El Egipto antiguo era una civilización en el norteño la África del Este concentrada a lo largo del centro para bajar los alcances del río del Nilo que alcanzó su grado más grande del segundo milenio A. durante el nuevo reino . Estiró meridional Siria en el norte como a Sur Lejano como Jebel Barkal, situado en la cuarta catarata del Nilo en el Sudán del moderno-día. La gama geográfica flúida de Egipto antiguo también incluyó, en diversas horas, las áreas meridional Levant, el desierto del este y la costa costa del Mar Rojo, la península del Sinaí, y los oasis del desierto occidental.
La civilización egipcia antigua comenzó alrededor 3150 A. con la unificación política de las culturas principales del valle del Nilo debajo del primer Pharaoh, y se convirtió durante los tres milenios próximos. Su historia se divide en una serie de épocas doradas, conocida como reinos, que se separan por los períodos de inestabilidad relativa conocidos como períodos intermedios. Después del final de la época dorada pasada, conocido como el nuevo reino, la civilización de Egipto antiguo incorporó un período de declinación lenta, constante, durante el cual Egipto fue conquistado por una sucesión de adversarios extranjeros. La energía de los pharaohs terminó oficialmente en 31 A. cuando el conquistado romano Egipto del imperio temprano y hecho le una provincia.
La civilización de Egipto antiguo fue basada en el control equilibrado de recursos naturales y humanos bajo dirección del pharaoh, de los líderes religiosos, y de los administradores de la corte. Era notable para muchas innovaciones: irrigación controlada del valle fértil del Nilo, explotación mineral del valle y de las regiones circundantes del desierto, el desarrollo temprano de la literatura y de un sistema de escritura independiente, la organización de construcción colectiva y de proyectos agrícolas, comercial con regiones circundantes en África del este y central y el del este mediterráneo, y finalmente, empresas militares que derrotaron a enemigos extranjeros y afirmaron la dominación egipcia a través de la región. La motivación y la organización de estas actividades eran una burocracia de los escribanos de la élite, de los líderes religiosos, y de los administradores bajo control del pharaoh divino que aseguró la cooperación y la unidad de la gente egipcia por medio de un sistema elaborado de la creencia religiosa . clear=" del considera también: Historia de Egipto antiguo, historia Egipto Por el último paleolítico, el clima árido de África norteña había llegado a ser cada vez más caliente y se seca, forzando la población para concentrar a lo largo del valle del Nilo, y desde que los cazador-recolectores nómadas comenzaron a vivir en la región durante el pleistoceno hace unos 1.8 millones de años, el Nilo ha sido la cuerda de salvamento de Egipto. Sus entierros, sepulcros simples del hoyo con las muestras de la estratificación social, sugieren que la cultura viniera bajo control de líderes más de gran alcance. El establecimiento de un centro de energía en el Hierakonpolis, y más adelante en el Abydos, líderes de Naqada amplió su control de Egipto hacia el norte a lo largo del Nilo y enganchó a comercio con el Nubia, los oasis del desierto occidental, y las culturas del mediterráneo del este. Durante la fase pasada del predynastic, la cultura de Naqada comenzó a usar los símbolos escritos que se desarrollarían eventual en un sistema completo de jeroglíficos para escribir la lengua egipcia antigua. En el período dinástico temprano cerca de 3150 A., los primeros pharaohs solidificaron su control sobre Egipto más bajo estableciendo un capital en el Memphis, de el cual podrían controlar la mano de obra y la agricultura de la región fértil del delta así como las rutas comerciales lucrativas y críticas al Levant. La energía y la abundancia cada vez mayores de los pharaohs durante el período dinástico temprano fueron reflejadas en sus tumbas elaboradas de Mastaba y estructuras mortuorias del culto en Abydos que fueron utilizadas para celebrar al pharaoh deified después de su muerte. Junto con levantándose la importancia de una administración central se presentó una nueva clase de escribanos educados y los funcionarios que fueron concedidos estados por el pharaoh en el pago para sus servicios. Los Pharaohs también concedieron concesiones de tierra a sus cultos mortuorios y templos locales para asegurarse de que estas instituciones tendrían los recursos necesarios para adorar al pharaoh después de su muerte. Para el final del viejo reino, cinco siglos de estas prácticas feudales habían erosionado lentamente el poder económico del pharaoh, que podría producir no más apoyar una administración centralizada grande. Mientras que la energía del pharaoh disminuyó, los gobernadores regionales llamados Nomarchs comenzaron a desafiar la supremacía del pharaoh que, juntado con las sequías severas entre 2200 y 2150 A., hizo en última instancia el país incorporar un período de 140 años de hambre y de distensión conocidas como el primer período intermedio. El gran regla pasado del reino medio, Amenemhat III, no prohibido colonos asiáticos en la región del delta para proporcionar una suficiente mano de obra para su explotación minera y edificio especialmente activos hace campaña. Este las actividades ambiciosas del edificio y de la explotación minera, sin embargo, combinaron con las inundaciones inadecuadas del Nilo más adelante en su reinado, filtrado la economía y precipitado la declinación lenta en el segundo período intermedio durante las décimotercero y 14tas