Publicado en dos volúmenes en el 1843, Either/Or (título danés del original : el Enten-Eller del ) es un libro influyente escrito por el danés Søren Kierkegaard del filósofo, explorando el " ético estético de y ; phases" o " stages" de la existencia.

El Either/Or retrata dos opiniones de la vida, un consciente hedonistic, el otro basado en deber ético y la responsabilidad. Cada opinión de la vida es escrita y representada por un autor seudónimo ficticio, la prosa del trabajo dependiendo de la opinión de la vida que es discutida. Por ejemplo, la opinión estética de la vida se escribe en forma corta del ensayo, con imágenes poéticas y las alusiones, discutiendo asuntos estéticos tales como música, la seducción, el drama, y la belleza . La opinión ética de la vida se escribe como dos letras largas, con una prosa más controvertida y refrenada, discutiendo la responsabilidad moral, la reflexión crítica, y la unión . Durante su estancia, Kierkegaard trabajó en el manuscrito para el Either/Or, tomó lecciones diarias para perfeccionar su alemán y atendió a óperas y a juegos, particularmente por el Wolfgang Amadeus Mozart y el Juan Wolfgang Goethe . Él volvió al 1842 de Copenhague en marzo con un bosquejo del manuscrito, que fue terminado cerca de finales de 1842 y publicó en febrero el 1843 .

El Either/Or del título es una afirmación de la lógica aristotélica, particularmente
ley la identidad (A = A; una cosa es idéntica a sí mismo)
Ley del medio excluido (A o not-A; una cosa es algo o no esa cosa, ninguna tercera opción)
Ley de la no-contradicción . (no A y not-A; una cosa no puede ser verdad y no verdad en el mismo instante)

En el Georg Wilhelm Friedrich Hegel el 'trabajo de s, la ciencia de la lógica (1812), Hegel había criticado las leyes de s de Aristotle 'de la lógica clásica para ser estático, algo que dinámico y convertirse, y lo había substituido por su propia lógica dialéctica. Hegel formuló los addendums para las leyes de Aristotle:
La ley del

la identidad es inexacta porque una cosa es siempre más que sí mismo
La ley del centro excluido es inexacta porque una cosa puede ser amba sí mismo y muchos otras
La ley de la no-contradicción es inexacta porque es todo en la existencia sí mismo y no sí mismo

Kierkegaard sostiene que la filosofía de Hegel deshumanizó vida negando la libertad y la opción personales con la neutralización del “either/or”. La estructura dialéctica de convertirse rinde fácil lejano de la existencia demasiado, en la teoría de Hegel, porque los conflictos se median y desaparecen eventual automáticamente con un proceso natural que no requiera ninguna opción individual con excepción de una sumisión a la voluntad de la idea o del Geist . Kierkegaard vio esto como una negación del selfhood verdadero y en lugar de otro abogada la importancia de la responsabilidad personal y de la opción-fabricación.

Las etapas inmediatas del erótico erótico, o musical

Un ensayo que discute la idea que la música expresa el alcohol de la sensualidad . El A evalúa el Faust de s de Mozart ' Cherubino de s, Papageno y Don Giovanni y Goethe '.

Los ensayos leyeron antes del Symparanekromenoi

Las tres secciones siguientes son conferencias del ensayo del A al Symparanekromenoi, a un club o a la beca de los muertos. El primer ensayo, que discute tragedia antigua y moderna, se llama el adorno trágico antiguo del según lo reflejado en el moderno.

El segundo ensayo, llamado registradores de sombras del : Un pasatiempo psicologico, discute a heroínas modernas, incluyendo Elvira de Mozart y Gretchen de Goethe.

El tercer ensayo, llamado el el un más infeliz, discute la pregunta hipotética: " ¿quién merece la distinción de ser más infeliz que cada uno? "

El primer amor

En este volumen Kierkegaard examina el concepto de “primer amor” como pináculo para el aestheticist, usar sus conceptos idiosincrásicos de “closedness” ( indesluttethed en danés) y del “demoníaco” (el demoniske del ) referente al escribano de Eugène.

Rotación de cosecha: Una tentativa en una teoría de la prudencia social

La agricultura, un gira la cosecha para mantener el suelo fértil y lleno de alimentos. La rotación de cosecha en el Either/Or refiere a la necesidad del esteta de guardar el " de la vida; interesting", para evitar el aburrimiento y la necesidad de hacer frente a las responsabilidades de una vida ética.

Diario de un seductor

Escrito por el Juan el seductor, este volumen ilustra cómo el esteta lleva a cabo el interesante como su valor más alto y cómo, para satisfacer sus reflexiones voyeuristic, él manipula su situación del taladro al interesante. Él utilizará ironía, estratagema, capricho, la imaginación y el carácter arbitrario para dirigir posibilidades poético satisfactorias; él no está tanto interesado en el acto de la seducción como en voluntarioso crear su posibilidad interesante.

O

Discursos y consecuencia

Junto con este trabajo, Kierkegaard publicó, bajo su propio nombre, dos discursos upbuilding el el 16 de mayo, 1843 previsto para complementar el Either/Or, titulado el la expectativa de la fe y el cada regalo bueno y cada perfecto es de antedicho. Kierkegaard también publicó otro discurso durante la impresión de la segunda edición del Either/Or en el 1849 .

