El ensayo del de Sócrates refiere al ensayo y a la ejecución subsecuente de Sócrates ateniense del filósofo en el 399 A. Sócrates fue intentado y condenado por las cortes democrático Atenas en una carga de corromper la juventud y de descreer en dioses ancestrales.
El ensayo fue descrito por dos de los contemporáneos de Sócrates ( Platón y Xenophon ), y es uno de los ensayos más famosos de épocas antiguas.
Ningunos trabajos por Sócrates mismos sobreviven, pero su Platón de la pupila registró “diálogos socráticos numerosos”, con su profesor como el carácter principal. La examinación elenctic del de Sócrates era resentida por las figuras influyentes de su día, cuyas reputaciones para la sabiduría y la virtud debunked por sus preguntas. La manera mucha gente vio en ese entonces el Elenchos del como molestia de Sócrates ganado el " del epíteto; tábano de Athens." El método de Elenctic fue imitado a menudo por los hombres jovenes de Atenas, que trastornaron grandemente los valores y la orden morales establecidos. De hecho, aunque Sócrates mismo de combate para Atenas y estado a favor de obediencia a la ley, al mismo tiempo él criticó democracia, especialmente, la práctica ateniense de la elección por la porción, poniendo en ridículo eso en ninguÌn otro arte, elegirían al artesano en tal manera. Tales críticas dieron lugar a la suspicacia de los demócratas, especialmente cuando encontraron a sus compañeros cercanos para ser enemigos de la democracia. El Alcibiades Atenas traicionada a favor de Sparta (aunque éste era más probable una cuestión de necesidad que una cuestión de ideología), y el Critias, su alguna vez discípulo, eran un líder de los tiranos (la oligarquía espartano treinta pro- que gobernó Atenas por algunos años después de su derrota durante la guerra peloponense ), aunque hay también un expediente de su caer.
Además, Sócrates llevó a cabo opiniónes inusuales sobre la religión. Él hizo varias referencias a su alcohol personal, o el Daimonion del, aunque él demandara explícitamente que nunca lo impulsó encendido, pero lo advirtiera solamente contra varios acontecimientos anticipados. Muchos de sus contemporáneos eran sospechosos del daimonion del de Sócrates como rechazamiento de la religión del estado. Se entiende generalmente que el daimonion del de Sócrates es relacionado con la intuición. Por otra parte, Sócrates demandó que el concepto de calidad, en vez de la determinación por lo que lo preceden dioses queridos, realmente.
Lotería extrajeron a los jurados atenienses de un grupo de todos los voluntarios masculinos del ciudadano (la ciudadanía no estaba abierta a las mujeres, a los esclavos o a los extranjeros residentes), pero de cada clase social. Desemejante de ensayos en muchas sociedades modernas, los veredictos de la mayoría eran la regla algo que la excepción. (Para una cuenta satírica de jurados y la clase de gente encontró en ella, leen de la comedia de Aristophanes 'las avispas .)
Sócrates hizo frente a un jurado de 500 ciudadanos - el de gran tamaño de la demostración del jurado que el ensayo fue considerado como importante - y después de que él y su acusador habían hecho discursos, el jurado votó para condenarlo por 280 a 220, mayoría de sesenta.
Después, Sócrates y su querellante sugirieron oraciones alternativas. Sócrates, después de expresar su sorpresa de la pequeña cantidad él necesitó ser encontrado comidas libres culpables, jocosamente sugeridas en el Prytaneum, un honor particular llevado a cabo para los benefactores de la ciudad y los ganadores en los Juegos Olímpicos, después ofrecido para pagar una multa de 100 dracmas, que era un quinto de su característica y de un testamento a la pobreza de Sócrates. Finalmente él colocó en la suma de 3000 dracmas, propuesta por Platón, el Crito, Critobulus, y Apollodorus, que garantizó el pago. Su querellante propuso la pena de muerte.
El jurado votó por muerte como la pena - la demostración de una mayoría más gran (360 a 140), Platón dijo, que Sócrates había perdido la ayuda por su tono slighting y sin complejos.
Los seguidores de Sócrates lo animaron a huir (véase: el Crito del ), y los ciudadanos contaban con esto y no eran probablemente contrarios a él; pero él rechazó en principio. Al parecer de acuerdo con su filosofía de la obediencia a la ley, él realizó su propia ejecución, por el bebiendo el veneno del hemlock proporcionado a él. Él era, así, uno del primer de un número limitado terminantemente de " intelectual del ; El Martyrs el quot de ;. Sócrates murió en la edad de 70. (Véase: Phaedo del ).
Los atenienses del tiempo no dieron a ensayo de Sócrates el estado icónico que disfruta hoy. Atenas acababa de venir con un período difícil, donde un grupo ayuda espartano, llamado el treinta tiranos había volcado la democracia participante de la ciudad e intentado imponer regla oligárquica. Que Critias, el líder de los tiranos, era una de las pupilas de Sócrates no fue visto como coincidencia. Sus amigos intentaron hacer excusas, pero la opinión los atenienses era probablemente ésa expresada por el orador Aeschines algunos años más tarde, cuando, en un discurso del procesamiento, él escribió: " ¿Usted no puso a Sócrates de la muerte a sofista, conciudadanos, porque le demostraron para haber sido el profesor de Critias, uno de los treinta quién derrocó la democracia? "
La muerte de Sócrates, según lo presentado por Platón, ha inspirado a escritores, a artistas y a filósofos en el mundo moderno, de una variedad de maneras. Para alguno, la ejecución del hombre Platón llamado “el más sabio y lo más apenas posible de todos los hombres” ha demostrado la falta de fiabilidad o la indeseabilidad de la regla democrática. Para otros, notablemente el I. de piedra en su del libro el ensayo de Sócrates, la acción de los atenienses era una defensa justificable de su democracia recientemente restablecida. Sócrates se considera generalmente como figura de padre sabia y benévola, martyred para su creencia intelectual. Ése es exactamente cómo Platón y Xenophon lo retrataron, él es apenas asombrosamente - pero el mito de Sócrates y de su ejecución ha adquirido una existencia distinta, aparte de el hombre histórico, cuya visiónes y política verdaderas nunca somos probables saber.
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