dinastías posteriores. Era durante esta declinación que los colonos asiáticos extranjeros comenzaron a agarrar el control de la región del delta, viniendo eventual a la energía en Egipto como el Hyksos . Este Hyksos asiático, o " rulers" extranjero;, modelos egipcios imitados del gobierno y retratados como pharaohs, elementos egipcios así de integración en su cultura media de la edad de bronce . Con la prosperidad asegurada, los nuevos pharaohs del reino comenzaron una campaña impresionante del edificio para promover al dios nuevamente ordenado del estado, el Amun, cuyo culto growing fue basado en el Karnak en Thebes. Además de Amun que conmemora, los pharaohs de los nuevos monumentos prolífico construidos del reino también para glorificar sus propios logros, verdaderos e imaginados. El femenino Hatshepsut del pharaoh utilizó tal propaganda para legitimar su demanda al trono sobre su sobrino-hijastro Tuthmosis III, que era entonces un niño. A pesar de el reign&mdash acertado de Hatshepsut; qué expediciones comerciales de lanzamiento incluidas al llevan en batea, construyendo un templo mortuorio elegante, y erigiendo un par colosal de obeliscos y de una capilla en el temple&mdash de Karnak; Tuthmosis III borró eventual la herencia de este pharaoh y usurpador femeninos cerca del final de su reinado. Moviendo el capital a la nueva ciudad de Akhetaten ( Amarna del moderno-día), Akhenaten dio vuelta a un oído sordo a los asuntos exteriores y se absorbió en su nueva religión y estilo artístico. Después de su muerte, el culto del Aten fue abandonado rápidamente, y el subsecuente Tutankhamun de los pharaohs, el Aye, y el Horemheb borraron reservado toda la mención de la herejía de Akhenaten, ahora conocida como el período de Amarna. La décimo octava dinastía terminó cuando su kings&mdash pasado tres; Tutankhamun, Aye, y Horemheb— todos murieron sin un heredero. El trono entonces pasó al militar el Ramesses I, que fundó la diecinueveavo dinastía. Su Ramesses II del nieto, también conocido como Ramesses el grande, ascendido el trono alrededor de 1279 A. en la edad de 18 y construido más templos, erigida más estatuas y obeliscos, y engendrada más niños que cualquie otro pharaoh en historia. A pesar de esta paz temporal, sin embargo, las luchas internas y las amenazas extranjeras desafiarían otra vez la prosperidad de la región. La abundancia de Egipto le hizo una blanco tempting para la invasión, y una coalición de los asiáticos desafiaron a los pharaohs del último nuevo reino en varias ocasiones los libios y conocidos como la gente del mar. Inicialmente, el militar podía rechazar estas invasiones, pero Egipto perdió eventual el control de Siria y de Palestina. El impacto de amenazas exteriores fue exacerbado por los problemas internos del reino: la corrupción dentro de la administración, del hurto de las tumbas reales en el valle de los reyes, del malestar social, y del encanto político minó la unidad del país y la autoridad del Pharaoh. Durante el nuevo reino, los altos sacerdotes en el templo de Amun en Thebes habían acumulado zonas extensas de la tierra y de la abundancia, y su energía growing astilló el país durante el tercer período intermedio. ¡ El libio Shoshenq I, el primer regla y fundador del rey de la nueva dinastía, reunificó breve el país y puso a clero de Amun bajo control de su propio hijo. Sin embargo, la naturaleza escasa y desigual de los expedientes escritos a partir de este período sugiere que era un rato inestable, y eventual un grupo separado de pharaohs, abarcando la dinastía vigésimo tercero, estableció control sobre Egipto superior y gobernó simultáneamente con la 3ultima parte de la vigésima segunda dinastía. Bajo Piye, el fundador de Nubian de la dinastía vigésimo quinto, el Nubians empujó al norte hacia adentro un esfuerzo para machacar a sus opositores libios en la región del delta del Nilo, alcanzando hasta el Memphis . El libio Tefnakhte del príncipe sometió en última instancia a Piye, pero fue permitido permanecer en energía en Egipto más bajo, fundando la dinastía de breve duración vigésimo cuarto en el Sais . Piye fue tenido éxito primero por su hermano, Shabaka, y entonces por sus dos hijos, Shebitku y Taharqa . El prestigio de gran envergadura de Egipto había disminuido considerablemente para el final del tercer período intermedio. Los aliados extranjeros de Egipto habían caído debajo del ámbito de influencia asirio, y por 700 la guerra entre los dos estados había llegado a ser A. Los reinados Taharqa y de su sucesor, Tanutamun, fueron llenados de conflicto constante con los asirios, contra quienes Egipto disfrutó de victorias numerosas. Thebes fue ocupado en última instancia, y Memphis fue despedida. Después de su anexión por Persia, el Egipto fue ensamblado con el Chipre y el Phoenicia en la sexta satrapía del imperio persa del Achaemenid. Este primer período de regla persa sobre Egipto, también conocido como la vigésima séptima dinastía, terminada en 402 A., y de 380— 343 A. la dinastía trigésimo gobernada como la casa real nativa pasada de Egipto. Una breve restauración de la regla persa, conocida a veces como la dinastía trigésimo primer, comenzó en 343 A., pero poco después, en 332 de A., el regla persa Mazaces entregó a Egipto al Alexander el gran sin una lucha. Con el extremo del imperio del Achaemenid, Egipto se convirtió en una satrapía del imperio de Alexander, y cayó más adelante dentro de los dominios los imperios romanos Ptolemaic de y . Después de la muerte de Alexander y de la partición de Babylon en 323 A., era decidido que el entonces-nonato