¿Además de los discursos, una semana después de que el Either/Or fue publicado, Kierkegaard publicó un artículo periodístico en el Fædrelandet titulado el que es el autor de Either/Or?, intentando crear distancia authorial del trabajo, acentuando el contenido del trabajo y la encarnación de una manera de vida particular en cada uno de los seudónimos. Kierkegaard como el seudónimo A. escribe, " la mayoría de la gente, incluyendo el autor de este artículo, piensa que no está digno de el apuro que se tratará sobre quién es el autor. Ella es feliz de no saber su identidad, porque entonces ella tiene solamente el libro a tratar de, sin la preocupación o distracción por su personality."

El Ultimatium en el extremo del segundo volumen del Either/Or hizo alusión a una discusión futura de la etapa religiosa. Esta discusión se incluye en etapas en la manera (1845) de la vida. Las primeras dos secciones revisitan y refinan el estético y las etapas éticas aclaradas en el Either/Or, mientras que la tercera sección, culpable/no culpable del está sobre la etapa religiosa .

Temas

Filosofía de Søren Kierkegaard Los varios ensayos en ayuda del Either/Or aclaran las varias formas del esteticismo y de existencia ética. A y el juez Vilhelm intentan enfocarse sobre todo sobre el mejor que su modo de existencia tiene que ofrecer.

Interpretación

El pseudonymity extremadamente jerarquizado de este trabajo agrega un problema de la interpretación. A y B son los autores del trabajo, Eremita es el redactor. El papel de Kierkegaard en todo el esto aparece ser que él intentó deliberadamente desconectarse de los puntos de vista expresados en sus trabajos, aunque la absurdidad de los nombres latinos extraño de sus seudónimos pruebe que él no esperaba encubrir a fondo su identidad del lector. El de Kierkegaard empapela la edición VIII de primer (2), B 81 - 89 explican este método en la escritura. En la interpretación hay también mucho que se encontrará en el punto de vista de mi trabajo como autor .

Interpretación existencial

Una interpretación común del Either/Or presenta a lector con una opción entre dos acercamientos a la vida. No hay estándares o pautas que indican cómo elegir. Las razones de elegir una manera de vida ética sobre el estético tienen solamente sentido si uno está confiado ya a una manera de vida ética. Sugerir el acercamiento estético como mal implica uno ha aceptado ya la idea que hay una distinción buena/malvada ser hecho. Asimismo, eligiendo una manera de vida estética apela solamente al esteta, gobernando los éticas de Vilhelm del juez como inconsecuentes y prefiriendo los placeres de la seducción. Así, los existencialistas ven a vencedor Eremita como presentación de una opción radical en la cual ningún valor pre-ordained pueda ser discernido. Uno debe elegir, y con sus opciones, una crea cuáles es uno. En después de la virtud, demandas Kierkegaard de MacIntyre está continuando el proyecto de la aclaración determinado adelante por el Hume y Kant. El verde observa varios puntos del contacto con Kant en el Either/Or :

Interpretación biográfica

Desde un punto de vista puramente literario e histórico, el Either/Or se puede considerar como autobiografía fino velada de los acontecimientos entre Kierkegaard y su ex-fianceé Regina Olsen . Juan el seductor en el diario de un seductor trata el objeto de su afecto, Cordelia, mucho mientras que Kierkegaard trata a Regina: befriending a su familia, pidiendo que ella lo casen, y la interrupción del contrato. El Either/Or, entonces, podría ser la expresión poética y literaria de la decisión de Kierkegaard entre una vida del placer sensual, pues él había experimentado en su juventud, o una posibilidad de la unión y qué unión de las responsabilidades sociales pudo o debe exigir. Enriqueta Wulff, en una letra al Hans Christian Andersen, escribió, " ¡Un libro fue publicado recientemente aquí con el Either/Or del título! Se supone para ser absolutamente extraño, la primera parte por completo de Don Juanism, escepticismo, etcétera, y la segunda parte atenuada y conciliación, terminando con un sermón que repute absolutamente excelente. El libro entero atrajo mucha atención. Todavía no ha sido discutido público por cualquier persona, sino que estará seguramente. Es supuesto realmente para ser por un Kierkegaard que ha adoptado un seudónimo. "

El Thomas Henry Croxall fue impresionado por los pensamientos de A s del en la música en el ensayo, las etapas inmediatas del erótico erótico, o musical. Croxall discute ese " el ensayo se debe tomar seriamente por un músico, porque hace que uno piensa, y piensa difícilmente bastante para enderezar muchas de sus ideas; las ideas, significo, no sólo en arte, pero en life" y se enciende discutir el valor psicologico, existencial, y musical del trabajo.

El diario del de un seductor por sí mismo, es novela corta provocativa, y se ha reproducido por separado del Either/Or varias veces. El Juan Updike dijo del diario, " del ; En la literatura extensa del amor, el el diario del seductor es un &ndash intrincado de la curiosidad; una tentativa febril intelectual de reconstruir una falta erótica como éxito pedagógico, una herida enmascarada como boast".

Zenithic

Either/Or

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