La energía negra es un movimiento político entre personas de la ascendencia africana en el mundo entero, aunque se asocia a menudo sobre todo a los afroamericanos en el Estados Unidos . El más prominente del finales de los sesenta y de las comienzos de los años 70, el movimiento acentuó orgullo racial y la creación de instituciones políticas y culturales negras para consolidar y para promover los intereses colectivos negros, valores negros del avance, y para asegurar la autonomía negra.
El uso sabido más temprano del " del término; Power" negro; vino de un libro 1954 por el Richard Wright titulado el " del ; Power." negro; el primer uso del término en un sentido político pudo haber estado por el Roberto F. Williams, presidente, escritor, y editor del capítulo NAACP de los años 50 y de los años 60. El Adán Clayton Powell del político de Nueva York utilizó el término el el 29 de mayo, 1966 durante una dirección del bachillerato en la universidad de Howard: " Para exigir las estas derechas Dios-dadas es buscar power." negro;
El primer uso oficial del " del término; Power" negro; mientras que el lema social y político estaba al lado de Stokely Carmichael y de Mukasa Dada (entonces conocido como Willie Ricks), los organizadores y los portavoces para el comité de coordinación no violento del estudiante (SNCC). El 16 de junio de 1966, después del shooting James Meredith durante el marcha contra el miedo, Carmichael dijo:
" ¡Ésta es la vigésima séptima vez que me han arrestado y no voy a no encarcelar no más! La única manera que van a pararlos los hombres blancos de whuppin nosotros debemos asumir el control. ¡Cuál que van a comenzar el sayin ahora somos energía negra! "
Algunos, aunque no todos, adherentes de la energía negra creídos en la separación racial, nacionalismo negro, y la necesidad utilizar violencia como medio para la realización de sus punterías. Tales posiciones eran en general adentro conflicto directo con los de líderes del movimiento de corriente de las derechas civiles, y los dos movimientos se han visto así a menudo como intrínsecamente antagónicos. Los grupos e individuos al menos ciertos participaron en las derechas civiles y activismo de la energía negra.
Los vástagos Internationalist de la energía negra incluyen internacionalismo africano, la Cacerola-Africanism, el nacionalismo negro y la supremacía negra .
Fondo
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no violento del comité de coordinación del estudiante El movimiento para la energía negra en los E. vino durante el movimiento de las derechas civiles en los años 60. Muchos miembros de SNCC, entre él Stokely Carmichael, hacían críticos del acercamiento no violento al racismo y la desigualdad articuló y practicó por el rey, el NAACP y otro modera, y no segregación rechazada como objetivo primario.
La calidad de miembro de SNCC era generalmente más joven que la de las otras organizaciones grandes de las derechas civiles cinco, y llegó a ser cada vez más más militante y abierta en un cierto plazo. SNCC también vio que los racistas no tenía ninguna naúsea sobre el uso de la violencia contra negros en los E. que no " estancia en su lugar, " y ese " accommodationist" las estrategias de las derechas civiles no habían podido asegurar las suficientes concesiones para los negros. Consecuentemente, como progresó el movimiento de las derechas civiles, cada vez más el radical, voces más militantes vino a la delantera desafiar agresivamente la hegemonía blanca. Los números cada vez mayores de juventud negra, particularmente, habían venido rechazar la trayectoria moderada de la cooperación, de la integración y de la asimilación de sus ancianos. Rechazaron la noción de apelar a la conciencia y a los credos religiosos del público y tomaron la tachuela articulada por otro activista negro más que un siglo antes. El Frederick Douglass del abolicionista escribió:
el
Those que profesa favorecer la libertad, pero desprecia la agitación, es los hombres que quieren cosechas sin el arado encima de la tierra. Quieren la lluvia sin trueno y relámpago. Quieren el océano sin el rugido tremendo de sus numerosos aguas. … La energía no concede nada sin demanda. Nunca nunca hizo y él will.
Los líder de derechos civiles también creyeron en la agitación, pero la mayoría no creyeron en la venganza físicamente violenta.
Sobre el resto del marzo, había una división entre ésos alineados con el Martin Luther King, Jr. y ésos alineados con Carmichael, marcado por sus lemas respectivos, " Libertad Now" y " Power" negro;.
Mientras que el rey nunca endosó el lema, su retórico vino a veces cerca de él. ¿En su de 1967 libros adonde vamos de aquí?, rey escribió ese " la energía no es el derecho por nacimiento del hombre blanco; no será legislada para nosotros y no será entregada en el gobierno aseado packages."
Posiciones
Los abogados de la energía negra sostienen generalmente que la asimilación o la integración roba a personas negras de su dignidad y herencia. El Omali Yeshitela, líder del movimiento de Uhuru y presidente del Partido Socialista de la gente africana, sostiene que los africanos han luchado históricamente para proteger sus tierras, culturas y las libertades de los colonialistas europeos y de que a intentar integrar en una sociedad que ha robado a su gente y su abundancia es más que la crítica marxista del " unión con el imperialism" ; es un acto de la traición .