Alexander del hijo de Alexander IV de Macedon y el Philip del hemanastro III de Macedon gobernarían como empalme-reyes, con el militar Perdiccas del comandante actuando como regente y guarda para ambos. Como regente, Perdiccas designó el Ptolemy, uno de los compañeros más cercanos de Alexander, como sátrapa de Egipto. Ptolemy gobernó el principio de Egipto en 323 A., nominal en nombre de los empalme-reyes Philip III y Alexander IV. Sin embargo, como Alexander que el gran imperio se desintegró, Ptolemy se estableció como regla en el su derecho propio. Él defendió con éxito Egipto contra una invasión de Perdiccas en 321 A. y consolidó su posición en Egipto y los alrededores durante las guerras del Diadochi de 322— 301 A., Ptolemy asumió el título del rey, fundando la dinastía Ptolemaic que gobernaría Egipto por casi 300 años. Tradiciones egipcias adoptadas Ptolemies posteriores de casar a sus hermanos, de retratarse en los monumentos públicos en estilo egipcio y vestido, y de participar en vida religiosa egipcia. Aunque la cultura helenística prosperara en Egipto bien después de la conquista musulmán, de rebeliones nativas y de guerras extranjeras y civiles de la dinastía Ptolemaic llevada eventual a la declinación del reino y de su anexión por Roma. El imperio del este se convirtió en cada vez más " " oriental ; en estilo como sus acoplamientos al viejo el mundo grecorromano se descoloró; en CE 415 el asesinato religioso-motivado femenino Hypatia del filósofo marcó el extremo de la cultura helénica clásica en Egipto. Por otra parte, el sistema político griego de la democracia directa ahora había desaparecido enteramente; las oficinas, con nuevos nombres bizantinos, eran casi hereditarias en las familias terratenientes ricas; y Alexandría, la segunda ciudad del imperio, continua para ser un centro de la controversia y de la violencia religiosas. También en el CE 415 en respuesta a la masacre de la noche de los judíos de muchos cristianos, el Cyril, el patriarca de Alexandría, convenció a gobernador de la ciudad expeler a los judíos de la ciudad con la ayuda de la multitud. Un segundo cisma religioso instigó a una guerra civil prolongada y a un Egipto más lejos enajenado del imperio romano del este. El pharaoh era el monarca absoluto del país y, por lo menos en de la teoría, del control total manejado de la tierra y de sus recursos. El rey era también el comandante militar supremo, responsable de todos los militares y decisiones políticas. El rey confió en una burocracia de funcionarios para manejar sus asuntos, y a cargo de la administración estaba su segundo en comando, el vizier. El vizier actuaba como el representante del rey y coordinó encuestas sobre la tierra, el Hacienda, los proyectos de edificio, el sistema legislativo, y los archivos. En un nivel local, el país fue dividido en las regiones administrativas llamadas los nomes que, por el último período, habían alcanzado 42 en gran número. Cada gobernador de los nome, llamado un nomarch, era responsable ante el vizier para su jurisdicción. Los templos formaron la espina dorsal de la economía y eran no sólo lugares de alabanza, pero eran también responsables de recoger y de almacenar la abundancia de la nación en un sistema de los graneros y de Hacienda. De estas instalaciones centrales del almacenaje, administradas por los supervisores, el grano y las mercancías se podían distribuir al populacho. La sociedad egipcia era alto estratificada, y el estado social expreso fue exhibido. Los granjeros compusieron a bulto de la población, pero el producto agrícola fue poseído directo por el estado, el templo, o la familia noble que poseyó la tierra. La mayor parte de la población no tenía la libertad movimiento o una opción libre de la carrera. Los granjeros estaban también conforme a un impuesto de trabajo y fueron requeridos para trabajar en proyectos de la irrigación o de construcción en un sistema de Corvée . Los artistas y los artesanos estaban de un estado más alto que granjeros, pero estaban también bajo control estatal, trabajando en las tiendas atadas a los templos y pagadas directo del Hacienda de estado. Los escribanos y los funcionarios formaron la clase alta en Egipto antiguo, exhibiendo prominente su estado social en arte y literatura. La esclavitud era sabida en Egipto antiguo, pero el grado y el predominio de su práctica son confusos. La economía centralmente fue organizada y controlada terminantemente. Aunque los egipcios antiguos no utilizaran la invención, el dinero era sabido en otras formas: los sacos estándar de grano y Deben, una masa del de áspero 91 gramos, formaron un denominador común. Pagaron los trabajadores en grano; un trabajador pudo ganar 5 sacos del ½ (191 kilogramos) de grano por mes mientras que un capataz pudo ganar 7 sacos del ½ (261 kilogramos). Los precios eran fijos a través del país y fueron registrados en listas para facilitar el negociar; por ejemplo una camisa pudo costar cinco que el de cobre deben, mientras que una vaca pudo costar 140 el deben . El grano se podría negociar para otras mercancías, según la lista de precios fija, pero puesto que no podría ser guardado indefinidamente, el sistema del dinero del grano tenía un interés negativo de hecho del atado a él. Los egipcios antiguos dieron derecho los hombres y las mujeres vistos el campesino más humilde, incluyendo gente de todas las clases sociales excepto esclavos, como esencialmente igual bajo ley, e incluso a solicitar el vizier y su corte para la compensación. En cajas de diagramas del robo o del asesinato de la tumba, el