosa, ojos grandes, y pueden sostener una perla para controlar el relámpago. No tienen generalmente ninguna ala. Los dragones imperiales que fueron cosidos encendido a la seda tenían cinco garras (para un rey), o cuatro para un príncipe, o tres para los cortesanos de una graduación más baja. En mitología china los dragones eran bringers de la lluvia y vivos adentro y aguas de superficie gobernadas (e.g lagos, ríos, océanos, o mares). De una opinión del asiático los dragones eran benévolos, pero mandones (este comportamiento terminante es porqué uno de los apodos de China es " el Dragon"). En folklore occidental, los dragones se retratan generalmente como mal, con excepciones principalmente en la ficción moderna.
Las vistas demandadas de dragones persisten incluso en tiempos modernos. Como 2004 varios cientos de personas demandó tan recientemente haber visto una serpentina, dragón escalado negro sobre treinta pies de largo y con un caballo como la cabeza en el lago Tianchi china's. En el mismo año dijeron un doctor mongol para haber visto un verde, dragón serpentino con un caballo como la cabeza arrollada para arriba en bien en la suma de Bulgan en el Gobi. Un miedo muy verdadero del Ninki-nanka, un dragón tiene gusto de la bestia de las Áfricas occidentales, persiste entre gente rural en la Gambia. Algunos creen que la leyenda del dragón puede tener una base en un desconocido del reptil de la vida real hasta ahora a la ciencia.
Muchas historias modernas representan dragones como extremadamente criaturas inteligentes que puedan hablar, asociadas con (y a veces en control de) la magia de gran alcance . En historias una sangre de dragón tiene a menudo características mágicas: por ejemplo en la ópera Siegfried dejó el Siegfried / Sigurd entender la lengua del pájaro del bosque. El dragón típico protege una caverna o un castillo llenado del oro y del tesoro y se asocia a menudo a un gran héroe que intente matarlo, pero los dragones se pueden escribir en una historia de tantas maneras como carácter humano. Esto incluye a monstruo que es utilizado como ser sabio quién los héroes podrían acercarse para la ayuda y el consejo, tanto de modo que se asemejaran a dragones asiáticos algo que dragones europeos del mito. Por ejemplo, cuando el alemán Michael Ende del autor creó un " Luckdragon " en su nuevo del de la fantasía la historia interminable y una película fueron hechas basado en él, muchas audiencias occidentales eran confusas en cuanto a porqué un " Luckdragon " no tenía ninguna ala y parecido un perro gigante del vuelo.
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Dragones romanos
Los dragones romanos desarrollaron de Griego serpentino unos, combinado con los dragones el Oriente Próximo, en la mezcla que caracterizó la cultura helenística híbrida griego/del este . De Babylon, el musrussu era una representación clásica de un dragón del este cercano. Libro de Juan del &mdash de la revelación ; Literatura griega, &mdash no romano; describe Satan como " un grandes dragón, rojo el flamear, con siete cabezas y horns" diez;. Mucha de la inspiración literaria de Juan es tarde hebrea y griega, pero el dragón de Juan, como su Satan, es ambo más probable haber venido original a través de Cercano Oriente. Quizás las distinciones entre los dragones del origen occidental y de los dragones del chino ( q. Un dragón romano posterior estaba ciertamente de origen iraní: en el imperio romano, en donde cada cohorte militar tenía un detalle el identificar del signum del, (estándar militar), después de las guerras de Dacian y de la guerra de Parthian de Trajan en el este, el estándar militar del Draco entró en la legión con el &mdash de Cohors Sarmatarum y de Cohors Dacorum ( Sarmatian y cohorte de Dacian ); un dragón grande fijado al extremo de una lanza, con las quijadas enormes grandes de la plata y con el resto del cuerpo formado de la seda coloreada. Con las quijadas haciendo frente en el viento, el cuerpo de seda inflado y ondulado, asemejándose a una manga de viento . Este signum se describe en el Epitoma Rei Militaris, CE de 379 (libro ii, ch XIII de Vegetius. “Peditum de los vexillis del atque de De centuriis "): legionis est aquila, portat del totius del signum de Primum dell del aquilifer del quam. Etiam de Dracones por cohortes de los singulas un proelium del anuncio del feruntur de los draconariis
l (el la primera muestra de la legión entera es el águila, que el águila-portador lleva. Además, los dragones son llevados en batalla por cada cohorte, por los “dragoneers” )
y en el Ammianus Marcellinus, xvi. 10, 7 (peck de Harry Thurston, diccionario de Harper del de las antigüedades clásicas, 1898: “Signum "). Es duro resistir el dar este dragón Romanized de Parthian de un origen chino distante.
