istory de Egipto

Los cristianos egipcios creen que el patriarcado de Alexandría fue fundado por la marca el evangelista alrededor 41 A., pero poco se sabe sobre cómo el cristianismo entró en Egipto.

El Helmut Koester del historiador ha sugerido, con una cierta evidencia, que el Gnosticism influenciaran original a los cristianos en Egipto predominante hasta que los esfuerzos Demetrius de Alexandría trajeran gradualmente la creencia de la mayoría en armonía con el resto de cristianismo. Mientras que la vergulenza colectiva sobre sus orígenes heréticos explicaría la carencia de los detalles para los primeros siglos de cristianismo en Egipto, hay demasiados boquetes en la historia de las épocas romanas de demandar que nuestra ignorancia en esta situación es un caso especial.

Sin embargo, por 200 A. está claro que Alexandría era uno de los grandes centros cristianos. El cristiano de los apologistas clemente de Alexandría y el Origen vivieron parte o todas sus vidas en esa ciudad, en donde escribieron, enseñado, y discutido.

Decreto de Milano

Con el decreto de Milano en el 312, el Constantina I terminó la persecución de cristianos, y en el 324 él hizo cristianismo la religión del imperio. Sobre el curso del siglo IV, el paganismo perdió gradualmente su siguiente, pues el Palladius del poeta observó amargamente. Se retrasó subterráneamente por muchas décadas: el decreto final contra paganismo fue publicado en el 390, pero la pintada en el Philae en Egipto superior prueba que la adoración de ISIS persistió en sus templos en el siglo V. Muchos judíos egipcios también hicieron cristianos, pero muchos otros rechazados para hacer así pues, dejándolos como la única minoría religiosa importante en un país cristiano.

Cisma

No más pronto tenía la libertad y la supremacía alcanzadas iglesia egipcia, sin embargo, que se convirtió conforme al cisma y prolongó el conflicto que descendió ocasionalmente en guerra civil. Alexandría se convirtió en el centro de la primera gran fractura en el mundo cristiano, entre los arios, nombrados para el Arius Alexandrian del sacerdote, y ortodoxia, representada por el Athanasius, que sintió bien al arzobispo de Alexandría en el 326 después de que el primer consejo de Nicaea rechazara las opiniones del Arius. La controversia aria causó años de alborotos y de rebeliones a través la mayor parte de del siglo IV. En el curso de uno de éstos, el gran templo Serapis, la ciudadela del paganismo, fue destruido. Athanasius alternativamente fue expelido de Alexandría y reinstaló como su arzobispo entre cinco y siete veces.

Nunca era fácil imponer la ortodoxia religiosa ante Egipto, un país con una tradición antigua de la especulación religiosa. No sólo el Arianism prosperó allí, pero otras herejías, tales como Gnosticism y Manichaeism, nativo o importado, encontraron muchos seguidores. Otro desarrollo religioso en Egipto era el Monasticism de los padres del desierto, que renunciaron el mundo material para vivir una vida de la pobreza en la dedicación a la iglesia. Los cristianos egipcios tomaron monasticism con tal entusiasmo que el Valens del emperador tuvo que restringir el número de hombres que podrían hacer monjes. Egipto exportó monasticism al resto del mundo cristiano. Otro desarrollo de este período era el desarrollo copto, una forma de la lengua egipcia antigua escrita con el alfabeto griego complementado por varias muestras de representar los sonidos presentes en egipcio que no estaban presentes en griego. Copto fue inventado como los medios de asegurar la pronunciación correcta de palabras y de nombres mágicos en " pagan" textos, los papiros mágicos griegos supuestos. Copto pronto fue adoptado por los cristianos tempranos para separar la palabra del evangelio a los egipcios nativos y se convirtió en la lengua litúrgica del cristianismo egipcio y restos tan a este día.

Ver también

Historia copta
Iglesia ortodoxa copta

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Zenithic

Nora Prentiss

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