estado tomó en el papel del querellante y el juez, y podría torturar acusado con golpeos para obtener una confesión y los nombres de cualquier co-conspirators. Si las cargas eran triviales o serias, los escribanos de la corte documentaron la queja, el testimonio, y el veredicto del caso para la referencia futura. Las formaciones de roca ore-bearing de Egipto antiguo fueron encontradas en los lechos de un río seco distantes, inhospitalarios del desierto del este y del Sinaí y las expediciones grandes, controladas por el Estado requeridas para obtener el oro, los minerales de cobre, y las piedras decorativas encontradas allí. El lecho de un río seco Hammamat era una fuente notable de granito, de Greywacke, y de oro. Siempre que sea posible, los presos y los esclavos fueran forzado en servicio de la explotación minera, pero campesinos egipcios también fueron reclutados para este trabajo desagradable. El pedernal era el primer mineral recogido y usado para hacer las herramientas, y los handaxes del pedernal son las pruebas más tempranas de la habitación en el valle del Nilo. Los nódulos del mineral fueron formados escamas cuidadosamente para hacer las láminas y las puntas de flecha de dureza y de durabilidad moderadas incluso después el cobre fue adoptado con este fin. Los egipcios trabajaron los depósitos de la galena del mineral de plomo en Gebel Rosas para hacer los plomos netos, los péndulos, y las pequeñas estatuillas. El cobre era el metal más importante para toolmaking en Egipto antiguo y fue fundido en hornos del mineral de la malaquita minado en el Sinaí. Los trabajadores recogieron el oro lavando las pepitas fuera del sedimento en los depósitos aluviales, o por el proceso más necesitando mucho trabajo de moler y de lavar la cuarcita gold-bearing. Los depósitos de hierro encontraron en Egipto superior fueron utilizados en el último período. Las piedras de construcción de alta calidad eran abundantes en Egipto; los egipcios antiguos extrajeron la piedra caliza toda a lo largo del valle del Nilo, granito de Aswan, y basalto y piedra arenisca de los lechos de un río seco del desierto del este. Los depósitos de piedras decorativas tales como pórfido, greywacke, alabastro, y Carnelian puntearon el desierto del este y fueron recogidos incluso antes de la primera dinastía. En los períodos Ptolemaic y romanos, los mineros trabajaron depósitos de las esmeraldas en el lecho de un río seco Sikait y el Amethyst en EL-Hudi del lecho de un río seco. La lengua experimentó cambios importantes en su pronunciación y uso sobre el curso de la historia y fue hablada en muchos dialectos la más vieja etapa de la lengua, viejo egipcio, fue utilizada hasta cerca de 2100 A., cuando fue desplazada gradualmente por el egipcio medio . Antes de 1600 últimos egipcios comenzó a convertirse y fue utilizado A. hasta cerca de 600 A. El demótico se convirtió de último egipcio y sobrevivido hasta el CE del siglo V; era contemporáneamente de uso general junto al copto, la fase final de la lengua que fue utilizada del CE del 1r a siglo XI. Un dialecto de copto seguido siendo funcionando para los servicios de la iglesia copta y todavía está en uso limitado hoy. El sistema de escritura egipcio antiguo se conoce como " " jeroglífico ; (incorrectamente llamado " hieroglyphics") y se compone de unos 500 símbolos llamados los jeroglíficos. No hay explicación para exactamente cómo el sistema fue ideado, pero fue adoptado y desarrolló repentinamente poco antes 3000 A. Cada jeroglífico es un cuadro de un thing&mdash verdadero; un pájaro, una herramienta, o un part&mdash del cuerpo; y la mayor parte de los jeroglíficos comunes corresponden a una letra o a una combinación de letra en el alfabeto. Las palabras en la lengua son explicadas encadenando juntos los jeroglíficos cuyos sonidos componen la palabra. Como las idiomas semíticas, el egipcio antiguo no indica vocales. Los jeroglíficos eran una escritura formal, usada en los monumentos de piedra y en las tumbas, que podrían ser tan detalladas como obras de arte individuales. En la escritura cotidiana, los escribanos utilizaron una forma cursiva de escritura, llamada el hierático, que era más rápido y más fácil. Mientras que los jeroglíficos formales pueden ser adentro leídas filas o columnas en cualquier dirección, hierática fue escrito siempre de la derecha hacia la izquierda, generalmente en filas horizontales. Después de que el Demotic se convirtió en la lengua hablada dominante, una nueva forma de escritura, del mismo nombre, se convirtió en el estilo de escritura frecuente, y es esta forma de writing— junto con hieroglyphs&mdash formal; eso acompaña el texto griego en la piedra de Rosetta . En el 1r CE del siglo, los cristianos coptos que vivían en Egipto desecharon la escritura demótica nativa y en lugar de otro escribieron su lengua, usar un alfabeto griego modificado, en una escritura también conocida como copta. Aunque los jeroglíficos formales fueran utilizados en un papel ceremonial hasta el CE del siglo IV, hacia el extremo solamente un pequeño puñado de sacerdotes de alto nivel podría todavía leerlos; mientras que los establecimientos religiosos tradicionales fueron disueltos, el conocimiento de los significados de los jeroglíficos fue perdido. Solamente en 1822, después del descubrimiento de la piedra de Rosetta en 1799 y de años de investigación por el Thomas joven y el Jean-François Champollion, estaban los jeroglíficos descifrados. La escritura primero aparecida en asociación con kingship en etiquetas y etiquetas para los artículos encontró en tumbas