el sueño europeo: Cómo la visión de Europa del futuro está eclipsando reservado el sueño americano es un libro, al lado de Jeremy Rifkin, publicado en el 2004 de septiembre . Rifkin describe la aparición y la evolución de la unión europea durante las últimas cinco décadas, así como las diferencias dominantes entre el europeo y los valores americanos . Él sostiene que la unión europea, que él describe como los órganos directivos postmodernos del primer verdad, tiene el potencial para convertirse en una superpotencia del mundo.
Según Rifkin, el " Dream" europeo;, que defiende el Communalism, la continuidad, y los derechos humanos sobre el derecho de propiedad y el individualismo radical, better-suited a los desafíos del siglo XXI que el " Dream" americano; de la fortuna personal, que puede ser obsoleta.
Rifkin explica la oposición de Europa a la pena de muerte en un contexto histórico ; después de perder tan muchas vidas al guerrea en el temprano y el vigésimo siglo, Europa mid- se opone a la matanza patrocinada por el estado por principio. Él también discute la comisión europea al " play" profundo;, una noción que es ausente en los Estados Unidos.
Críticas y comentario
El francés Bernard Stiegler del filósofo es un admirador del trabajo de Rifkin, refiriendo en un ensayo reciente en el futuro de Europa al el sueño europeo :del trabajo reciente de Jeremy Rifkin de los
As que el sueño europeo sugiere, el mundo espera mucho de Europa, y de Europa no podrá constituirse como energía del a menos que se dé los medios con los cuales responder a esta demanda. ¿Pero, qué se está pidiendo de él? El mundo no cuenta con buenas intenciones. Espera que Europa invente un nuevo modelo industrial que sea capaz de interrumpir el proceso destructivo destraillado por la captura y la explotación ilimitada de la energía libidinal de los productores y de los consumidores que llevarán, en todos los dominios, a un proceso extenso de desublimation.
Mientras que esta cita indica ya, Stiegler sostiene que Rifkin, mientras que reconoce la importancia crítica de Europa a la cuestión del futuro global, sin embargo no penetra a la pregunta crucial, porque él no ve la captura y la canalización del deseo como la característica destructiva central del capitalismo contemporáneo. Rifkin no puede agarrar que qué capitalismo del consumidor destruye en primer lugar es el narcisismo primordial, un narcisismo que sea la fundación del deseo como tal, y por lo tanto la fundación de todos los sueños (sueño europeo incluyendo) y todo el futuro (futuro europeo incluyendo):
If debemos repensar la motivación o, es decir deseo, después nos debe repensar el inconmensurable como el mejor, y define el mejor como el que tiene como objetivo una consistencia y, en esta consistencia, tiene como objetivo las consistencias múltiples del ( en al legetai de los pollakhos), un diverso plano, uno del que no sea reducible al calculability del finito (es decir reducible a las comparaciones). Sin embargo, apenas pues no hay cuestión de un Providence aquí, allí no es cuestión de llamar el que sea verdad en el otro plano al sueño simple. Este otro plano no puede ser un sueño, o por lo menos no en el sentido de Jeremy Rifkin de un ideal a menos que hagamos este sueño el principio de toda la política y economía - pero entonces sería necesario elaborar una economía libidinal general, que serían muy unevocative de Rifkin, que parece no considerar la libido como edición en el mundo del capitalismo, aunque él es americano, y que en todo caso apoya sus discusiones con los análisis sumarios del narcisismo propuestos por el Christopher Lasch . Qué Rifkin falta, junto con Lasch, es que el narcisismo es la condición previa de todos los sueños y de toda la psique, como la etimología de la palabra indicates.solo
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