Hoy, la mayoría de los abogados de la energía negra no han cambiado su discusión de la autosuficiencia. El racismo todavía existe por todo el mundo y está generalmente aceptado que los negros en los Estados Unidos, en general, no asimilaron en " de los E.; mainstream" cultivar por las medidas de la integración del rey o por las medidas de la autosuficiencia de energía negra - algo, los negros discutible se oprimieron para siempre, este vez parcialmente por el " su own" gente en nuevos estratos negros de la clase media y de la clase dirigente o a través Colorism . Los Abogados de energía negra sostienen General que es la razón de este estancamiento y opresión posterior de la gran mayoría de negros de los E. porque los objetivos de la energía negra no han tenido la oportunidad de ser ejecutado completamente.
La nación del Islam es quizás el grupo contemporáneo más conocido de la energía negra. Otro grupo bastante bien conocido que desposa la mayor parte de las filosofías comunes a la energía negra es las nuevas panteras negras .
Impacto
Aunque el concepto siguiera siendo impreciso y conteste e incluyera a gente que se extendía de los empresarios que lo utilizaron para empujar capitalismo negro a los revolucionarios que buscaron un extremo al capitalismo, la energía negra ejerció una influencia significativa. Ayudó a organizar cuentas de los grupos y de las instituciones del esfuerzo personal de la comunidad que no dependieron de blancos. Fue utilizada para establecer programas de los estudios del negro en las universidades, moviliza a votantes negros para elegir a candidatos negros, y para animar mayores orgullo y amor propio raciales. Como nunca antes, blanqueadores y pelo-enderezadoras rechazados, gaver de la piel de los African-Americans sus nombres africanos de los niños y gloried en música del alma.
El negro es hermoso
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hermoso de
El negro es hermoso es un movimiento cultural en el principio de los Estados Unidos de América en los años 60 que apunta disipar la noción extensa que las personas negras características naturales de s las 'tales como color de piel, las características faciales y pelo son intrínsecamente feas. La roca del sudor de Juan era la primera para acuñar el " famoso de la frase; El negro es Beautiful." El movimiento preguntó que los hombres y las mujeres paran el enderezarse del pelo e intentando al aligerar o blanquear su piel . La idea que prevalecía en la cultura americana era que las características negras eran menos atractivas o deseables que las características blancas. El movimiento es en gran parte responsable del renombre del Afro . Más importante, dio a generación de afroamericanos el valor de sentirse bien sobre quién son y cómo miran.
Movimiento de artes negros
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l movimiento de artes negros
El el movimiento de artes negros o el BAM es la rama artística del movimiento de la energía negra fundado en Harlem por el Amiri Baraka (Everett llevado LeRoy Jones) del escritor y del activista. Este movimiento inspirado se ennegrece para establecer la propiedad de casas editoriales, de compartimientos, de diarios y de instituciones del arte. Otros escritores bien conocidos que estuvieron implicados con este movimiento incluyeron el Nikki Juan, el Sonia Sánchez, el maya Angelou, y el gris de Rosa. Aunque esté implicado no no terminantemente con el movimiento, otros escritores notables del afroamericano tales como Ishmael de lámina de los novelistas y Toni Morrison pueda ser considerado para compartir algunas de sus preocupaciones artísticas y temáticas.
Ishmael recubre con caña, que se considera ni un apologista del movimiento ni " dicho abogado; A me no invitaron que participara porque me consideraban un integrationist" pero él se encendió explicar los aspectos positivos del movimiento de artes negros y del movimiento de la energía negra:
el
I piensa qué artes negros hicieron era inspiran a porción entera de personas negras que escriba. Por otra parte, no habría movimiento del multiculturalismo sin artes negros. Los Latinos, los americanos asiáticos, y otros todos dicen que comenzaron a escribir como resultado del ejemplo de los años 60. Los negros dieron el ejemplo que usted no tiene que asimilar . Usted podría hacer su propia cosa, consigue en su propio fondo, su propia historia, su propia tradición y su propia cultura. Pienso que el desafío está para la soberanía cultural y los artes negros pegaron un soplo para that.
Críticas
El Bayard Rustin, estadista mayor de las derechas civiles movimiento, era crítico áspero de la energía negra en sus días más tempranos. Escribiendo en 1966, poco después de la marcha contra miedo, Rustin dijo que la energía negra “no sólo carece cualquier valor verdadero para el movimiento de las derechas civiles, pero que su propagación es positivamente dañosa. Divierte el movimiento de un discusión significativo sobre estrategia y táctica, aísla a comunidad del negro, y anima el crecimiento de las fuerzas del anti-Negro.” Él criticó particularmente a congreso de la igualdad racial (BASE) y SNCC para su vuelta hacia energía negra, sosteniendo que estas dos organizaciones “despertaron una vez el país, pero ahora emergen aislado y desmoralizado, gritando un lema que puedan producir una satisfacción momentánea pero que se calcule para destruir los y su movimiento.”Ver también
Movimientos africanos de la independencia
Afro
Anarquismo negro
Movimiento de artes negros
Panteras negras
Stokely Carmichael
Cuchilla de Eldridge
Marco Garvey
Nuevas panteras negras
Saludo de la energía negra de las Olimpiadas 1968
Huey P. Newton
República de nueva África
Bobby Seale
SNCC
; Comparar el
Energía negra (Nueva Zelandia)
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Energía blanca
Supremacía blanca y supremacía negra
Orgullo blanco y orgullo negro
Nacionalismo blanco y nacionalismo negro
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