reales. Por el viejo reino, esta tradición de la escritura se había desarrollado en la autobiografía de la tumba, tal como los Harkhuf y Weni . El género conocido como Sebayt (instrucciones ) fue desarrollado para comunicar enseñanzas y la dirección de nobles famosos; el papiro de Ipuwer, un poema de las lamentaciones que describen desastres naturales y la agitación social, es un ejemplo extremo de tal instrucción. Durante el primer período intermedio y el reino medio, el estilo de prosa de la literatura se maduró, con el la historia de Sinuhe quizás que era la obra clásica de la literatura egipcia. También fue escrito en este tiempo el papiro, un sistema de Westcar de historias contadas al Khufu por sus hijos que relacionaban las maravillas realizadas por los sacerdotes. Hacia el final del nuevo reino, la historia de Wenamun fue escrita. Cuenta la historia de un noble que sea con túnica en su manera de comprar cedro de Líbano y de su lucha para volver a Egipto; el texto también demuestra el extremo de Egipto unido y el comienzo del tercer período intermedio, un período de agitación conocido como Wehem Mesut del . La mayoría de los edificios en Egipto antiguo, incluyendo el palacio del pharaoh, fueron construidos de los materiales perecederos tales como ladrillos del fango y la madera y, por esta razón, no ha sobrevivido. Las estructuras importantes tales como templos y tumbas fueron pensadas para durar por siempre y en lugar de otro construidas de piedra. El edificio de piedra del primer gran escala en el mundo, el complejo del mortuorio Djoser, fue construido en la tercera dinastía como imitación de la piedra del fango-ladrillo y de las estructuras de madera usados en vida de cada día. Los elementos arquitectónicos usados en el complejo mortuorio de Djoser, incluyendo el poste y la construcción del dintel de los bloques de piedra enormes de la azotea apoyados por las paredes externas y las columnas de cerca espaciadas, serían copiados muchas veces en historia egipcia. Los estilos decorativos introducidos en el viejo reino, tal como los adornos del loto y del papiro, son un tema que se repite en arquitectura egipcia antigua. La arquitectura más temprana de la tumba de Egipto antiguo era el Mastaba, una estructura rectangular flat-roofed del mudbrick o piedra construida sobre un compartimiento de entierro subterráneo. El mastaba era la tumba más popular entre la nobleza en el viejo reino, y la primera pirámide, la pirámide del paso de Djoser, es realmente una serie de mastabas de piedra apilada encima de uno a. La pirámide era sí mismo del paso la inspiración para las primeras pirámides verdaderas. Las pirámides fueron construidas por los pharaohs de los viejos y medios reinos, pero reglas posteriores los abandonaron a favor de menos visible roca-cortaron las tumbas. Los nuevos pharaohs del reino construyeron su roca-cortaron las tumbas en el valle de los reyes, y por el tercer período intermedio, los pharaohs habían abandonado arquitectura magnífica constructiva de la tumba en conjunto. Los templos egipcios antiguos lo más temprano posible preservados, datando del viejo reino, consisten en pasillos solos, incluidos con las losas de la azotea apoyadas por las columnas. Los templos mortuorios conectados con las pirámides en Giza son ejemplos de este templo temprano. Durante la quinta dinastía, los pharaohs desarrollaron el templo del sol, el foco cuyo era una posición en cuclillas, obelisco pirámide-shaped conocido como piedra de ben-ben. La piedra de ben-ben y otras estructuras del templo fueron rodeadas por una pared externa y conectadas con el Nilo vía un terraplén que terminaba en un templo del valle. En el nuevo reino, los arquitectos agregaron el pilón, el patio abierto, y el pasillo hipóstilo incluido al frente del santuario del templo. Porque no se permitió al pueblo más allá del pilón de la entrada, la deidad que residía en el santuario interno fue distanciada del mundo exterior. Este tipo de templo del culto estándar fue utilizado hasta los períodos Ptolemaic y romanos. Oficialmente, a los sacerdotes adoraban a dioses en templos del culto que actuaban en nombre el rey. En el centro del templo, la estatua del culto de dios fue colocada en una capilla donde dios podría manifestarse. Los templos no eran lugares de la adoración o de la congregación pública, y solamente en días y celebraciones selectos de banquete una capilla que llevaba la estatua de dios para ser puesto en evidencia para la adoración pública. Normalmente, el dominio de dios fue aislado del mundo exterior y era solamente accesible a los funcionarios del templo; los ciudadanos comunes que buscaban una interacción más directa con dioses podrían adorar las estatuas y los stelae privados en el hogar, y los amuletos ofrecieron la protección continua, personal contra las fuerzas del caos. Después del nuevo reino, la conexión del pharaoh al divino, y así su papel como intermediario espiritual, de-emphasized como aduanas religiosas cambiadas de puesto para dirigir la adoración de dioses. Consecuentemente, los sacerdotes desarrollaron un sistema de oráculos para comunicar la voluntad de dioses directo a la gente. Un oráculo podría ser una estatua de dios que podría ser hecho una pregunta del sí o de no, a la cual " respond" por manipulaciones ocultadas de un sacerdote; los sacerdotes podrían también plantear preguntas al oráculo detrás de puertas cerradas. Los oráculos llegaron a ser muy populares para apelar veredictos legales o para justificar acciones militares y decisiones políticas. Los egipcios creyeron que compusieron