Dragones en mitología eslava
considera también:
eslavo del dragón Los dragones de la mitología eslava llevan a cabo temperamentos mezclados hacia seres humanos. Por ejemplo, los dragones (дракон, змей, ламя) en mitología búlgara son el varón o la hembra, cada género que tiene una diversa opinión la humanidad. El dragón femenino y el dragón del varón, visto a menudo como hermano y hermana, representan diversas fuerzas de la agricultura . El dragón femenino representa el tiempo áspero y es el destructor de cosechas, el enemigo de la humanidad, y se traba en una batalla interminable con su hermano. El dragón masculino protege las cosechas de los seres humanos contra la destrucción y es generalmente cariñoso a la humanidad. El fuego y el riegan papeles principales del juego de en saber búlgaro del dragón; la hembra tiene características del agua, mientras que el varón es generalmente una criatura ardiente. En leyenda búlgara, los dragones son tres dirigidos, seres cons alas con cuerpos de s de la serpiente los '.
En el búlgaro, el ruso, el bielorruso, y el saber ucraniano, un dragón, o " змей" (Búlgaro), el Zmey (ruso), (bielorruso) zmiy del del smok del (ucraniano), es generalmente una bestia malvada, four-legged con pocos eventualmente las calidades el redimir. El Zmeys es inteligente, pero no muy alto tan; ponen a menudo tributo en aldeas o las pequeñas ciudades, las doncellas exigentes para el alimento, o el oro . Su número de cabezas se extiende a partir de la una a siete o a veces aún más, con tres y dragones siete-dirigidos siendo los mas comunes. Las cabezas también regrow si están cortadas, a menos que el cuello sea " treated" con el fuego (similar al hydra en la mitología griega). La sangre de dragón es tan venenosa que la tierra sí mismo rechazará absorberla. Él hecho interesante del `s que en la mitología búlgara estos dragones son a veces buenos, apposing al Lamya malvado/ламя/, una bestia esa semejanza común de la parte con el zmey.
El dragón más famoso del polaco es el dragón de Wawel o el wawelski del smok del . Supuesto aterrorizó el antiguo Kraków y vivió en cuevas en el banco de río de Vistula debajo del castillo de Wawel . Según el saber basado en el libro de Daniel, fue matado por un muchacho que le ofreció una zalea llenada del sulfuro y del alquitrán. Después de devorarlo, el dragón llegó a ser tan sediento que finalmente estalló después de beber demasiada agua. Una escultura del metal del dragón de Wawel es una vista turística bien conocida en Kraków. Es muy estilizada pero, a la diversión de niños, respira ruidoso el fuego cada pocos minutos. De Wawel del dragón las características también en muchos artículos de la mercancía turística de Kraków.
Otro dragón-como criaturas en folklore polaco incluye al basilisco, viviendo en sótanos Varsovia, y a rey de la serpiente de leyendas populares.
Dragones en mitología germánica
Los dragones más famosos de la mitología de los nórdises y de la mitología germánica, son:
Níðhöggr que royó en las raíces Yggdrasil o Jörmungandur el wyrm de la serpiente cuál rodea el Miðgarð el mundo de hombres mortales;
El dragón encontrado por el Beowulf ;
Fafnir, que fue matado por el Siegfried . Fafnir dio vuelta en un dragón de Wyrm debido a su avaricia.
El Lindworms es serpientes monstruosas del mito y del saber germánicos, a menudo permutables con los dragones.
Muchas historias europeas de dragones los tienen el guardar de una acumulación del tesoro. El dragón de Fafnir y de Beowulf guardó los montones de tierra por completo del tesoro antiguo. El tesoro fue maldecido y trajo enfermedad a las que la poseyeron más adelante.
Los dragones en los libros del emblema populares a partir de últimas épocas medievales con el siglo XVII representan a menudo el dragón como emblema de la avaricia. (el algunas cotizaciones es necesario) el predominio de dragones en la armería europea demuestra que hay más al dragón que avaricia.
El latín es sin embargo draco del, draconis, él ha sido supuesto por algunos eruditos, incluyendo el Juan Tanke de la Universidad de Michigan, que el dragón del de la palabra viene del viejo Draugr del de los nórdises, que significa literalmente un alcohol que guarde el montón de entierro de un rey. Cómo esta imagen de un alcohol de guarda vengativo se relaciona con una serpiente de fuego-respiración es confuso. Muchos otros asumen que el dragón del de la palabra viene del derkesthai griego verbo antiguo, significando el " al see", refiriendo a la vista legendario afilada del dragón. En todo caso, la imagen de un dragón como a serpiente-como criatura era ya estándar por lo menos por el siglo VIII cuando el Beowulf fue anotado. Aunque asociemos hoy dragones casi universal al fuego, en leyenda medieval asociaron a las criaturas a menudo a agua, guardando los resortes o viviendo cerca o debajo del agua.
Otras leyendas europeas sobre dragones incluyen el " San Jorge y el " del dragón ;, en que un caballero valiente derrota un dragón que detiene a una princesa prisionera. Esta leyenda puede ser una versión cristianizada del mito Perseus, o montado Sabazios de dios de Phrygian que vence la serpiente Chthonic, pero sus orígenes son obscuros.
