l para el concepto bíblico, considera los sellos siete. Para el álbum de Rakim, ver el el séptimo sello (álbum) de Rakim .
el séptimo sello ( sueco: el inseglet del sjunde de Det del del ) es una película sueca existencial 1957 dirigida por el Ingmar Bergman sobre el viaje de un caballero medieval ( Max von Sydow ) a través de una plaga - paisaje montado. Su escena más conocida ofrece a caballero que juega al ajedrez con la personificación de la muerte, su vida que se basa sobre el resultado del juego. La película de largo se ha mirado una obra maestra del cine.
El título refiere a un paso sobre el extremo del mundo del libro de la revelación, usado ambos en mismo el comienzo de la película, y otra vez hacia el extremo, comenzando con el " de las palabras; Y cuando él había abierto el sello séptimo, había silencio en cielo sobre el espacio del " de la media hora; (revelación 8: 1). Bergman desarrolló la película de su propia pintura de madera juego.
Sinopsis
El bloque de Antonio ( Max von Sydow ), caballero, vuelve con su hacendado Jöns ( Gunnar Björnstrand ) de las cruzadas y encuentra que su país de orígen es devastado por el la plaga . A su consternación, él descubre que la muerte ( Bengt Ekerot ) ha venido para él también. Para comprarle tiempo desafía muerte a un fósforo del ajedrez, que permite que él alcance su hogar y que sea juntado con su esposa después de diez años lejos. Según el mástil de Gerald del historiador de la película, “Blok desafía muerte a un juego del ajedrez, sabiendo el resultado inevitable pero jugando obviamente por tiempo.” Guerra-se resiste la fe del caballero, y este tema se tensiona en una de las escenas en la película: el caballero da la confesión a un sacerdote sobre sus dudas si existe dios realmente; él dice a sacerdote cómo él desafió muerte a un juego del ajedrez y revela su estrategia, sólo encontrar que el " priest" está realmente la muerte. En otros de gran alcance escena-de un caballero bruja-ardiendo- es pedido por su hacendado si él vea en dios de los ojos de la víctima o una vacante. El caballero disquieted rechaza reconocer el vacío de la víctima (y, de una manera, su la propia) a pesar de sus dudas sobre dios. El caballero realiza que él estaría adaptado algo la fe, duda constantemente sufridora, que una vida sin el significado. El mástil de Gerald escribe,
El
“como el gravedigger en “el Hamlet ”, el hacendado trata muerte como broma amarga y desesperada. Puesto que todo el ajedrez del juego con muerte, y puesto que nosotros todos debemos sufrir con esa broma desesperada, la única pregunta sobre el juego es cuánto tiempo durará y como de bien lo jugaremos. Para jugarla bien, para vivir, es amar y no odiar al cuerpo y al mortal pues la iglesia impulsa en metáfora de s de Bergman '. ”
Durante el viaje profético, el bloque y el hacendado encuentran varias características de la sociedad medieval y de la manera que se ocupó del miedo de la muerte: la penitencia de los flagelantes el burning de una bruja, y agentes que viajan. Bergman es particularmente crítico en su pintura de los clérigos, que se benefician de la atmósfera del terror engendrada por la plaga. No ofrecen ninguna comodidad espiritual a su gente, y se representan como poco mejor que ladrones. Queman a la “bruja” en la estaca para “causar” la plaga, en el esfuerzo grotesco de la comunidad “para poner fin al contagio” (1982:61 de Livingston). La bruja-quema y el ritual doloroso que Jof está sujetado en al mesón se pueden ver como rituales arcaicos que tengan como objetivo la purificación de la comunidad con sacrificio; la violencia se utiliza para estabilizar la orden.
Bergman pone en contraste el descreimiento de desesperación del caballero y la amargura de su hacendado con la fe espiritual simple del jugador Jof ( Nils Poppe ) del acróbata y de su esposa joven Mia ( Bibi Andersson ), que, junto con su hijo infantil Miguel, pueden ser simbólicos de la familia santa. El hacendado ( Gunnar Björnstrand ), mientras que poderosamente el ateo y el cínico, exhibe una sensibilidad que lo conduzca para proteger y ayudar a ésos él puede, y compadecerse de ésos (como la bruja) él no puede. Los críticos han sugerido que Bergman identifica lo más de cerca posible con este carácter.