a cada ser humano de piezas físicas y espirituales, llamado los aspectos del . Además del cuerpo, cada persona tenía un šwt (sombra) del, los vagos de un (personalidad o alma), ka (vida-fuerza) del, y un nombre del . El corazón, algo que el cerebro, era considerado el asiento de pensamientos y de emociones. Después de muerte, los aspectos espirituales fueron lanzados del cuerpo y podrían moverse en la voluntad, pero requirieron los restos físicos (o un substituto, tal como una estatua) como hogar permanente. El objetivo último de los difuntos era contestar su ka del y los vagos del y convertirse en uno del " dead" bendecido;, viviendo encendido como un akh del, o " one" eficaz;. Para que ésto ocurra, los difuntos tuvieron que ser juzgados dignos en un ensayo, en el cual el corazón fue pesado contra un " pluma del truth". Si estuvieron juzgados dignos, los difuntos podrían continuar su existencia en la tierra en forma espiritual. Por el nuevo reino, los egipcios antiguos habían perfeccionado el arte de la momificación; la mejor técnica tardó 70 días y los implicó el quitar de los órganos internos, quitando el cerebro a través de la nariz, y desecando el cuerpo en una mezcla de sales llamó el Natron . El cuerpo entonces fue envuelto en lino con los amuletos protectores insertados entre las capas y colocados en un ataúd antropoide adornado. Colocaron a las momias del último período también en casos pintados de la momia de Cartonnage . Las prácticas reales de la preservación disminuyeron durante el Ptolemaic y las eras romanas, mientras que el mayor énfasis fue puesto en el aspecto externo de la momia, que fue adornada con los patrones romboidales elaborados formaron por los vendajes de embalaje. Enterraron a los miembros ricos de la sociedad con cantidades más grandes de artículos de lujo y de muebles, pero todos los entierros, sin importar estado social, incluyeron las mercancías para el difunto, tal como alimento y joyería. Comenzando en el nuevo reino, los libros del muerto fueron incluidos en el sepulcro y los encantos y las instrucciones contenidos para la protección en la vida futura. Enterraron a los nuevos egipcios del reino también con las estatuas del shabti, que creyeron realizarían el trabajo manual para ellas en la vida futura. Todos los entierros egipcios fueron acompañados por los rituales en los cuales el difunto re-animated mágico. Este procedimiento implicado tocando la boca y los ojos del difunto con los instrumentos ceremoniales para restaurar la energía del discurso, del movimiento, y de la vista. Después de entierro, se esperaba que a los parientes vivos trajeran el alimento a la tumba y recitaran de vez en cuando rezos a nombre del difunto. considera también: Historia militar antiguo de Egipto El militar egipcio antiguo era responsable de mantener la dominación de Egipto en el Oriente Próximo antiguo. Las expediciones mineras protegidas militares al Sinaí durante el viejo reino y a las guerras civiles de combate durante el los primeros períodos en segundo lugar intermedios de y los militares eran responsables de mantener fortalecimientos a lo largo de las rutas comerciales importantes, tales como ésos encontrados en la ciudad Buhen en la manera a Nubia. Las fortalezas también fueron construidas para servir como bases militares, tales como la fortaleza en Sile, que era una base de las operaciones para las expediciones al Levant. En el nuevo reino, una serie de pharaohs utilizó a ejército egipcio derecho para atacar y para conquistar el Kush y las partes Levant . La arqueología reciente ha destapado los restos de una fábrica de cristal egipcia antigua, clear=" del Los egipcios antiguos podrían aproximar el área de un círculo, área del l del y el papiro de Rhind demuestra que los egipcios antiguos podrían también aproximar de cerca el pi . Además, el cociente de oro parece ser reflejado en muchas construcciones egipcias, incluyendo las pirámides . El uso del cociente de oro pudo haber sido una consecuencia de una práctica egipcia antigua de combinar el uso de cuerdas anudadas con un sentido intuitivo de la proporción y de la armonía. Historia
Período dinástico temprano
Los egipcios antiguos eligieron comenzar su historia oficial con un rey nombrado " Meni" (o Menes en griego) quién creyeron habían unido los dos Reinos de Egipto superior y más bajo. La transición a un estado unificado sucedió realmente más gradualmente que los escritores egipcios antiguos nos tendrían creer, y no hay expediente contemporáneo de Menes. Los eruditos ahora creen, sin embargo, que el Menes mítico pudo realmente haber sido el pharaoh Narmer, que se representa que usa la regalía real en la gama de colores ceremonial de Narmer en un acto simbólico de la unificación. El tercer egipcio Manetho del sacerdote del siglo todavía agrupó A. la línea muy larga de pharaohs después de Menes en 30 dinastías, un sistema funcionando hoy. Viejo reino
Los avances del atontamiento en arquitectura, arte, y tecnología fueron hechos durante el viejo reino, aprovisionado de combustible por la productividad agrícola creciente hecha posible por una administración central bien desarrollada. Bajo dirección del Vizier, las autoridades estatales recogieron los impuestos, proyectos coordinados de la irrigación para mejorar la cosecha, campesinos elaborados para trabajar en proyectos de construcción, y establecieron un sistema de justicia para mantener paz y orden. Con los recursos del exceso hechos disponibles por una economía productiva y estable, el estado podía patrocinar la construcción de monumentos colosales y comisionar obras de arte excepcionales de los talleres reales. Las pirámides construidas por el Djoser, el Khufu, y sus descendientes se colocan como símbolos eternos de la energía de los pharaohs. Primer período intermedio
