El ensayo del por la prueba dura es una práctica judicial por la cual la culpabilidad o la inocencia del acusado es determinada sujetándolo a una tarea dolorosa. Si o la tarea se termina sin lesión, o lesiones sufridas se curan rápidamente, acusado se considera inocente. En Europa medieval, como ensayo por el combate, era considerado un judicium Dei del : un procedimiento basado en la premisa que dios ayudaría al innocent realizando un milagro en nombre su. La práctica tiene raíces mucho anteriores sin embargo, siendo atestiguado en culturas politeístas desde el código de Hammurabi y el código de Ur-Nammu, y en sociedades tribales del animista, tales como el ensayo por la ingestión del " water" rojo; (haba de Calabar ) en el Sierra Leone, donde está el el efecto previsto mágico algo que la invocación de la justicia de una deidad.
En sociedad premoderna, la prueba dura alineada típicamente junto con el juramento y las cuentas del testigo como los medios de la central por los cuales de alcanzar un veredicto judicial. De hecho, la prueba dura sí mismo, viejo ordel término del del inglés, tiene el significado del " juicio, verdict" ( alemán Urteil, oordeel holandés del ), de " Proto-Germánico del *uzdailjam ; el que es " distribuido;.
En el Europa, pruebas duras requirió comúnmente a persona acusada probarse contra el fuego o el agua, aunque la naturaleza exacta de la prueba variada considerablemente en diversas horas y lugares. En el Inglaterra, pruebas duras eran común debajo de los anglosajones y de los normandos . El fuego era el elemento usado típicamente para probar demandados nobles, mientras que el agua fue utilizada más comunmente por poca gente.
La cooperación sacerdotal en ensayos por el fuego y el agua fue prohibida por papa Innocent III en el cuarto consejo de Lateran 1215, y substituida por la compurgación . Los ensayos por prueba dura llegaron a ser más raros sobre las últimas Edades Medias, substituidas a menudo por las confesiones extraídas bajo tortura, pero la práctica fue continuada solamente en el siglo XVI . El Juan Hartlieb en 1456 informes una superstición popular en cómo identificar a un ladrón por una prueba dura por la ingestión practicó privado sin la sanción judicial.
Otra forma de la prueba dura requirió que acusado quite una piedra de un pote de agua hirvienda, de aceite, o de plomo. El gravamen de lesión, y las consecuencias de un milagro o carecen de eso, seguido un procedimiento similar a eso descrita en el párrafo precedente. Un ejemplo (no-judicial) temprano de la prueba fue descrito por el Gregorio de los viajes en el ANUNCIO del siglo VII. Él dice cómo un santo católico (jacinto del santo) bested un rival ario desplumando una piedra de una caldera de ebullición . Gregorio aceptó que tardó a jacinto alrededor de una hora para terminar la tarea (porque burbujeaban las aguas tan feroz), pero él estuvo satisfecho registrar que cuando el probado herético, él tenía la piel hervida hasta de su codo.
el Juan DA Pian del Carpine del
narra que cuando él visitó el mongol Batu Khan, le hicieron paso entre dos fuegos para quitar la brujería posible o los venenos
En la tasa de Clarendon, decretada en 1166 y el primer gran acto legislativo en el reinado inglés Henry II del rey de Angevin, la legislación nacional requirió eso: " lleven y se ponen cualquier persona, que será encontrada, en el juramento del jurado antedicho, para ser acusada o notorio sospechoso de ser ladrón o un asesino o ladrón, o un receptor de ellos… la prueba dura de water."
Esta prueba dura también se asoció a las cazas de brujas del décimosexto y a los siglos XVII, y el Demonologists desarrollaría nuevas teorías inventivas sobre cómo trabajó. Algunos sostuvieron que las brujas flotaron porque habían renunciado el bautismo al incorporar servicio de s del diablo el '. Jacob Rickius demandó que eran sobrenatural ligera, y recomendado el pesar de ellos como alternativa a dunking los. Rey James I (y VI de Escocia) demandó en su Daemonologie que el agua era tan pura un elemento que rechazó el culpable. Un último proceso de la bruja para incluir esta prueba dura ocurrió en el Szegedin, Hungría en el 1728 (Böhmer, eccles del ius del .
El Gregorio de los viajes ( muerto 594 ) registró la expectativa común que con una piedra de molino alrededor de su cuello, el culpable hundiría: " Los pagans crueles lo echó obispo de la iglesia de Sissek en un río con una piedra de molino atada a su cuello, y cuando él había caído en las aguas que un milagro divino lo apoyó de largo en la superficie, y las aguas no lo aspiraron abajo puesto que el peso del crimen no presionó sobre him." ('' Historia Francorum '' i.35)
La prueba dura del agua también es comtemplada por el Vishnu Smrti (libros sagrados del del este, vol. Julio muy), capítulo 12, que es uno de los textos del Dharmaśāstra.
considera también: Corsned
La ley franca del
prescrita que acusado debía ser dado el pan y el queso secos bendijo por un sacerdote. Si él estranguló en el alimento, lo consideraban culpable. Esto fue transformada en la prueba dura de la eucaristía (ensayo por el sacramento), mencionada por el Regino de Prüm CA 900: acusado era tomar la eucaristía después de un juramento solemne que profesaba su inocencia. Fue creído que si el juramento hubiera sido falso, el criminal moriría dentro del mismo año.
El numera el &ndash del 5:12 de ; 27 prescribe que una mujer sospechosa de adulterio debe ser hecha para tragar el " el agua amarga ese causeth el curse" del sacerdote para determinar su culpabilidad. Acusado sería condenado solamente si “su vientre se hincha y se descompone su muslo”. Puede ser encontrado en el Torah (donde se conoce como el Sotah ) y el viejo testamento (5:12 de los números - 31). Un escritor ha sostenido recientemente que el procedimiento tiene una base racional, previendo el castigo solamente sobre la prueba clara del embarazo (un vientre de la hinchazón) o la enfermedad venérea (un muslo de la descomposición)., solamente un origen más probable es la conexión de las ascitis con los juramento-trituradores en el Oriente antiguo (véase el juramento militar hitita ).
Algunas culturas administran la haba de Calabar venenosa para intentar detectar culpabilidad. Si el demandado vomita y su estómago rechaza la haba, él o ella es innocent proclamado. Si el demandado muere o hace enfermo, lo consideran culpable.
una tradición islandesa de la prueba dura implica caminar acusado bajo pedazo de césped. Si el césped cae en la cabeza acusada, la persona acusada es culpable pronunciado.
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