Aunque el caballero diga a sacerdote (muerte en disfraz) ese él va a derrotar muerte por el " una combinación del caballero y del " del obispo ;, él todavía perderá eventual. Pero el caballero alcanza un acto significativo que dé su significado de la vida: él permite a los pares jovenes y a su niño al escape. Mientras que llevan al caballero y a sus seguidores lejos sobre las colinas en una danza medieval de la muerte, la familia joven viva continuar su viaje.
Exactitud histórica
La Suecia medieval retratada en esta película no es total exacta. Es inverosímil que un caballero que vuelve de las cruzadas llegaría a casa en el medio de la muerte negra, porque la cruzada pasada (el novenos ) terminada en 1271, y la peste bubónica golpeó Europa en 1348. Además, el movimiento del flagelante era extranjero a Suecia, las persecuciones en grande de la bruja comenzaron solamente en el 1400s, y el tema de la vida y de la muerte como retratado en la película es más típico del existencialismo en los años 50 que de la creencia de sueco medievales. Un momento crucial dominante en la película es cuando la muerte captura a reina en el juego de ajedrez entre Antonio y él mismo. Pero la reina no era un pedazo ultrapotente hasta siglos más adelante cuando una ajedrez-variante reciente llamó inicialmente el " ajedrez del queen" enojado; llegó a ser más popular que el juego clásico.
Sin embargo, algunas de las imágenes de la película se derivan de arte medieval. Por ejemplo, Bergman ha indicado que la imagen de un hombre que jugaba a ajedrez con una muerte esquelética fue inspirada por una pintura medieval de la iglesia 1480s en el kyrka, Täby, norte de Täby Estocolmo, pintado por el Albertus Pictor .
Producción
En entrevistas y en su autobiografía, el la linterna mágica, Bergman ha dicho que el el séptimo sello era un asunto del bajo-presupuesto. Bergman había sido dado la vía libre para el proyecto de Carl-Anders Dymling en el Svensk Filmindustri solamente después que el éxito en Cannes de las sonrisas de una noche de verano, y fue dado un horario de solamente treinta y cinco días, un breve periodo de tiempo para una película de esta naturaleza.Las escenas famosas de la abertura con muerte y el caballero fueron tiradas en el Hovs Hallar, un área rocosa, empinada de la playa en el del noroeste Scania .
Impacto
El el séptimo sello era película de la brecha de Bergman. Cuando la película ganó el premio del jurado especial en el festival de película de Cannes en 1957, la atención generó por ella (junto con las sonrisas del año pasado de una noche de verano ) hizo Bergman y sus estrellas Max von Sydow y Bibi Andersson bien conocido a la comunidad europea de la película, y los críticos y los lectores Cahiers du Cinéma del, entre otros, lo descubrieron con esta película. En el plazo de cinco años de esto, él se había establecido como el primer autor verdadero del cine sueco.Con sus reflexiones sobre muerte y el significado de la vida, el el séptimo sello se convirtió en algo de un testaferro para el " serious" Las películas europeas y, como tal, se han parodiado a menudo en película y la televisión. La representación de la muerte como hombre white-faced en un cabo oscuro ha sido el objeto más popular del parodiar, especialmente en el amor y la muerte de Woody Allen, y en el Bill del de la película y el viaje falso de Ted, en los cuales la muerte del golpe de los protagonistas en el acorazado, la pista, el balompié eléctrico y el tornado .
Molde
Gunnar Björnstrand - Jöns, hacendadoBengt Ekerot - muerte
Nils Poppe - Jof
Max von Sydow - bloque de Antonio
Bibi Andersson - Mia, esposa de Jof
Papada - Lisa, esposa de Inga del herrero
Maud Hansson - bruja
Inga Landgré - Karin, esposa del bloque
Gunnel Lindblom - muchacha
Bertil Anderberg - Raval
Anders Ek - el monje
Åke Fridell - herrero Plog
Gunnar Olsson - Albertus Pictor, pintor de la iglesia
Erik Strandmark - Jonas Skat
Ver también
Edades Medias en la película.
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