El cuento de George y del dragón se ha modificado para los trabajos modernos, con San Jorge retratado en una representación nacionalista Galés como un estéril wally quién se desmaya en la vista del dragón y un poema de U. Fanthorpe basado en pintura de s de Uccello Pablo la ', que cuelga en el National Gallery británico . En el poema, San Jorge es un gamberro, la doncella considera los méritos sexuales relativos del dragón y del santo, y el dragón es el único carácter sano. Ciertamente, la pintura del décimo quinto-siglo de Uccello, en la cual la doncella tiene el dragón en un correo, es sí mismo no la representación más convencional de la historia.
Es posible que las leyendas del dragón de Europa del noroeste por lo menos son inspiradas en parte por historias anteriores del imperio romano, o Sarmatians y del norte relacionado de las culturas el Mar Negro . También ha habido la especulación que la mitología del dragón pudo haber originado de historias de los lagartos grandes de la tierra que habitaron el Eurasia, o que la vista de los huesos fósiles gigantes que erosionan de la tierra pudo haber inspirado los mitos del dragón (comparar el grifo ).
La tribu germánica, los anglosajones, bajo el Hengest de los guerreros y Horsa trajeron el símbolo del dragón blanco al Inglaterra en el Reino Unido . Hoy, el dragón blanco es representante de Inglaterra. Esto puede ser polémico sin embargo, como no toda la Inglaterra era sajona por la cultura, y así que es mis-representante de la nación en conjunto.
Dragones en mitología céltica
En Gran Bretaña, el dragón ahora se asocia más comunmente al País de Gales debido a la bandera nacional que tiene un dragón rojo ( Y Ddraig Goch del ) como su emblema y su unión nacional del rugbi y los equipos de la liga del rugbi se conocen como los dragones. Esto puede originar en la leyenda Arthurian donde el MERLIN, empleado por el Vortigern, tenía una visión del dragón rojo (que representa a los británico) y la lucha blanca del dragón (que representa a los sajones invasores ) debajo del Dinas Emrys . El dragón rojo fue ligado al británico que es representado hoy por el Galés y el de Cornualles, y se cree que el dragón blanco refiere a los sajones - ahora el inglés - que invadió el Gran Bretaña en los 5tos y 6tos siglos. Características particulares de esta leyenda también en el Mabinogion en la historia del Llud y Llevelys .
También se ha especulado que el dragón rojo de País de Gales pudo haber originado en los estándares Sarmatian-influenciados del Draco llevado por la última caballería romana, que habría sido la defensa primaria contra los sajones. En la lengua de Cymric el " de la palabra; ddraich" medios también un cacique, al parecer debido a los estándares romanos del draco del .
La bandera Galés es parti del por el fess Argent y Vert; un dragón Gules passant. Hay también mucho ellos en Escocia, Inglaterra, e Irlanda.
Dragones en mitología asturiana
El considera el Cuélebre .
Dragones en mitología vasca
El Herensuge es el nombre dado al dragón en la mitología vasca, significando al parecer el " third" o " serpent" pasado;. La leyenda más conocida tiene St. Michael el descender del cielo para matarlo pero solamente una vez que dios aceptado para acompañarlo personalmente.
El Sugaar, dios masculino vasco, se asocia a menudo a la serpiente o al dragón pero capaz de tomar otras formas también. Su nombre se puede leer como " serpent" masculino;. Xaho, creador romántico del mito del siglo XIX, fundió estos mitos en su propia creación del Leherensuge, de la primera y pasada serpiente, que en su leyenda nuevamente acuñada se presentaría otra vez una cierta hora en el futuro que trae el renacimiento de la nación vasca .
Dragones en mitología catalana
Los dragones son bien sabido en los mitos catalanes y las leyendas, en ninguna pequeña parte porque el St. George ( catalán Sant Jorge ) es el santo patrón Cataluña . Como la mayoría de los dragones, el dragón catalán (drac catalán del ) es básicamente una serpiente enorme con dos piernas, o, raramente, cuatro, y a veces un par de alas. Como en muchas otras partes del mundo, la cara del dragón puede ser como el de alguÌn otro animal, tal como un león o toro . Al igual que común a otra parte, los dragones catalanes son fuego-respiraderos, y el dragón-fuego todo-está consumiendo. Los dragones catalanes también pueden emitir un olor fétido, que puede descomponerse lejos cualquier cosa que toca.Los catalanes también distinguen un víbria del o el vibra del (cognado con la víbora inglesa y el Wyvern ), un dragón femenino con dos pechos prominentes, dos garras y picos de s del águila un '.
Dragones en mitología italiana
La leyenda San Jorge y del dragón es bien sabido en el Italia . Pero representan a otros santos que luchan un dragón. Por ejemplo, dijeron el primer obispo de la ciudad Forlì, nombrada el Mercurialis del santo, para haber matado un dragón y ahorrado el Forlì . Lo representan tan a menudo en el acto de matar un dragón. Asimismo, el primer santo patrón Venecia, santo Theodore de Tyro, era un dragón-asesino, y una estatua que representa su asesinato del dragón todavía remata una de las dos columnas en cuadrado de de la marca del St.
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