Después de Egipto el gobierno central se derrumbó en el final del viejo reino, la administración podría apoyar o estabilizar no más la economía del país. Los gobernadores regionales no podían confiar en el rey para la ayuda en tiempos de crisis, y los conflictos de seguimiento del escasez de alimentos y políticos extendidos en hambres y guerras civiles de la pequeña escala. Con todo a pesar de problemas difíciles, los líderes locales, no debiendo ninguÌn tributo al pharaoh, utilizaron su independencia newfound para establecer una cultura próspera en las provincias. Una vez en el control de sus recursos propios, las provincias se convirtieron en económicamente richer— un hecho demostró por entierros más grandes y mejores entre todas las clases sociales. Mentuhotep II y sus 11mos sucesores de la dinastía gobernaron de Thebes, pero el Amenemhet I del vizier, sobre kingship asumido al principio de la 12ma dinastía alrededor de 1985 A., cambió de puesto la capital de la nación a la ciudad Itjtawy situado en el Faiyum . y la relevación y la escultura del retrato del período capturaron detalles sutiles, individuales que alcanzaron nuevas alturas de la perfección técnica. Tercer período intermedio
Después de la muerte Ramesses XI y el extremo de la dinastía, Smendes, fundador vigésimo de la dinastía, autoridad nominal presunta vigésimo primer sobre todo el Egipto. En realidad, solamente las partes norteñas de Egipto estaban bajo gobierno de Smendes, que gobernó de la ciudad Tanis ; la parte meridional fue controlada con eficacia por los altos sacerdotes de Amun en Thebes, que reconoció Smendes en nombre y título solamente. Sin embargo, esta división tenía poco impacto real en el país, pues el pharaoh y los sacerdotes pertenecieron a la misma familia. ¡ el Piankh del alto sacerdote asumió el control Egipto superior, gobernando Thebes, con el límite norteño de su conclusión del control en el al-Hibah . Fueron substituidos sin ninguna lucha evidente por los reyes libios que formaron la dinastía vigésimo segundo. ¡ Último período
A partir del 664 A., Egipto fue gobernado por los reyes Asirio-establecidos del cliente de la dinastía vigésimo sexto. El primer tal rey que se reconocerá como la regla de todo el Egipto era el Psamtik I, que trajo estabilidad creciente al país durante un reinado de 54 años del nuevo capital de Sais. Cuatro reyes subsecuentes de Saite Egipto sucesivamente y pacífico dirigido de 610— 526 A., pero para el final de este período, la nueva y growing energía Persia había emergido en Cercano Oriente. Capturaron y fueron ejecutado al pharaoh que el Psamtik III fue derrotado por el persa Cambyses II del rey cerca Pelusium en 525 A., y aunque él se escapara breve a Memphis, Psamtik III en última instancia en el capital persa Susa . Cambyses II entonces asumió el título formal del Pharaoh, comenzando un período de la dominación persa de Egipto. Dinastía Ptolemaic
En 332 A. Alexander III de Macedon Egipto conquistado con poca resistencia de los persas y fue dado la bienvenida por los egipcios como repartidor. Él después visitó el Memphis y fue en un peregrinaje al oráculo Amun en el oasis de Siwa, donde el oráculo le declaró ser el hijo de Amun. Aunque Alexander conciliara a egipcios por el respecto que él demostró para su religión, él designó a Griegos a virtualmente todos los postes mayores en el país y fundó una nueva ciudad griega, Alexandría, para ser capital de Egipto. Usar la abundancia de Egipto para aprovisionar de combustible su conquista del resto del imperio persa, Alexander llevó sus fuerzas al Phoenicia adentro temprano en 331 A., señalando el Cleomenes de Naucratis como el ruling Nomarch de Egipto en su ausencia. Alexander nunca vuelto a Egipto vivo. Dominación romana
¡Imperio romano --> Egipto se convirtió en una provincia del imperio romano en 30 A., siguiendo la derrota del orujo Antonio y Ptolemaic Cleopatra de la reina VII por el Octavian (emperador posterior Augustus) en la batalla de Actium . Abarcando la mayor parte de el Egipto del moderno-día, excepto la península del Sinaí, y confinado por las provincias Cyrenaica y Arabia, la provincia romana de Egipto sirvió como productor importante del grano para el imperio. ¡ Cuando el imperio romano partido en las mitades del este y occidentales que seguían la muerte Theodosius I en 395 el CE, Egipto era incluido dentro del imperio romano del este . Consecuentemente, latino, nunca establecido en Egipto, desaparecido dentro de varios años, mientras que el griego predominó como la lengua del gobierno. Durante el el quinto sexto CE de los siglos de y, el imperio romano del este se convirtió en gradualmente el &mdash del imperio bizantino ; un estado cristiano, de Griego-discurso que tenía poco en común con el imperio romano occidental, que desapareció frente a las invasiones islámicas en el siglo XV. Otra consecuencia del triunfo del cristianismo era la opresión y el fallecimiento finales de la cultura pagana de Egipto; la capacidad de leer los jeroglíficos egipcios desapareció junto con los sacerdotes y las sacerdotisas egipcios que oficiaron en los templos, que fueron convertidos a las iglesias o abandonados al desierto. Gobierno y economía
La administración y comercio
Sistema legislativo
El jefe del sistema legislativo en Egipto antiguo era oficialmente el pharaoh, que era responsable de proclamar leyes, de entregar la justicia, y de mantener ley y orden, un concepto los egipcios antiguos designados el Ma'at . Recursos naturales
Egipto antiguo era también ricos en el edificio y piedra decorativa, minerales del cobre y de plomo, oro, y piedras semipreciosas; estos recursos naturales permitieron que los egipcios antiguos construyeran los monumentos, sculpt las estatuas, hicieran las herramientas, y la joyería de la manera. Eran tan cuidadosos en la búsqueda para el oro que no se ha descubierto ningunos nuevos depósitos desde entonces en Egipto. Los Embalmers utilizaron las sales del lecho de un río seco Natrun para la momificación, que también proporcionó el yeso necesario para hacer el yeso. Escritura
¡ Jeroglíficos egipcios Literatura
¡ Literatura egipcia antigua Cultura
Arquitectura
¡ Arquitectura egipcia antigua La arquitectura de Egipto antiguo incluye algunas de las estructuras más famosas en el mundo: las grandes pirámides de Giza, Abu Simbel, y los templos en Thebes . Todos los proyectos de edificio importantes fueron organizados y financiados por el estado, y no sólo satisficieron propósitos religiosos, militares, y conmemorativos, pero también reforzaron la energía y la reputación del pharaoh de asegurar su herencia por toda la hora. Los egipcios antiguos eran constructores expertos con el conocimiento experto de las técnicas básicas el examinar y de la construcción. Usar cuerdas de medición simples pero eficaces, sacudidas del ciruelo, y la vista de los instrumentos, los arquitectos podrían construir las estructuras de piedra grandes con exactitud y la precisión. Arte
¡ Arte de Egipto antiguo Los egipcios antiguos produjeron arte para responder a propósitos funcionales algo que expresar el genio creativo. Por más de 3500 años, los artistas se adhirieron a las formas artísticas que fueron desarrolladas durante el viejo reino, siguiendo un sistema terminante de los principios que resistieron influencia extranjera y el cambio interno. Aduanas del entierro
¡ Aduanas egipcias antiguas del entierro Los egipcios antiguos mantuvieron un sistema elaborado de las aduanas del entierro que creyeron eran necesarios asegurar inmotalidad después de muerte. Estas aduanas implicaron el preservar del cuerpo por la momificación, el realizar de ceremonias del entierro, y el interring, junto con el cuerpo, de las mercancías que se utilizarán por el difunto en la vida futura. Ocio y juegos
Los egipcios antiguos disfrutaron de una variedad de pasatiempos, incluyendo juegos y música. El Senet, un juego de mesa adonde los pedazos se movieron según la ocasión al azar, era particularmente popular a partir de los tiempos más tempranos; otro juego similar era el Mehen, que tenía un tablero circular del juego. Los juegos el hacer juegos malabares y de bola eran populares entre los niños, y luchando también se documenta en una tumba en el Beni Hasan . El Sistrum era a confundir-como el instrumento musical que era especialmente importante en clear=" religioso de ceremonies. Relaciones exteriores
Comercio
Los egipcios antiguos engancharon a comercio con sus vecinos extranjeros para obtener las mercancías raras, exóticas no encontradas en Egipto. En el período de Predynastic, establecieron comercio con Nubia para obtener el oro y el incienso. También establecieron comercio con Palestina, según lo evidenciado por los jarros del aceite del Palestino-estilo encontrados en los entierros de los primeros pharaohs de la dinastía . Militar
Medicina
Los médicos egipcios antiguos renowned en el Oriente Próximo antiguo para sus habilidades curativas. Los papiros médicos demuestran que realizaron examinaciones cuidadosas y trataron a pacientes que usaban una combinación de rezos, de amuletos protectores, y de remedios derivados de productos naturales. Las heridas fueron tratadas vendando con la carne cruda, la miel fue utilizada para prevenir la infección, y el opio fue utilizado para relevar dolor. El ajo y las cebollas fueron utilizados regularmente para promover buena salud y pensados para relevar síntomas del asma. Los cirujanos egipcios antiguos cosieron las heridas, huesos rotos sistema, y amputaron los miembros enfermos, pero reconocieron que algunas lesiones eran tan serias que la única línea de conducta estaba al " Amarrar a paciente en sus estacas de la amarradura, hasta que el período de su lesión pase por… el " (es decir, hasta el paciente muerto). Matemáticas
Textos tales como el papiro matemático de Rhind y la demostración del papiro de Berlín que los egipcios antiguos entendían conceptos básicos de la álgebra y de la geometría, además de varios principios avanzados, tales como solucionar sistemas simples de las ecuaciones simultáneas . Podían utilizar fracciones, realizan el operations&mdash matemático básico cuatro; adición, substracción, multiplicación, y division— computar los volúmenes de cajas y de pirámides, y calcular las superficies de rectángulos, de triángulos, de círculos e incluso de esferas. El papiro matemático de Moscú sugiere que podrían también calcular los volúmenes de los troncos .
del
del
del ≈ del círculo (diámetro) x 8/9 2 Ver también
style=" del
Egipto
Historia de Egipto
Arquitectura de Egipto antiguo
Arte de Egipto antiguo
Aduanas egipcias antiguas del entierro
Características raciales de los egipcios antiguos
Museo egipcio
Religión egipcia antigua
Egipcios
Egipto en la imaginación europea
Egyptology
Lista de los egipcios antiguos
La lista de egipcio antiguo localiza
Lista de los pharaohs
Notas y referencias
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